2024年伶官傳序文言文閱讀
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伶官傳序文言文閱讀篇一
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
12、下列各句中加點詞的解釋，不正確的是（）
a．原莊宗之所以得天下原：動詞，推其根本
b．與爾三矢，爾其無忘乃父之志乃：你的，人稱代詞
c．方其系燕父子以組 組：繩索
d．函梁君臣之首 函：木匣子。
13、下列各項加點詞意義和用法相同的一組是（）
a．原莊宗之所以得天下 故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人
b．君臣相顧，不知所歸 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
c．以三矢賜莊宗 又以悲夫古書之不存
d．與爾三矢，爾其無忘乃父之志 可以無悔矣，其孰能譏之乎
14、下列對原文的賞析不正確的一項是（）
a．文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
b．文章借古諷今，借后唐莊宗的教訓(xùn)諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
c．文章氣勢磅礴，義正詞嚴，嚴厲地批評了莊宗，在責(zé)難之中總結(jié)教訓(xùn)，并明確告誡后人不要重蹈覆轍。
d．文章運用了對比論證和舉例論證的手法，將莊宗極盛與極衰的兩種情形進行了鮮明的對照，說明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。
12、d （名作動，用木匣子裝）
13、b（a……的原因/用來的……方法b特殊指示代詞，的地方c拿，介詞/因為，介詞d一定，祈使語氣副詞/ 難道，反問語氣副詞）
14、c
唉！國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人為因素嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這以后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，可以稱得上雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就分離逃散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為因素呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎?
伶官傳序文言文閱讀篇二
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼亂者四應(yīng)倉皇東出未及見賊而士卒離散君臣相顧不知所歸至于誓天斷發(fā)泣下沾襟何其衰也豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
注：伶人——古時稱演戲唱歌作樂的人為伶人。
（北宋·歐陽修《伶官傳序》）
1.下列各組句子中加點詞的解釋，不正確的的一項是（3分）
a.此三者，吾遺恨也 恨：怨恨
b.盛以錦囊，負而前驅(qū) 前：在前面
c.原莊宗之所以得天下 原：追究
d.故方其盛也 方：正當(dāng)
2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
a.晉王臨終之時，留給莊宗三支箭，希望他不要忘記三個遺恨。莊宗每次出兵都要帶著這三支箭。
b.莊宗俘獲了燕王父子，殺了梁國的君臣，用自已的實際行動告慰先皇，替自己的父親完成了遺愿。
c.莊宗由最初的意氣風(fēng)發(fā)終落得淚下沾襟的悲慘結(jié)局，充分證明了江山“得之難而失之易”的道理。
d.作者歐陽修認為莊宗之所以會失敗，全在于他失去了前進的動力，貪圖享樂，
最終被伶人殺害。
3.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
a. 一夫夜呼/亂者四應(yīng)倉皇/東出未及見/賊而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也!
b. 一夫/夜呼亂者/四應(yīng)倉皇/東出未及見/賊而士卒離散君臣/相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
c. 一夫夜呼/亂者四應(yīng)/倉皇東出/未及見賊/而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
d. 一夫/夜呼亂者四應(yīng)/倉皇東出未及見/賊而士卒離散/君臣相顧/不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）
（1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
1.a 恨：憾 不滿
2.c 文中并沒有“充分證明江山得難易失”的道理。
3.c
4. （1）當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進入宗廟，把箭交還先王，把成功的喜訊告訴他。（雙線處一點1分大意2分）
（2）答案：禍與患常常是從微小的事情積累起來的，并且智慧勇猛的人大多被他們所溺愛的事物困住，難道僅僅是伶人嗎？（雙線處一點1分大意2分）
伶官傳序文言文閱讀篇三
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
10．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
a． 原莊宗之所以得天下 原：推其根本。
b．契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約。
c．方其系燕父子以組 組：束縛捆綁。
d． 函梁君臣之首 函：用木匣裝。
10.c/這里泛指繩索。
11．下列各組句子中加點字的意義和用法，完全相同的一項是
a. 爾其無忘乃父之志 b. 泣下沾襟，何其衰也
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠 長橋臥波，未云何龍
c. 及其衰也，數(shù)十伶人困之 d. 而身死國滅，為天下笑
秦愛紛奢，人亦念其家 為國者無使為積威之所劫哉
11.d/為：均作介詞，表被動，被。a乃：上句，代詞，你的；下句，連詞，才。b何：均為語素。上句，何其，語氣副詞，多么；下句，疑問代詞，怎么。c其：均作代詞，上句，代莊宗，作主語；下句，代百姓，作定語。
12.對下列語句中加點詞語的理解，不正確的一項是
a．則遣從事以一少牢告廟 從事：官名，這里泛指一般屬官。
b．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來。
c．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 氣候：天氣
d．可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已 智力：智慧和力量
12.b/發(fā)揮：輝映。
13.下列語句中沒有通假現(xiàn)象的一項是
a.騎皆伏曰：“如大王言。” b.善哉！技蓋至此乎？
c.使建中遠具時羞之奠。 d.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
13.d/a.伏通“服”。b.蓋通“盍”。c.羞通“饈”。
14.下列四個選項中的加點的詞，與例句中的詞在用法上最為相似的一項是
例句：逸豫可以亡身
a.岸土赤而壁立 b.將成家而致汝
c.六王畢，四海一 d.吾將買田而歸老
14.b/致（使……來），其用法與例句中的“亡”（使……滅亡）相似，都是“使動用法”。a壁：名詞用作狀語，像墻壁一樣。c一：數(shù)詞用作動詞，統(tǒng)一。d老：形容詞用作動詞，養(yǎng)老。
15. 下列各句對文段內(nèi)容的解說，不正確的—項是
a．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著語用反問，提出中心論點：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
b．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
c．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
d．文末緊承上文進一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，
諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。
15.a/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用，提出中心論點。中心論點“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”
伶官傳序文言文閱讀篇四
三、閱讀下列文言文，回答11---13題（每小題3分）
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
11．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）
a．原莊宗之所以得天下原：推其根本。
b．契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約。
c．方其系燕父子以組組：束縛捆綁。
d．函梁君臣之首函：用木匣裝。
12．對下列語句中加點詞語的理解，不正確的一項是
a．則遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指一般屬官。
b．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來。
c．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟誓天：對天發(fā)誓
d．及仇讎已滅，天下已定仇讎：仇人
13.下列各句對文段內(nèi)容的解說，不正確的—項是
a．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著語用反問，提出中心論點：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
b．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
c．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
d．文末緊承上文進一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。
答案：
11.c/這里指繩索。
12.b/發(fā)揮：輝映。
13.a/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用，提出中心論點。中心論點“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”。
伶官傳序文言文閱讀篇五
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
a．原莊宗之所以得天下 原：推其根本
b．負而前驅(qū) 負：背，用背馱東西
c．函梁君臣之首 函：匣子，此處是動詞
d．舉天下之豪杰 舉：列舉
2.以下各組句子中，加點詞的意義用法相同的一組是（ ）（3分）
a．原莊宗之所以得天下 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
b．爾其無忘乃父之志 鯤之大，不知其幾千里也
c．方其系燕父子以組 愿以十五城請易璧
d．與其所以失之者，可以知之矣 與爾三矢，爾其無忘乃父之志
3.下列對原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項是（ ）（3分）
a．文章開門見山提出中心論點，接著用后唐莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的事例加以論證，再進一步得出結(jié)論。
b．作者用對比手法描述莊宗事例，方其可謂壯哉極言莊宗志得意滿，為下文張本；及仇讎已滅何其衰也與先前形成強烈反差，印象深刻。
c．文章用莊宗得與失盛與衰的內(nèi)容作為立論的歷史根據(jù)，引史評史，就史論事，在真實記述史實的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評論。
d．文章題目是伶官傳序，表面寫伶人，實際上是通過回顧莊宗的事例，強化對人事的認識，可以說是一篇單純記述莊宗的傳記作品。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（5分）
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！（5分）
1.d
2.c
3.d
4.(1)憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（憂勞、興、逸豫各1分，句意1分）（興亡使動各1分，自然之理也判斷句1分，句意2分）
（2）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺 （寵）愛伶人才如此嗎？（積、溺、困、豈各1分，句意1分）（定語后置1分，被動句1分 ，豈1分，句意2分）
試題分析：
1.小題1】舉：全、都
2.小題2】a. 的原因/用來；b.一定/代詞；c. 用；d.和/給予
3.小題3】c 解析：劃橫線的部分就是就空間方面來說的，說市的范圍越來越大，a中說起決定作用無根據(jù)，b說在城的發(fā)展中七支配地位也無根據(jù)，d說超越了城并且對其產(chǎn)生了威脅也沒有根據(jù)。
4.小題4】注意文言實詞、虛詞、特殊句式等關(guān)鍵詞的翻譯。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，篩選并整合文中的'信息，理解并翻譯文中的句子。
啊！國家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時，曾把三支箭交給莊宗，并對他說：梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心愿。莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，稟告報仇成功的消息的時候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只乘下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？
《尚書》說：自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪杰無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？于是作《伶官傳》。
伶官傳序文言文閱讀篇六
閱讀下面文言文，回答下列問題。
《伶官傳序》歐陽修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎①已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國滅為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
注：①仇讎：仇人。
10、下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是
a、契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約
b、方其系燕父子以組組：繩索
c、泣下沾襟泣：哭泣
d、抑本其成敗之跡本：追究根本
11、下列各句中加點詞的意義和用法相同的一組是
a、世言晉王之將終也/盤庚之遷，胥怨者民也
b、以三矢賜莊宗而告之曰/以膏斯民
c、爾其無忘乃父之志/既得其尸于井
d、及凱旋而納之/后人哀之而不鑒之
12、下列四句加點的詞，與“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是
a、復(fù)道行空，不霽何虹？b、想讒邪則思正身以黜惡
c、擇善而從之d、內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯
13、文中畫波浪線的句子斷句最合理的一項是
a、故方其盛/也舉天下/豪杰莫能與之爭/及其衰也/數(shù)十伶人/困之而身死/國滅為天下笑
b、故方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國滅為天下笑
c、故/方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國滅/為天下笑
d、故方其盛也/舉天下豪杰/莫能與之爭/及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國滅/為天下笑
14、文中加點詞理解錯誤的一項是
a、少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”；用羊、豬各一頭叫“少牢”。
b、序：是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。《伶官傳序》是為《伶官傳》寫的一篇短序。
c、《書》：即《尚書》，又稱《書經(jīng)》，是儒家五經(jīng)之一。
d、歐陽修：字永叔，號醉翁，晚號六一居士。他是北宋古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，是唐宋八大家之首。
15、根據(jù)文意，下列分析有誤的一項是
a、文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。
b、文章以莊宗極盛之時“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進行對比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。
c、“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問的形式肯定得天下難失天下易，后句則強調(diào)成敗在于“人事”。
d、文章通過一個“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。
16、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：
（1）士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。
（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
答案：
10、c
11、a
12、a
13、d
14、d
15、c
16、（1）士大夫們又大多把不關(guān)心國家大事、以附和世俗之見討好眾人為美德。
（2）推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
（3）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人大多被所溺愛的人或事困擾。
【分析】
10、
本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累、識記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。
c項，“泣下沾襟”是說“大家的淚水沾濕了衣襟”，泣：眼淚。
故選c。
11、
本題考查理解常見文言實詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中實詞與虛詞的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。
a項，“世言晉王之將終也”是說“世人說晉王將死的時候”。“盤庚之遷，胥怨者民也”是說“盤庚遷都，表示怨恨的都是老百姓啊”。兩句中的“之”的作用都是取消句子的獨立性，不翻譯。
b項，“以三矢賜莊宗而告之曰”是說“拿三支箭賜給莊宗，告訴他說”，“以”：介詞，把，拿。“以膏斯民”是說“來使這些老百姓得到好處”，“以”：目的連詞，來。
c項，“爾其無忘乃父之志”是說“你一定不要忘記你父親的愿望”，“其”：表示祈使語氣的副詞，“一定”。“既得其尸于井”是說“從井中打撈上他的尸體以后”，“其”：代詞，他的。
d項，“及凱旋而納之”是說“等到凱旋時再把箭藏入祖廟”，“而”：連詞，表示承接關(guān)系。“后人哀之而不鑒之”是說“后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒”，“而”：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
故選a。
12、
本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累、識記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。
“函梁君臣之首”是說“用木匣裝著梁君臣的首級”，“函”是名詞動用，用木匣裝。
a項，“復(fù)道行空，不霽何虹”是說“復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹”，“虹”是名詞動用，出現(xiàn)彩虹。
b項，“想讒邪則思正身以黜惡”是說“畏懼說壞話的人，就要想到端正自己的品德來斥退奸惡小人”，“正”是使動用法，使……端正。
c項，“擇善而從之”是說“選擇好的意見采納它”，“善”是形容詞用作名詞，好的意見。
d項，“內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”是說“國內(nèi)虛弱對外與各國諸侯結(jié)仇”，“外”是名詞作狀語，對外。
故選a。
13、
本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。判斷的時候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。
“故方其盛也”，是說“因此當(dāng)莊宗強盛的時候”，是后面句子“舉天下豪杰/莫能與之爭”的狀語，可以排除a項；
“舉天下豪杰”是說“普天下的豪杰”，“舉天下”修飾“豪杰”，構(gòu)成偏正短語，中間不能斷開。可以排除b和c項。
此句的完整翻譯是“因此當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑”。
故選d。
14、
此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。
d項，說歐陽修“是唐宋八大家之首”錯誤，唐宋八大家之首是韓愈。
故選d。
15、
本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。
c項，“前句以反問的形式肯定得天下難失天下易”錯誤，“豈得之難而失之易歟？”句子采用反問句的形式，應(yīng)該表示否定，所以“肯定得天下難失天下易”一說不準確，應(yīng)為“否定”了“得天下難失天下易”的說法。
故選c。
16、
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。
第一句中，“以……為……”應(yīng)理解為“把……作為”；“陰恤”應(yīng)理解為“關(guān)心”；“同俗”應(yīng)理解為“附和世俗之見”；“自媚于眾”應(yīng)理解為“討好眾人”。
第二句中，“原”是名詞動用，應(yīng)理解為“推究”；“所以”應(yīng)理解為“……的原因”。
第三句中，“禍患常積于忽微”是狀語后置句；“忽微”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“微小的事情”；“困于所溺”是被動句；“智勇”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“聰明勇敢的人”。
唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？于是作《伶官傳》。
伶官傳序文言文閱讀篇七
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
（選自《伶官傳序》）
2．對下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（ ） （2分）
a．方其系燕父子以組（繩索） 原（推究）莊宗之所以得天下
b．而皆背（背叛）晉以歸梁 抑本（推究）其成敗之跡
c．盛（裝著）以錦囊亂者四應(yīng)，倉皇東（向東）出
d．函（匣子）梁君臣之首 凱旋而納（收藏）之
3．下列各組句子中加點詞意義和用法 相同的一項是（ ） （2分）
a．①與其所以失之者 ②爾其無忘乃父之志
b．①豈得之難而失之易歟 ②豈獨伶人也哉
c．①契丹與吾約為兄弟 ②為天下笑
d．①自然之理也 ②莫能與之爭
4．下列對文章的概括和分析不正確的一項是（ ） （2分）
a．開頭提出盛衰由于人事的論點，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。
b．第三段連用問句，并寓結(jié)論于疑問中，之后引《尚書》作答，引出古訓(xùn)，點明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。
c．篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實意義。
d．文章既用平實的語言客觀地敘述事例，又引《尚書》論證，深入淺出地說明道理，首尾采用反問句，感嘆中包含著肯定。
5．將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
2、 d（函，名詞作動詞，用匣子裝）
3、 b（a①他②一定； b難道； c①成為②被； d①的②他。）
4、 b（本源在于“人事”）
5、（1）憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。（“興”1分，“亡”1分，句意通順1分）
（2）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往也被他溺愛的事物困擾。
（“積于忽微”句式1分，“困于所溺”句式1分，句意通順1分）
唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
