當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

季羨林讀書寫人生讀后感篇一

季羨林大師已經仙逝了，但是他說的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會讓人受益匪淺。他說：一個人活在世上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

人自從變成了“萬物之靈”后，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，關鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個：一用和平手段，一用強制手段。西方對待大自然的基本態度或指導思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產業革命以后，西方人屢創奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報復的、能懲罰的。報復和懲罰的結果，是環境污染，生態失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產生等等，不一而足。

中國或者東方對待大自然的態度或哲學基礎是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴。可惜我們的行為在某種程度上也采取了“征服自然”的辦法，結果也受到大自然的報復。

至于人與人的關系，我的想法是：對待一切善良的人，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設想。

至于個人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠?！?/p>

我認為大師的話說得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報復和懲罰：天災人禍不斷，自然災害頻繁，不是水災就是旱災。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災；現在全國許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區，一直干旱無雨，天天說飲水困難、喊森林防火；現在許多老年人的疾病越來越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來越多，糖尿病、肥胖病成了多發病，腦心血管疾病和癌癥成為現代人死亡的罪魁禍首，這些現象都與環境污染和生態失衡有關。近年來社會上假冒偽劣的產品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對這些事又無能為力。

我很贊同人與人的.關系貴在真誠和包容。沒有真誠難以產生互信，沒有包容難以和諧相處。所以大師說的“真”和“忍”就顯得十分重要了。

消除個人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點也不錯。淡泊名利，心平氣和，內心不會太糾結，自然也就平靜下來了。這點老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當年輕人正處在創業階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會欲速不達的。

我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂，也希望朋友們快樂；但結果是感覺這些話題有些沉重，不可能讓人快樂，也許是事與愿違了，那就不再多說啦。還是抄幾個笑話請博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠！

季羨林讀書寫人生讀后感篇二

當時人們如此地關注這位老人，說白了，其實就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈！

我很早就有一本季老的《談人生》這本書，但是我翻了翻，最終還是沒有看。當時我覺得文字特別平實，平實得一如身先街坊的老大爺在對你語重心長地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實，沒有華麗的裝飾點綴。而且觀點也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認為年輕人還得看一些沖勁足的文字！

但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時，生出了不少感慨！季老一生是平實的知識分子形象，從來就不張揚，晚年竟如此地受社會關注，是社會上真的認識到他的非凡和成就了嗎？還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈！作為學者，耐得住寂寞是學者的優秀品質，而社會如此功利，又是社會的悲哀呀！

回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露！里面多么平實的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會是不可能感知的！那么，為什么我以前看不進去呢？我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用心交流，你不會發現他竟是一位高人！

季老是一位高人，我曾經錯過了，現在，我追尋，還不晚。

季羨林讀書寫人生讀后感篇三

已經好久沒有特意寫讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫評論或讀后感。借這次參加局工會讀書小組活動的機會，又開始重操舊業啦。不過，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當年為了應付老師的作業，刻意地去拼湊文字。

我這次看的書是《季羨林談人生》。其實，說來慚愧，對于季老，這位我國當代學界泰斗、國學大師，讓我真正關注他，對他產生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅去世的時候。之前，是通過他的著名弟子錢文忠知曉他的。錢文忠的《三字經》火了，我也買了翻看過，還教年幼的女兒一起學習背誦。

于是乎，對季老也想有所了解。這次正好局里購置的第一批書籍中，有《季羨林談人生》這本書，我迫不及待地把它借來。常說“書非借不能讀”，對于借來的書，我總是第一時間消化?；艘粋€多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。

這本書是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實的話語談論了人生無法回避的酸甜苦辣、進退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態詮釋我們人生的紛紛擾擾。他對人生意義與價值的一句評價，深深烙在我的心上。他說：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感?！彼€說：“不完滿才是人生”。“積極進取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關重要的。改變心境就是尋求內心的和諧。記得溫總理曾對季老說過：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本?！?/p>

通讀此書，感覺季老先生為人謙遜真誠、樂觀開朗、淡泊名利。雖然社會外界給了他國學大師等多頂名譽光環，但他卻以平和的心態，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅持每天四點半起床，勤奮寫作。雖然身體上、地位上受到嚴重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時候，也正因為這段時間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價值的書籍。一位世紀老人，依舊關注、憂慮這社會的未來，特別對目前人與自然難以和諧的現象而吶喊。

這本書每篇文字都較短小，語言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復雜的社會環境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學習、生活之余，潛下心來閱讀季老的文章，真能給我們打一針強心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書友特別是年輕人強烈推薦此書。

季羨林讀書寫人生讀后感篇四

季羨林先生是我國當代學界泰斗，是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、佛學家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮，六歲離開家鄉到濟南隨叔父上學，1930年，考入清華大學西洋文學系，專修德文，師從吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。先生一生著作等身，品行高潔。

2009年7月11日8時50分，98歲的季羨林先生走了。當噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》，讀后略有所悟。

人的一生要學會處理三個關系：“第一，人與大自然的關系，也就是天人關系;第二，人與人的關系，也就是社會關系;第三，個人心中思想與感情矛盾的平衡關系，也就是個人身、口、意中正確與錯誤的關系，即修身問題。這三個關系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱?！痹谡劦教幚砣伺c人之間的關系中，先生提出的觀點是：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的淡泊以明志，寧靜以致遠?！?/p>

人的一生要有勤奮好學的精神?！按髱煛?、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對于自己一生的學識，一向都非常謙虛謹慎，常稱自己“不才”。九十歲高齡時還常常自己警告說：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認為是慢性自殺。”季老還告誡人們：“人貴有自知之明，學海無涯，學如逆水行舟，不進則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻”。并勉勵年輕人，“一寸光陰不可輕，做學問干事業要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。

人的一生要有一個平和的心態。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長壽之道》介紹自己的長生之道，養生之述。文中說，最重要的一點就是：“對什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應盡便須盡，無復獨多慮。”季老告訴我們：“要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚”，“只有做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡”。

季老用一生的經歷告訴人們：一個成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會、為國家盡職盡責，不圖回報，才能名垂青史，一個人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標。

季老先生樸實的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學習季老先生的做人、處事、治學之道，對指導我們的思想言行大有裨益。

季羨林讀書寫人生讀后感篇五

決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學習智慧。

《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

季羨林讀書寫人生讀后感篇六

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當代學界的泰斗、國學大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。

什么是人生呢？開篇關于人生的探討，發人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關于人生，說的更小些，也就是思考一些有關于自己學習、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因為人生萬不可糊里糊涂地過，這一點讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關的就是倫理道德問題。“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人?！倍鴮τ谖覀儊碚f應當先提升自身得到的水平，進而做一個有良知的人。

當我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇?！叭绻松嬗幸饬x與價值的話，其意義與價值在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。”責任感隨著我一步步從家庭走向學校、社會，慢慢由幼稚變為成熟，越來越覺得其重要性。我有責任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運轉。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發展。所以我是完全贊同季先生的觀點的，并努力肩負起屬于我的那一份責任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的'道路上的新社會人。

在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的人，一要真情實意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現實來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。

在學習工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機遇不可預期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當一個人經歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機遇來臨時才能很好的把握。

讀了這本書給我帶來了很多思考，經過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當靜下心來冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長者，以及他的人生之道。

季羨林讀書寫人生讀后感篇七

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。”聯系季老對人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續心態平衡，又哪來內心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時光，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無好處，二無價值。他們也從來不思考這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水數呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。

季羨林讀書寫人生讀后感篇八

我已經很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了?，F在想到如何能寫出一份差強人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對自己誠實。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因為這些相反的事我以前在短暫的時間里都干過，我20xx年開始用博客寫過文章，我是在被社交網絡影響的一代中長大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動機，大概是由于人是社會性的動物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網絡看似開放，實則封閉，這種交流未必有效，這構成了人的意愿與現實環境的沖突。現在我漸漸意識到，在網絡上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自娛自樂。

我的這篇讀書筆記更強調的是個人感受，而非對內容本身的評價。

這本書是我高中時候買來看過第一遍?，F在想來，我那時之所以會買這本書，動機實在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經驗自己體會過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因為季老的一些話，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說。我過去以為這種書讀得最快，實則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。

要說我第一遍 讀時什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據我的觀察，我還發現，壞人是不會改好的?！保ā秹娜恕罚槭裁次í殞@句印象最深，我自己也不清楚。大概是因為我害怕“壞人”。但是我人生中并沒有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對壞人有個簡單的評定：損人不利己。但是我對人的評價趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力?！保ā蛾P于人的素質的幾點思考》）

這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關于長壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養生無術是有術?！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當屬最重要，是我去年也體會到的一點。

他那句“哲學家同詩人一樣，都是在做詩。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫學獎獲得者認為，哲學家總結出那套創造性的科研想法是如何形成的理論，跟實際上一個問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。

季老在不止三篇文章里都提到過，“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，也就是社會關系；第三，人自己的關系，也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個關系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦?！钡撬麤]有提到，這三個關系的解決次序。我想這三個關系人在一生中是同時解決的，但是對于不同關系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。

季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個關系的，這也是日常大家常關心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個問題，季老給出了一個我不能理解的答案。他指出西方科學技術發展為大自然所帶來的負面效應，并認為西方思想對解決這個問題已經走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統一的說法。估計他在《三十年河東，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導意義，因為他沒有解釋，一個哲學觀念是如何解決科學難題的。我估計解釋這個問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點讓后人去積極想辦法。我作為一個研發人員，看到這句話的時候倍感困惑，聯想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會帶著這個問題繼續我的工作。

季羨林讀書寫人生讀后感篇九

《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問題的短文集，是他在望九之年發出的人生感悟，最近有幸拜讀之。

耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

書中講述了許許多多的小故事，語言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫到：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。在人與人的關系問題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著想而節制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專為利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜?，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實意對待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想和感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世事炎涼，還是對愛情，老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯，引人向善，切實可行的。

總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。