最新得道多助失道寡助教案
作為一名教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎?下面是我給大家整理的教案范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
得道多助失道寡助教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力:
(1)整體感知課文內(nèi)容,初步了解文章大意,初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋,借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞,疏通疑難句意,積累文言詞匯,如一詞多義,虛詞的作用及通假字現(xiàn)象,“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過程與方法:
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”,理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀,在讀中積累文言詞匯,在讀中品味文言韻味,在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn),在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn),在讀中鑒賞語言的精辟,在讀中質(zhì)疑探疑解疑,在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得,能提出自己的看法和疑問,并通過合作交流,共同探討,解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
(1)理解“人和”的含義,并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過思讀、悟讀,讓學(xué)生開拓視野,陶冶情操。
二、教學(xué)重點(diǎn):
1、掌握重要字詞的含義,理解文章的思想內(nèi)容,掌握文章的論述特點(diǎn)
2、理清論證思路,把握說理方法
三、教學(xué)難點(diǎn):
理解文章的思想內(nèi)容,基本理清作者的論證思路,運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
四、教學(xué)方法:預(yù)習(xí)法,誦讀法,討論法,講讀法,體驗(yàn)法,說學(xué)法
(以讀為核心,討論點(diǎn)撥,師生互動(dòng))
五、課時(shí)安排:1課時(shí)
六、教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)入
得道多助失道寡助教案篇二
3、孟子“仁政”思想有何現(xiàn)實(shí)意義,請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā#?分)
【參考答案】
1、(1)包圍
(2)護(hù)城河
(3)丟下
(4)通“叛”,背叛
2、有道德的人就會(huì)得到很多人的幫助,沒有道德就很少有人幫助他。
3、言之成理即可。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):第1題4分,每空1分。第2題2分,第3題2分。
得道多助失道寡助教案篇三
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、掌握課文的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn))。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、掌握課文的論辯語言。
二、重點(diǎn)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、掌握課文的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn))。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):
掌握課文的論辯語言。
三、學(xué)習(xí)過程:
1.預(yù)習(xí):看注釋,試譯全文;編提綱,試背全文。
與孔子合稱“孔孟”,并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)。全書共七篇,計(jì)261章,約35000字。《得道多助,失道寡助》選自《告子》。
3.初讀課文,疏通文意。
(1)全體誦讀課文,教師再范讀。
(2)教師巡視,釋疑點(diǎn)撥。
(3)對(duì)照書下注釋,學(xué)生獨(dú)立思考,逐段疏通并翻譯。
4.概括課文的中心論點(diǎn)。
5.同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。
6.課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性,聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子,舉例論證。
(提示:《陳涉世家》等。)
7.提問:(1)本文論述的是不是軍事問題?孟子是否主張打仗?
(2)本文論述的作戰(zhàn)目的是什么?
(3)第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系?二、三段采用了什么論證方法?
8.整理:(1)通假字:“畔”同“叛”。
(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
(3)字詞:多音字:夫;一詞多義:利、道、池、兵、之、而;古今異義:親戚、去。
(4)詞性活用:域、固、威
從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
四、當(dāng)堂練習(xí)
一、文學(xué)常識(shí)填空:
1、孟子,名????? 。???? 時(shí)期??????? 學(xué)派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄????????????? 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書,共七篇。南宋朱熹將《孟子》、????? 、??????? 、?????? 并稱為“四書”。
二、解釋一詞多義:
道:1、會(huì)天大雨,道不通(???? )2、得道者多助(?? )3、伐無道,誅暴秦(?? )
固:1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(???? )2、汝心之固,固不可徹(???? )
池:1、有良田美池桑竹之屬(???? )2、池非不深也(???? )
國(guó):1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(???? )2、搜于國(guó)中三日三夜(???? )
三、解釋加點(diǎn)詞:
1、環(huán)而攻之而不勝(???? )(???? )2、夫環(huán)而攻之(???? )
3、是天時(shí)不如地利也(???? )4、兵革非不堅(jiān)利也(???? )
5、委而去之(???? )(???? )6、域民不以封疆之界(???? )
7、威天下不以兵革之利(???? )8、寡助之至,親戚畔之(???? )(???? )
四、翻譯下面句子:
1、故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。
2、得道者多助,失道者寡助。
3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
4、然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。
五、回答問題:
天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
2、從上文看,得“人和”的實(shí)質(zhì)是“????? ”,得“人和”的最佳局面是“?????? ” 。
3、本文主要采用的論證方法是?????????????????? 。
4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請(qǐng)結(jié)合你的生活,談?wù)剬?duì)“道”的理解。
5、請(qǐng)寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句:
得道多助失道寡助教案篇四
這一周開始學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》,以前對(duì)孟子的了解僅限于他的“仁政”學(xué)說,沒有深入的去思考,今天再讀這篇文章,又有了新的認(rèn)識(shí)。
孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見用。但是這并未阻止他推行“仁政”的腳步,退而與弟子著書立說。在《得道多助,失道寡助》一文中,孟子依然執(zhí)著的提出“仁政”。指出“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政則“多助”,“多助”則“天下順之”,這就是“人和”,即得到人民的支持和擁護(hù)。這是治國(guó)之道。“人和”是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素,為了進(jìn)一步說明“人和”的重要性,孟子找到了兩種人:“得道”的人和“失道”的人。這兩種人都不是普通的個(gè)人,而是一國(guó)之君。一國(guó)之君既是戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮,也是政治上的領(lǐng)袖。得天下必先得民,得民必先得民心。所謂的“得民”,就是得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。所謂的“得天下”,是指通過施行仁政來“王天下”,而不是單靠武力來爭(zhēng)奪天下。仁政,是以德服人,使人心悅誠(chéng)服,自動(dòng)來歸附;而以力服人,不能服人之心。在孟子看來,得天下之道,即是施行仁政。因?yàn)槿收恰暗闷湫摹敝?/p>
今天我們通常用“得道多助,失道寡助”這句話來表示,合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助,違背正義的就會(huì)陷入孤立無援的境地。在這里,我們把“道”理解為“正義”。那么,什么叫“正義”?“正義”是指“公正的、有利于人民的道理”。這是富于現(xiàn)代氣息的理解,然而是和它最初的含義一脈相承的。
當(dāng)今社會(huì)上這種“得道”的人實(shí)在不在少數(shù),他們?yōu)榱俗约旱男拍钚凶咴诟餍懈鳂I(yè),雖然他們不是君主。相信,孟子的思想在今天異彩紛呈,以后更會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
得道多助失道寡助教案篇五
1、了解兩篇短文所表達(dá)的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn)),并能從中受到啟發(fā)。
2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法,并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語言。
教學(xué)重點(diǎn):目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn):目的要求3
二課時(shí)
1、掌握課文的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn))。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、比較兩篇短文的`差異。
4、掌握課文的論辯語言。
教學(xué)重點(diǎn):目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn):目的要求3、4
一課時(shí)
1、預(yù)習(xí):看注釋,試譯全文;編提綱,試背全文。
2、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》:孟子,名軻,思想家,教育家,是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱“孔孟”,并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)。全書共七篇,計(jì)261章,約35000字。《得道多助,失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文,疏通文意。
(1)學(xué)生接力賽誦讀課文,后教師范讀。
(2)教師巡視,釋疑點(diǎn)撥。
(3)對(duì)照書下注釋,學(xué)生獨(dú)立思考,逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點(diǎn)。
5、同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。
6、課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性,聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子,舉例論證。
7、提問:
(1)本文論述的是不是軍事問題?孟子是否主張打仗?
(2)本文論述的作戰(zhàn)目的是什么?
(3)第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系?二、三段采用了什么論證方法?
8、整理:
(1)通假字:“畔”同“叛”。
(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
(3)字詞:多音字:夫;一詞多義:利、道、池、兵、之、而;古今異義:親戚、去。
(4)詞性活用:域、固、威
9、小結(jié):這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法,論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用,從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè):
(1)、領(lǐng)會(huì)本文的語言特點(diǎn)。
(2)、預(yù)習(xí)《生于憂患,死于安樂》一文,并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
得道多助失道寡助教案篇六
初中五四制語文第五冊(cè)第17課《孟子》二章第一章《得道多助,失道寡助》
1、知識(shí)目的:積累文言詞語,領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容及論文特點(diǎn)。
2、能力目的`:培養(yǎng)以詞造句的能力,論文寫法能力。
3、德育目的:以君者應(yīng)以"人和"為本,為人者應(yīng)以"做人"為根。
4、情感目的:以朗讀感染學(xué)生,創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的氛圍。
5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點(diǎn)。
6、把對(duì)論點(diǎn)的`理解和第四段結(jié)論中"得道多助,失道寡助"的區(qū)別。
7、運(yùn)用朗讀法、討論法、練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。
圍繞教材以書注為主加以突破重點(diǎn),通過朗讀達(dá)到熟悉以至背誦的目的;難點(diǎn)的突破放在"人和"與"得道多助"的關(guān)系上。
1、領(lǐng)會(huì)孟子"天時(shí)不如地利,地利不如人和"的重要思想及社會(huì)意義。
2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。
3、鞏固排比、對(duì)比等方法。
4、背誦并默寫重點(diǎn)段。
得道多助失道寡助教案篇七
孟子得出一個(gè)結(jié)論:“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝。”我不能說劉備在每一件事情上面都做得對(duì),但作為一個(gè)義無反顧的反曹英雄,他的確可以稱得上是一個(gè)君子。以赤壁大戰(zhàn)這個(gè)案例而言,劉備和孫權(quán)面對(duì)氣勢(shì)洶洶的曹操,也的確可以稱得上是“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝”了。
赤壁大戰(zhàn)成就了孫權(quán),成就了周瑜,也給劉備的事業(yè)帶來了迅速發(fā)展的機(jī)會(huì)。正是因?yàn)檫@次機(jī)會(huì),才使得劉備從一員寄人籬下的客將,迅速成為三分天下的王者。不幸的是,劉備并沒有最終實(shí)現(xiàn)他復(fù)興大漢王朝的夢(mèng)想。公元223年,漢昭烈帝章武三年四月二十四日,他因?yàn)榱〖膊l(fā)癥,病逝于白帝城。
漢昭烈帝是劉備的謚號(hào)。為什么稱他是漢昭烈帝呢?因?yàn)樵诓茇Т蹔Z了漢獻(xiàn)帝的皇位之后,諸葛亮等人在成都擁立劉備繼續(xù)做大漢王朝的皇帝。所以,漢獻(xiàn)帝并非是大漢王朝的末代皇帝,劉備的兒子劉禪才是。大漢王朝的歷史,也并非只有426年,而應(yīng)該是483年。
有人說,劉備只是漢獻(xiàn)帝的遠(yuǎn)房親戚,從血緣關(guān)系上,似乎不宜把他看作大漢王朝的皇帝。我卻以為不然,因?yàn)闈h光武帝劉秀,也曾經(jīng)有過和劉備一樣的經(jīng)歷。劉秀在幼年時(shí)期就失去了父親,劉備也是從小就成了孤兒。劉秀在少年時(shí)代做過農(nóng)民,劉備在少年時(shí)代做過小商販。劉秀是前朝漢平帝和孺子?jì)氲倪h(yuǎn)房親戚,劉備也是漢獻(xiàn)帝的遠(yuǎn)房叔叔。劉秀創(chuàng)造過輝煌燦爛的“光武中興”,如果劉備能夠多活,誰說他不可以創(chuàng)造出大漢王朝的第二次中興?雖然劉備在軍事謀略方面不如曹操,也不如諸葛亮,但他的領(lǐng)導(dǎo)力卻足夠與漢光武帝劉秀比肩。從這兩位皇帝的謚號(hào)上講,漢光武帝的“光武”與漢昭烈帝的“昭烈”幾乎就是同一個(gè)意義。只要大漢王朝的國(guó)號(hào)在繼續(xù)沿用,以仁愛治理國(guó)家的施政綱領(lǐng)還在一脈相承,我們當(dāng)然應(yīng)該把蜀漢的歷史看作大漢王朝的延續(xù)。對(duì)于老百姓而言,他們真正需要的是一個(gè)好的皇帝、一個(gè)好的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,而不是什么皇室的血脈。
得道多助失道寡助教案篇八
[教學(xué)目標(biāo)]:
知識(shí)與技能
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦短文,積累名言警句。
過程與方法
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn):理清論證思路,把握說理方法。
教學(xué)難點(diǎn):正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法:1.誦讀法2.討論點(diǎn)撥法
教具準(zhǔn)備:朗讀視頻
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過程:
[教學(xué)要點(diǎn)]
路,把握說理方法,延伸拓展,深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。品味語言。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課:
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入:得民心者的天
二、資料助讀:
孟子與《孟子》
孟子,名,字,鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、、。他是家思想代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見用。退而與_著書立說。是孟子及其_萬章等著,長(zhǎng)于言辭,其文氣勢(shì)磅礴,論證嚴(yán)密,富有說服力和感染力,對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文,整體感知:
1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀,你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文,把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步,那么接下來第二步我們?cè)撟鍪裁戳?/p>
呢?好,就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文,弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào),待會(huì)可以舉手提問。
1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫,標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
五、研讀課文,理清論證思路,背誦課文:
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)
明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。
圍繞中心論點(diǎn),連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語言:邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴(對(duì)比、排比的運(yùn)用)
七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張:國(guó)君要有仁德,施行仁政,才能治理好國(guó)家,讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。
得道多助失道寡助教案篇九
初中五四制語文第五冊(cè)第17課《孟子》二章第一章《得道多助,失道寡助》
1、知識(shí)目的:積累文言詞語,領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容及論文特點(diǎn)。
2、能力目的:培養(yǎng)以詞造句的能力,論文寫法能力。
3、德育目的:以君者應(yīng)以"人和"為本,為人者應(yīng)以"做人"為根。
4、情感目的:以朗讀感染學(xué)生,創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的氛圍。
5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點(diǎn)。
6、把對(duì)論點(diǎn)的理解和第四段結(jié)論中"得道多助,失道寡助"的區(qū)別。
7、運(yùn)用朗讀法、討論法、練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。
圍繞教材以書注為主加以突破重點(diǎn),通過朗讀達(dá)到熟悉以至背誦的目的;難點(diǎn)的突破放在"人和"與"得道多助"的關(guān)系上。
1、領(lǐng)會(huì)孟子"天時(shí)不如地利,地利不如人和"的重要思想及社會(huì)意義。
2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。
3、鞏固排比、對(duì)比等方法。
4、背誦并默寫重點(diǎn)段。