當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

孤獨的小狼讀后感篇一

這本書是來自《絕境狼王》里面的第一部。

是講：有一只狼，被生下來之后，他的母親發現，他有一只歪爪，而且那只歪爪上有一個螺旋形的圖案，好像長了顆旋轉的星星，因此這只小狼成為了馬爾卡達哈（指狼族中被詛咒的狼崽），被歐貝（指不孕的母狼才能擔任這一職務）從小狼的母親身邊帶走了，丟到了冰川邊，如果他能活下來的話，就可以成為狼群中的啃骨狼。

這時，這只狼意外被一只灰熊救起，這只灰熊給他起名叫福狼。因為她的小熊被一群美洲獅搶走了，所以她的乳汁還很好，沒有干枯，灰熊把小狼抱在懷里，讓他吸乳汁。慢慢的，小狼長大了一點點，灰熊就教他抓魚。到了冬天，灰熊要冬眠了，他就告訴福狼，他可以自己去捕些雪兔，冬天快過完了，福狼也正好出去遠一點的地方捕獵，灰熊醒了，那時也是暴風雪的時候，她看見福狼不見了，就很擔心，她準備出去找福狼。

灰熊出去之后，福狼也回來了，福狼看見灰熊不在洞里，他就想到了可怕的事情，他想灰熊會不會死了，于是福狼也出去找灰熊了。福狼找遍了，都沒找到灰熊，他就開始自己生活，他殺了美洲獅，幫灰熊報仇。夜晚，福狼發現了灰熊的骨架，他留下了眼淚，灰熊死了。他在樹下唱著一首告別的歌，有一只叫格溫妮絲的貓頭鷹在樹上聽著，福狼唱完之后，這只貓頭鷹飛下來，他說叫福狼跟著他走。走到了一堆火旁，福狼坐了下來，感受著火的溫暖，他們都互相介紹了自己，（貓頭鷹是只流浪鐵匠）福狼說我的媽媽是只熊，"不是的"貓頭鷹說，"你的媽媽其實是之狼，你應該知道，你只是被帶走的。""我被帶走"福狼疑惑的問，貓頭鷹就給他講起了狼族里的規矩。

講完之后，貓頭鷹要睡覺去了，福狼想了一會兒，他想好了，要回狼族里當啃骨狼。他到了狼群中，狼群的組長就聞到了一股熊的味道，他就問："最近有熊來嗎""沒有。"狼都齊聲說，那就是得了口沫病的狼，這只狼會把別的狼傳染，讓后就一個一個的死亡，他們就開始搜索這只狼的蹤跡，并準備好火堆，把這只狼燒了。他們要找的就是福狼，福狼也感覺有很多狼在跟蹤他，突然，狼跳出來把他圍住了，狼群把福狼慢慢往光里推去。當時那只貓頭鷹正好也在上空，他看到下面這種場景，就直飛下去，急忙叫："住手，住手"狼們都住手了，"口沫病是四只手爪都是歪的，他只有一只手爪是歪的。"組長就說，把他帶來，福狼被帶來了，"他可以做啃骨狼。"

我感受到福狼很關心他的第二個媽媽雷霆之心。

孤獨的小狼讀后感篇二

暑假中，我在家里閑的無聊。便嚷著讓媽媽給我買書看。媽媽挑來選去，選中了絕境狼王系列。今天，我懷著忐忑不安的心情，讀完了這套書的第一本——《孤獨的小狼》。

母狼莫拉格遠離了狼群，去找一個僻靜的地方，去生她最后的一胎。生下來三只小狼后，她發現一只銀色小狼的爪子不對勁。她發現這只小狼的前爪上有一塊模糊的螺旋狀條紋。雖然母狼莫拉格逃避了狼群，但是聰名的“歐貝釋班”仔細觀察，找到了一些蛛絲馬跡，最終還是找到了她們，叼走了哪只畸形的小狼。小狼被狠心的“歐貝”扔到了河面的浮冰上。春天，河水融化，小狼漂浮在河水中。這時候一只失去幼子正在“尋死”的母灰熊撞見了他，成為他的撫養者。她給小狼起名“福狼”，因為在動物語言里，“福”是禮物的意思，而“狼”既有狼的意思，也有河狼的意思，并且稱他為“來自河流的禮物狼”。母灰熊鍛煉了小狼許久，成為小狼心中的“雷霆之心”。直到有一年的冬眠，小狼遇上了地震!他出去玩了，雷霆之心提早醒了，她找不到福狼，便出去找，可是……小福狼回到家之后，發現他的乳母——雷霆之心被大石塊壓死了。他非常傷心，把雷霆之心的掌骨給帶走了。母狼莫拉格意外發現了母灰熊(雷霆之心)的尸體，聞到了他的孩子——那只被叼走的畸形小狼的氣味，她便日夜守在熊的身邊，就算是一種對母灰熊多年撫養小福狼的感謝吧。

讀完了以后，我明白了動物與動物之間最純真的東西——那是愛。沒錯，小福狼在河里時，如果不是雷霆之心把他救出來，并成為了并成為這匹小狼的乳母，那小福狼就不能活下去;如果不是小福狼調皮，跑遠了去找食物，那雷霆之心就不會因地震而死;如果不是……就因為沒有這一串的如果，才造就出這個故事。

這本書是好看的，我愛讀它。因為我從中學到了許多東西。至于是什么，希望大家自己去讀，去領悟。

孤獨的小狼讀后感篇三

《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”

比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術癡狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯系，統一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局并不會有多大差別。在不斷重復的命運里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射，注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡;由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。

愿像結尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。

孤獨的小狼讀后感篇四

周五晚上媽媽帶回來一本絕境狼王系列之《孤獨的小狼》，我真是太高興了，迫不及待地拿起書來看，看到封皮上福狼的照片，從那綠眼睛中，讓我感受到它的孤獨和堅強。以前聽爸爸講過狼的故事，說狼是群居的動物。究竟是什么原因讓它變成了孤獨的小狼。那就跟我一起看看書中是怎么講的吧!

母狼莫拉格經過千辛萬苦才生下他們，其他兩只狼都很正常，而小福狼身上卻有點小毛病——前爪子上有一塊模糊的螺旋狀條紋。就是因為這點小毛病，小福狼的媽媽莫拉格只能中眼掙掙地看著歐貝釋班叼走福狼(毆貝：狼群中負責搜索出生時有缺陷的小狼并將之遺棄的母狼的稱謂，只有不育的母狼才能擔任這一職務)，扔在寒冷的冰面上，讓它自生自滅。如果小福狼能生存下來的話，可以以“啃骨狼”的身份回到部落。在狼群中，對于出生有缺陷的狼，都要被遺棄的，怕它們玷污狼族血統。

小福狼在冰面上奮力掙扎，希望能遇到救它的人出現，在風暴之夜，聽到一聲聲怒吼的聲音，原來是一只母灰熊失去了自己的孩子，傷心欲絕。在灰熊非常絕望時看到了小福狼，她認為這是上天賜于她的，她用自己的奶水哺育福狼，給它取名字叫“福狼”。灰熊無微不至，細心呵護小福狼，感受著偉大的母愛。

福狼是一只孤獨的小狼，因為前爪有點向外撇，出生僅幾小時后就被可惡的歐貝從狼媽媽身邊帶走，丟進了冰封的河面上。

歐貝是狼群中負責搜尋出生時有缺陷的小狼并將之遺棄的母狼的稱謂，只有不育的母狼才能擔任這一職務。因為不會生孩子，歐貝喪失了母性的本能，對畸形或病弱的小狼從不手軟。得不到公狼的愛，歐貝將全部身心投入到部落的安全上。狼族部落的律法很嚴苛，天生有缺陷的狼，他們認為不利于部落的健康與強大，所以這些可憐的小狼一出生就會被歐貝送到一個遙遠的地方，讓他們餓死或被其他動物吃掉。

福狼就是這樣的一只小狼，但幸運的是它得到了上天的眷顧，在生死關頭被一只失去熊仔的熊媽媽救活了。同為天下可憐人，熊媽媽將對兒子的掛念寄托在福狼身上，精心照顧著福狼，讓福狼享受著母愛，教福狼捕魚捕獵和一些生活常理知識。上帝為你關上一扇窗，總會為你打開一扇門，福狼聰明、伶俐，好學肯干，既學會了熊的一些習性，也不忘狼的本質。福狼和熊媽媽就這么快樂地度過了春季、夏季、秋季，冬季是熊冬眠的季節，熊媽媽本可以像往年一樣躲在堅固的洞里平安度過，但因為心中家著福狼，在冬眠一段時間后迷迷糊糊地醒來，發現身邊的福狼不見蹤影，便不顧自己的安危沖進一場暴風雪中。不可避免的悲劇發生了，熊媽媽被暴風雪引起的地震砸中了要害部位，失去了性命。

可憐的福狼不知道世界上最疼愛他的媽媽已經永遠離開了他，為了尋找媽媽，他四處流浪，走遍極地。終于有一天找到了熊媽媽雷霆之心的尸骨，傷心至極的福莉地對天狼嚎，一遍遍唱著悲傷的歌，獨特的歌聲吸引了鐵匠貓頭鷹格溫妮絲，格溫妮絲與福狼有著相同的遭遇。溫柔的格溫妮絲為福狼解開了身份謎底，并動員福狼回到狼族，過正常的群體生活。

這是本充滿誘惑力的動物小說，熊媽媽對福狼無微不至的照顧與關愛，讓我們感動;身有缺陷的福狼樂觀的生活態度與勇氣，讓我們驚訝;為了生存，動物之間相互殘殺、弱肉強食的狀況，讓我們憐惜;福狼最后歸屬狼族，讓我們明白大自然的規律是不容改變的事實!

孤獨的小狼讀后感篇五

孤獨，也許有時并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無聊”，而是詩中令大家屏息的那個詞——“秘密”。

每個人都會有“孤獨”。生活好忙，好累，使我們在奔波中喪失了本該有的天性——“孤獨”。

《孤獨》的作者愛倫。坡，是一個不到三歲就成為孤兒的孩子。“在重重磨難的一生的開端”，也就是童年，愛倫。坡就先于他人感受到了孤獨。“他們的視域與我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個觀點。愛倫。坡孤獨，但卻孤獨出了一種美。

愛倫。坡給這個世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠處的藍色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。

那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨，將它拿出來曬曬太陽，悠悠地度過一段時間，任時光從指尖劃過。

孤獨，也是一種美。

孤獨的小狼讀后感篇六

我所讀的《孤獨者》是被選入《中國現當代文學》中的節選，選文節選自《孤獨者》的第一、四、五節。 第一節講訴了“我”與魏連殳的相識，以及魏連殳的種種“古怪”。 第一節中塑造了第一個孤獨者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經吃過許多苦，現在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞……” 從此處可看出魏連殳的祖母是一個人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個孤獨者。“山村僻陋，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經極重，專差也出發了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……”也帶著些對那些村民的譴責，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼。

第一節的第二段中講到“一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。”從此處可以看出魏連殳對祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個孤獨者，可是他還有祖母可以依偎，此時的他并非十分孤獨，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個事實——他，現在是一個孤獨者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。

從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨無依的孤獨者形象。 魏連殳回到家，“一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發光”，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”，此時的魏連殳怕是真正的孤獨了吧! 選文的第四節講訴了，在一個下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。 第四節中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對現實生活或是說對一些庸眾的無力的反駁，對一切都無所謂了。 “我已經躬行我以前所憎惡、所反對的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現實徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現存體制而復仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價。因此也就可以理解連殳所說的“我已經真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現在已經‘好’了”，都運用了反語，表達了連殳此刻的孤獨和無比的諷刺…… 隨后的第五節中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉大半年回到s城，去拜訪魏連殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人。”，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了。”有異曲同工之妙，既惋惜了先覺者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。 第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個茶余飯后可談論的話題而已，沒有人與人之間的真誠的關切，是如此的諷刺。“到入棺，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨者的他，連死后都是如此的不安穩、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨，正是因為沒有親人，少了人與人之間真誠的關切，所以他才會以如此的姿勢入棺、長眠……“三個親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。 最后要講到的就是第三個孤獨者——“我”，“我”是一個 處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會、反抗庸眾，而不被社會所容的知識分子、先覺者的形象。

孤獨的小狼讀后感篇七

魯迅的小說在中小學語文課本上并不少見，每一篇都有很高的文學價值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經》、《藤野先生》、《雪》、《拿來主義》、《紀念劉和珍君》······，這么一數，我著實被驚到，原來從小學到現在，我們已經學習過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現代主義文學史上占著不可忽視的地位。

這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨者》，《孤獨者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。

這是中國現代文學老師要求閱讀的小說，能被拿入大學課堂來研讀，想必其文學價值一定不會小。

在課上，我了解到一個重要的概念，就是現代主義文學：通過變形的、隱晦的方式來傳達某種思想或感情。如《孤獨者》就是現代主義文學。而現實主義文學則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。

我讀第一遍《孤獨者》的時候，我其實是不太能讀懂的，在我印象當中，魯迅的小說都很難讀懂，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。

我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨。

這是原文的一個片段：

后來祖母死了，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統規矩辦事呢？于是提出三個條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應了，而且他裝殮祖母的時候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當一切都正常進行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"

魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養長大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂，祖母總是對他淡淡的、冷冷的，所以造就他對人愛答不理的性格。村里人都認為他是異類，因為只有他一個人是外出游學的人，他有自己先進的細想，但總是被打壓，他沒有朋友，沒有同事，確切來說，他也沒有親人。

在這個世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨。

其實魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒有提到"孤獨"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學價值的小說，作者都是以當下的社會背景為題材基礎的，很多小說的主人公都可以用來當作當時社會眾多同類人當中的一個縮影，而魯迅的這一篇，我認為不僅是能夠反映當時社會的很多現象， 而且又有著超乎時代的價值，引領人們對孤獨的思考。

魯迅的小說有時是一場心靈的搏斗，有點像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者，貼近那個時代，有時又好像要拷問自己。

在《孤獨者》里，魯迅就是通過兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對峙，互相辯駁，寫出了自己內心深處的困惑。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現實的孤獨者命運的考察，但在更深層面上展開的是關于人的生存狀態，人的生存期望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因為本來為愛我者活著就已經是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，幾出現了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。

孤獨的小狼讀后感篇八

再強的陽光下也有黑暗。

孤獨，也許有時并不是我們想象的那么壞。它不是悲傷，也不是無聊，而是詩中令大家屏息的那個詞——秘密。

每個人都會有孤獨。生活好忙，好累，使我們在奔波中喪失了本該有的天性——孤獨。

《孤獨》的作者愛倫。坡，是一個不到三歲就成為孤兒的孩子。在重重磨難的一生的開端，也就是童年，愛倫。坡就先于他人感受到了孤獨。他們的視域與我不同——我難以隨同就很好的證明了這個觀點。愛倫。坡孤獨，但卻孤獨出了一種美。

愛倫。坡給這個世界下了善與惡的定義。不難想象，一個孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠處的藍色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。

那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨，將它拿出來曬曬太陽，悠悠地度過一段時間，任時光從指尖劃過。

孤獨，也是一種美。

孤獨的小狼讀后感篇九

首先來說一下，何為“孤獨”？“孤獨”是時下較為流行的詞語之一，這如現在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。已沒有人陪了，就說自己孤獨，一看旁邊有個帥哥獨自經過，就說他酷，說他孤獨。漸漸地，“孤獨”似乎成為了時下年輕人心中“fashion”的另一種表現形式。那么一個人，如果大家都知道你很孤獨的時候，你還是不是一個孤獨者？問題就在這里，真正的孤獨者，大家都知道你很孤獨嗎？如果大家都知道你很孤獨，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨。從本質上講，如果一個人真的很孤獨的話，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個孤獨的人，大家可能認為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意？？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨者，我們大家都認為理解他了，其實我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者。

真正的孤獨是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”。正如上課時一個同學說的一樣：“真正的孤獨，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨。”

《孤獨者》基調是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨充斥著。而魏連殳的妥協是徹底的，由于現實所迫，當了軍官的師爺，從而發達了，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因為放棄了自己先前信仰的一切，轉而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”，這是個哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質的，發達后他故意糟蹋自己的身體，以驅遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。

其實《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨者中最為清醒的一個，她的掙扎是最驚心動魄的，她的復仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨的環境中長大。不幸的人生遭際和環境造就他孤獨性格的基調。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。他對于舊文化和生存于其中的環境的激烈的“無念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現了她作為叛徒這的反叛態度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來的理想和價值觀。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優越并不能避免內心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報復別人的方式報復自己。魏連殳似乎就是這樣一個殘毒的復仇者。當他在祖母的葬禮上出現時就是一個絕對的孤獨者，她隨便他們如何擺布“都可以”。她驚心動魄地“兀坐著號哭”，“鐵塔似地動也不動”，這對看客們就是冷酷的復仇，是他們“這得無趣地散開”。他向原視為希望的孩子報復，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象。魏連殳死了，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。

讀魯迅小說中的人物，往往可以聯想到魯迅此時此刻的內心寫照。而在“孤獨者”中，我們看到了一個彷徨，孤獨的魯迅。“五四”落潮后“因為成了游勇，布不成陣了”二產生“新戰友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運動的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”，尋找新的戰友和新的出路。在魏連殳身上所體現的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。

我一直在嘴邊掛著“孤獨”二字，認為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個人呆在寢室，我都覺得是孤獨。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似熱鬧，內心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨似乎確實如此的微不足道。

有的人說：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格。”正如我在一本書中看到的一段話寫到的：“真理的創造者，永遠是孤獨者，失敗時，他孤獨，勝利時，他同樣孤獨。他永遠凝視那最遠最遠的，向那最難于解答的問題挑戰。在這種境界，任何現實的勝利對他都是負擔，其實他太深切地追求新的勝利了，以致每一個勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運動的大風暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果。”我想可能正是因為魯迅的這份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰友，尋找新出路的那種孤獨，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長。