我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《寬容》讀書心得體會800字篇一

整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中

小說的架構是一個往復循環(huán)的結構，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。

《寬容》讀書心得體會800字篇二

著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因為固執(zhí)己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因為和諧相處、共生共榮的發(fā)展場景。作者對寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。何謂寬容？《不列顛百科全書》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。《現(xiàn)代漢語詞典》曰：寬大有氣量，不計較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀以來人類反抗無知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見相左的人。這絕不是無原則地一味遷就，也不是懦弱無能地委屈忍讓；寬容是寬而有度地恕，包而見底地容。讓，不是軟弱無能，而是一種智慧，一種風度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個標志。能夠寬容別人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養(yǎng)，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類至高無尚的美德，放射人性獨有的光芒。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。

在人生的旅途中，幾十年的風風雨雨，誰都不可能一帆風順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠張開寬大的臂膀。太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著太陽，當太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個黑夜。當你遇到挫折的時候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。

沒有必要和他人斤斤計較，沒有必要和他人爭強斗很，沒有必要。俗話說：忍一時風平浪靜；退一步海闊天空。冤冤相報何時了，與其去記恨和報復別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當作人生準則，那么整個世界就會亂成一團了。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問候三天暖，半句惡言一月寒，面對他人的錯誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會柳暗花明又一村。責人之心責己，則寬；利己之心利人，則容。

寬容是一種寧靜，寬容是人生的一種豁達。如果我們都善于設身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經有過的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是最好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。寬容就是瀟灑。處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學會寬容，你疲憊的心，也會變得年輕。因為寬容，腳下的路會越走越寬，因為豁達，生活會處處充滿陽光。寬容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和反擊實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。能退一步，天地自然寬。所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈；寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔；寬容是天，容萬象而朗朗清清；能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他山不厭高，水不厭深的胸懷是分不開的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。當你對他人多一點寬容；多一點大度；多一點容忍；多一點體貼；多一點諒解，與此同時，你自己也會少一些憂愁；少一些煩惱；少一些郁悶；少一些悶悶不樂；少一些不快；降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂的基數(shù)，善待他人益于己。

法國19世紀的文學大師雨果曾說過這樣一句話：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。寬容，是人類應該具有的一種修養(yǎng)，也是使世界充滿愛的一種美德。如果人與人之間多一份關懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好！

《寬容》讀書心得體會800字篇三

近日，公司舉辦了第八期“好書推薦”活動，推薦書目是《忠誠勝于本事》。剛拿到此書，封面上“忠誠既是一種品德，更是一種本事，并且是其他所有本事的統(tǒng)帥與核心”這句話就深深吸引了我，再細細品讀此書，更覺其中道理值得回味，發(fā)人深思，現(xiàn)將幾點突出的感受做一簡單匯報：

首先，閱讀此書讓我明白優(yōu)秀的企業(yè)需要的是什么樣的人才以及什么樣的人才是真正優(yōu)秀的人，對此，一向以來流行著許多標準，如本事超群，技藝精湛，專家學者......等等，誠然，才華出眾固然重要，但隨著社會的發(fā)展，個人英雄的作用越來越小，英雄團體的作用越來大，僅有忠誠于團隊的人才能成為團隊需要的主角，才能在團隊中發(fā)揮作用，“忠誠”已不僅僅是品德范疇的東西，它更成為了一種生存技能，所以此書給出了最優(yōu)秀人才的一個異常標準，那就是“忠誠”，忠誠是一種本事，僅有忠誠與本事共有的人才是最優(yōu)秀的。

忠誠是一種本事，并且忠誠更勝于本事，對個人來說，忠誠是一個人最重要的立身之本，忠誠使自我的工作變得有意義，也讓自我更加有意義，對企業(yè)來說，擁有一批永遠忠誠的員工是其進入世界優(yōu)秀企業(yè)行列的基本保證，而員工不忠誠則可能危及企業(yè)生存。聯(lián)系本人被公司派到原天勤證券一年多來的工作經歷，深深感到員工的忠誠對企業(yè)生存與發(fā)展的重要，天勤證券就是因為其高管對企業(yè)對客戶缺乏基本的忠誠和起碼的職責感而至法律法規(guī)于不顧，其員工也因為沒有歸屬感和安全感，談不上主人翁意識，思想混亂，整個企業(yè)處于無序的生存狀態(tài)，最終導致企業(yè)生存的終結。而比較之下，國元證券之所以在激烈的市場競爭中從一個地方性券商躍升為具有較大規(guī)模較大品牌影響力的全國性綜合創(chuàng)新類券商，原因正如公司領導所總結的：公司的發(fā)展是公司全體員工凝心聚力的結果，“人和”是公司賴以發(fā)展的優(yōu)勢所在，是公司核心競爭力的體現(xiàn)，我們公司首先有一個忠誠于公司生存與發(fā)展而審時度勢、開拓創(chuàng)新的領導核心，同時也有一批忠于職守、敬業(yè)務實、奮發(fā)上進的員工，公司和員工上下同心，群策群力，所以不僅僅能在市場競爭的大潮中立于不敗之地，并且隨著創(chuàng)新試點資格的取得及借殼上市方案的經過，更向成為中國一流證券公司的目標邁

進。綜觀當今世界，有很多歷經百年仍然生機勃勃的公司，如可口可樂、福特、沃爾瑪、柯達等，這些公司長盛不衰的原因在于始終有一批永遠忠誠的員工。

其次，閱讀《忠誠勝于本事》讓我深深領會到什么樣的人才是忠誠的人或者說對一個團隊對一個企業(yè)來說什么樣的員工才是忠誠的員工，第一，忠誠不講條件，忠誠不講回報，忠誠的人對國家對企業(yè)對家人對同事對朋友具有無私的奉獻精神，忠誠的人不計較付出不在乎多做份外的事，忠誠的人為榮譽而工作，為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的職責；為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽而工作，就是為企業(yè)分擔憂慮，給上司以支持，給同事以幫忙；為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自我最優(yōu)異的工作成果奉獻給社會；為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行自我的職責，讓努力成為一種習慣。忠誠不講回報但并不是沒有回報，努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也樹立了自我的榮譽，并使自我的個人價值得到提升。第二，忠誠的人是勇于承擔職責的人，有任務不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口，第三，忠誠的人總是站在公司的立場上開展活動，與公司同成長共命運；第四，忠誠的人絕不利用職權或職務之便為自我謀取私利；第五，忠誠的人不表此刻口頭上，而是拿業(yè)績來證明，履行職責是自我最基本的要求，但忠誠的人

絕不停留在合格，而是不斷追求卓越；第六，忠誠不是愚忠，服從不是盲從，忠誠首先是對自我職業(yè)對自我做人原則的忠誠。

最終，作為正在不斷發(fā)展壯大的國元證券的一名員工，如何進一步讓自我也讓身邊同事真正成為忠誠于企業(yè)的有用之才，這是我學習《忠誠勝于本事》一書后思考最多的問題，我將在以下方面進一步提升自我：

一、進一步把忠誠于公司忠誠于公司的企業(yè)文化當作一種職責一種動力，切實落實在日常行動中，以身作則，嚴于律己，愛崗敬業(yè)，無私奉獻；

二、忠實地履行好自我的職責，異常是《證券營業(yè)部副總經理內控職責》，近半年來，我門在有關領導支持下，針對天勤證券遺留的風險薄弱點進行了認真梳理，對業(yè)務進行了流程再造，對柜臺權限進行全面清理重設，對各項基礎工作進行重建，異常是經過新員工培訓及自我的言傳身教強化員工對國元企業(yè)文化從認知到認同及提高風險意識的教育，應當說已取得明顯的成效，但仍需完善的方面還很多，所以我應時刻提醒自我也提醒身邊同事工作中不能有任何懈怠，嚴格控制好各類風險；

三、忠誠是要靠工作業(yè)績來體現(xiàn)的，而不是口頭上的效忠，所以我要不斷加強學習，提升自我各方面的本事；

四、忠誠是相互的，無論是個人與公司、上級與下級、同事與同事，還是愛人與愛人，朋友與朋友等等都是如此，首先，我對公司對上級領導應是忠誠的，這種忠誠應建立在真心誠意的基礎上，其次我對我的下屬應是負責的，是真心對待的，也就是說是忠誠的，這樣他們才能從心里體會到這一點，也才能對公司對上級忠誠，對此我深有感觸，來原天勤營業(yè)部工作之初，感覺員工因沒有歸屬感而工作消極，風險意識淡薄，對此，我們一方面嚴格要求，不斷把國元的文化與理念傳遞給他們，另一方面，我們真誠地關心他們，經過溝通交流，讓大家感覺到敬業(yè)務實控制風險既是對公司負責也是對自我負責，漸漸地大家建立起相互理解與信任，從而也建立起對公司對彼此忠誠的基礎，我們在以自我的行動幫忙他們引導他們的同時，他們也以真誠地理解與支持在激勵著我們更加努力地工作，今后我更要與我的同事真誠相對，同心同德，為公司為營業(yè)部的發(fā)展不懈奮斗。

總之，《忠誠勝于本事》這本書確實讓我受益非淺，真誠地感激公司給我推薦這本書，我也將會將這本書推薦給我的同事與朋友。作為社會的人，我將更加忠誠于國家忠誠于家人忠誠于朋友忠誠于自我，作為公司一員，我將更加忠誠于公司忠誠于職業(yè)忠誠于同事，認真過好每一天，認真作好每一件事，我將心甘情愿地用生命去執(zhí)行這種忠誠，同時讓自我的生命在忠誠中閃光！

《寬容》讀書心得體會800字篇四

在讀《寬容》這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴肅的現(xiàn)實意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個宏觀上社會中歷史中政治中的集合型概念。

這本書說是將哲學的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導的人類社會思想進程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當然，也給予了統(tǒng)治者用思想當做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質生活是由歷史書上這兩個學期所學的成就堆砌的，那么非物質的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時代的先驅者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術性的語言來描繪這真實生動的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。

“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源。”倒數(shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應該是恐懼本身。恐懼是一個極具有不確定性的多可能性的事情，一個人之所以恐懼，正是因為它沒有一切自己所需的保證。比方說一個國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個能力。如果是物質上的財富，確實，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當一個人腦子里被植入一個思想，它根深蒂固，就會馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個思想本身就是理性的，但它也會對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認為自己正當追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個膽識和決心來與君主進行對抗的。而為了避免這一點，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個，那么這時其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實施的，人們對神的相信，逐漸轉化成對大主教的相信，逐漸轉化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。

信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經常是要被壓制的，但不論什么時期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運。但這些先驅者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。但是，正因為無論是什么時期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實在是不可能的事情。

書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同的狼不能容忍，就勢必要想方設法除掉這個不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會保佑我的！將自己的思想禁錮起來，轉為神靈的存在而存在，看似是非常充實，實則挺空虛的。也許是因為那時的人類還太年輕，完全不懂什么是科學。可實際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)。現(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因為說“錯”了幾句話的懲罰了，但實際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產生的戰(zhàn)爭，這些事實擺在這里，明明白白。摩登時代，發(fā)展起來的是科技，科學與技術而不是科學的信仰。我們覺得世界已經是很理性了但其實還有很多事情是在由因恐懼而產生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進步，比制造業(yè)的進步要慢得多。

“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑；或許他們真心認為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步。”我覺得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會懷疑的人是不會想著要思考什么的，因為不會懷疑的人認為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教，他們認為這已經是很寬容，受到懲罰的人是應該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴，而還有的人認為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動了信仰自由的向前發(fā)展。

伏爾泰認為讓61卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學的眼光思索人類的，這類人認為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學而理性的語言解讀世界。而這種對于當時的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當時的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復興和宗教改革，那時候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就。

宗教改革是追求宗教自由歷史上一個非常大的貢獻，當然我沒有說這個貢獻到底好不好。確實，它帶來的是一場改革，推動了歷史的進程，結束了文藝復興時期人們普遍的精神淡漠，但同時，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領導者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個個小的個體，領導著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應該算是個好的結果了吧。

最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個社會的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待真正的寬容的到來。