在眾多的閱讀題材中，有一類作品卻常常讓家長們不知所措，那就是神話。無論是大人小孩，都會被神話中那些瑰麗壯闊的世界所吸引，但由于神話復雜的體系與龐大構想，加上很多外國神話中涉及宗教、倫理、價值觀等方面的差異，也常常讓家長們對給孩子讀神話這件事望而卻步。

神話究竟適不適合孩子？神話中那些“令人尷尬”的情節(jié)，要不要給孩子講？講到什么程度？經(jīng)常把神話當作睡前故事講給孩子聽的西南民族大學人類學研究者湯蕓與在班上開展神話主題閱讀的成都市雙流區(qū)立格實驗校附屬小學語文老師鄭珊，分享了她們帶孩子閱讀神話的經(jīng)驗。

//01

*你可以讀很多不同類型的書籍

但神話無法被替代

說起神話，首先很多人的腦子里會蹦出來女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日，又或者是阿波羅、普羅米修斯、雅典娜……其實不僅是小孩，大人們也對神話故事抱有天然的好奇，并且對閱讀這些故事樂此不疲。

神話作為人類文明的起始階段，是遠古時代的人們根據(jù)當時的生存環(huán)境，對自然力的理解，對世界是怎樣的問題做出的回答。當時的人們也像小孩子一樣用相對簡單的眼光來看待自然和社會的變化，不斷地追問“為什么”，而神話，就是為了回答這些問題而誕生的。世界是怎么來的？中國神話里有了盤古開天地；人是怎么來的？神話里有了女媧造人。

中國神話中的火神祝融

我們對各種各樣的神話感興趣，因為它滿足了我們關于世界豐富的想象力與好奇心。并且這種想象是與童話故事、科幻小說等不同的。“它是一種更為宏大，超越個人的想象力。”湯蕓說。

當我們在讀一本小說的時候，我們可以去了解作者的創(chuàng)作背景，成長軌跡，通過溯源作者去發(fā)掘故事中想象力的來源。當我們溯源神話時，找不到一個具體的作者。它是被遠古時代的人們所創(chuàng)造的集體成果，因而不會帶有個人喜好的印記。

很多的文化經(jīng)過吸收融合變遷，會發(fā)生很多變化，但無論怎么變，神話故事的內(nèi)核依舊如此。它提供給我們一個思考世界的內(nèi)核框架，是一個超越個人的宏大世界觀，個人無法企及的想象力。

湯蕓作為一名人類學研究者，神話是其研究中的一部分內(nèi)容，也常常是她給孩子的睡前故事，她認為：“如果只是單純地想要給孩子找一個英雄榜樣，那么很多書籍中都不缺乏，但想要給孩子構建一種宏觀思考世界的能力和視角，那具有根基性的神話是無法被替代的。”

神話的這種根基性，還體現(xiàn)在眾多的文學作品、藝術形式中。現(xiàn)在我們所能看到的科幻作品、文學作品的靈感和世界觀，幾乎都源自于古代神話。而閱讀神話，是孩子理解世界文明的窗口，也是幫助孩子理解眾多文藝作品的基本通道。

我們所熟知的《西游記》開頭，“自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨”，“長”出孫悟空的大石頭，在盤古開天辟地以來就存在了；女媧補天的時候，在大荒山煉了三萬六千五百零一塊石頭，最后剩下的那一塊被留在大荒山修煉出了靈氣，后來被帶到人間經(jīng)歷了許多世事，這個故事就是《石頭記》，即《紅樓夢》。

漫威電影《雷神》中的神域阿斯加德，就取自北歐神話中阿薩神族和華納神族的地界，孩子們最愛的《哈利波特》,也根植于歐洲神話的世界觀中……可以說，神話是世界文學、電影、藝術的根。

《雷神》系列中的阿斯加德與彩虹橋

在中國的成語、詩歌、經(jīng)典名著中，神話的影子無處不在；大量經(jīng)典的西方繪畫、雕塑，都取材自希臘神話主題。孩子想要讀懂《納尼亞傳奇》《指環(huán)王》等名著，就需要北歐神話的基礎；要讀透《哈利波特》，需要了解凱爾特神話……

當我們研究宇宙、太陽系時，會發(fā)現(xiàn)，從太陽系的行星到托勒密四十八星座，也是根據(jù)希臘羅馬神話命名的。想要讀懂西方文學、藝術、戲劇甚至是深入了解現(xiàn)代電影，神話，是可以幫我們從一知半解到融會貫通非常迅速的方式。

//02

*如何帶孩子閱讀神話？

從中國神話入手

特別是開天辟地與自然傳說

神話對孩子的成長是不可或缺的，但是關于如何帶孩子讀神話，難倒了很多的家長。首先，神話是一個非常復雜、龐大，且充滿地域特色和民族特色的內(nèi)容。有時候家長自己想要讀懂都很困難，更何況去給孩子講清楚神話。

如何給孩子選擇合適的讀物？首先無論是否什么樣的題材，分級閱讀都是共通的。湯蕓和鄭珊兩位老師建議，根據(jù)孩子的具體閱讀水平與理解能力決定給孩子選擇什么樣的閱讀內(nèi)容。

在孩子的閱讀年齡方面，從語文教學的角度來說，鄭珊老師認為，通常可以在小學中高段讓孩子閱讀神話。首先就神話的故事內(nèi)容來說，其中會涉及到很多的地域文化背景，復雜的人物關系，這個階段的孩子，具備了一定的閱讀理解能力，在理解上也會更加的容易。

在內(nèi)容選擇上——首先可以從閱讀中國神話開始。神話包括很多，最簡單從地域上來分，可以分為中國神話，西方神話。鄭珊利用學校每周開設的綜合實踐閱讀活動，給班上的孩子做過神話主題的閱讀，在她看來，從中國神話入手，在相同的文化環(huán)境之下，孩子理解起神話內(nèi)容也會更加容易，也更加貼近孩子們的生活。

不同的神話具有不同的文化背景與特點，西方神話中也有很多不同的神話體系，如經(jīng)典的希臘神話、北歐神話等，關于外國神話，湯蕓與鄭珊都建議，首選希臘神話與北歐神話。

北歐神話的影視作品《雷神》劇照

在神話故事中，很大一部分內(nèi)容是在探討人與世界的關系。不同體系的神話中，會有著不同的表達，有些表達，并不一定適合小學階段的孩子。希臘神話與北歐神話中，對于神的描寫是非常生動且豐富的，他們具有超常的能力，也有自己的缺點，閱讀這些神話故事，能讓孩子更加多面地去了解一個完整的人格。

神話的內(nèi)容十分豐富，有創(chuàng)世論，比如中國神話中的盤古開天辟地，也有關于人的起源，比如女媧造人，還有關于自然中的山川日月，動物神獸，以及各種神話戰(zhàn)爭，愛情故事……太多的內(nèi)容也容易讓人陷入選擇困境，這些需要讓孩子都讀嗎？

在具體閱讀內(nèi)容的選擇上，湯蕓建議，無論是哪個國家的神話，內(nèi)容上最好都從關于開天辟地的神話故事以及關于自然傳說的故事入手。

“這些故事中，討論的是關于世界，天地是如何來的，人是如何產(chǎn)生的，相比起情節(jié)跌宕起伏的戰(zhàn)爭類神話故事，具體細節(jié)，孩子們也許會覺得這些內(nèi)容離我們很遙遠，而且也很難讀懂。但這些問題中，關于世界、人、以及自然的根本性討論，恰恰是神話帶給我們最根本的思考框架，也是讓孩子建立起從宏觀視角思考問題的起點。”

書店中的兒童讀物

同時，還可以將不同國家中對同一個主題的神話故事對比閱讀。比如中國神話里關于人的出現(xiàn)，會講到女媧用泥造人，而在希臘神話中，有普羅米修斯用泥巴捏出了人類。不同的是，普羅米修斯捏好的人沒有靈魂，智慧女神雅典娜變成蝴蝶，對著小人們挨個吹了口氣，人便有了靈魂。中國的神話中有火神祝融，希臘神話中同樣也有掌管火的神仙赫菲斯托斯。

在同一個話題下的對比閱讀，可以讓孩子更加直觀地了解神話背后不同的東西方文化與世界觀。

//03

*神話中那些“令人尷尬”的問題

如何給孩子講？

如何給孩子讀神話，除了各種復雜的神仙名字，不同的神仙體系，對家長們來說，更困難的，是面臨不同的文化差異與不同的價值觀沖擊時，如何給孩子講清楚？

“其實，讀神話不必事事講得很清楚。”湯蕓說。

首先，由于東西方文化的不同，在西方神話故事，特別是希臘神話中，會出現(xiàn)很多與我們的文化價值有差異的地方。比如希臘神話中經(jīng)常會出現(xiàn)妻子欺詐丈夫、兒子弒父、亂倫，或者是一些比較血腥的場面。神話作為不同國家不同文明印記下的一種文學載體，有不同價值觀念的內(nèi)容存在是必然的，但我們并非都要給孩子講清楚。

在湯蕓與鄭珊看來，對于小學階段的孩子，通常也是他們建立對世界美好期待與向往的時期，這個階段孩子對世界的認識是在發(fā)展中的狀態(tài)，應該以更多正面的故事去引導孩子。“我們只需要讓孩子認識神話，了解其中他自己感興趣的內(nèi)容即可。”

動畫《藍精靈》 精靈源于北歐神話

“這并不是說我們要將一切覺得不好的主動為孩子屏蔽掉，而是先認識到，一個故事是可以反復讀的。”湯蕓說。

在低齡段，孩子只需要了解到有神話這個類型，家長們更多的是以講故事的形式簡單給孩子描述清楚就行。等孩子到了五六年級，甚至更高階段，想再去進一步了解其中的某些具有文化沖突的內(nèi)容，可以再來和孩子進一步討論。

什么時候可以放開讓孩子自己去探索相對有爭議、復雜的內(nèi)容？湯蕓說：“當你覺得孩子已經(jīng)搭建起自己的價值判斷框架的時候。”判斷孩子是否建立起了自己的價值評判框架，可以通過日常的談話中觀察：當我們和孩子聊一個話題時，孩子是在什么層面上來思考，從什么意義上來談論？“如果他知道從中間去思考一些更大層面的問題，有了相對正確的判斷，就不必擔心孩子會因為書中的一些負面內(nèi)容而立馬產(chǎn)生不好的影響。”

湯蕓舉例，比如希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)的亂倫情節(jié)，當孩子問到關于亂倫的問題也不要覺得是洪水猛獸。可以先告訴孩子這是不對的，其次更重要的是，引導孩子去思考，為什么會有亂倫禁忌？除了基因和生物性因素，人們有什么樣的社會責任？甚至可以拓寬這個談話——通過爸爸媽媽的案例，告訴孩子，正常的親密關系是什么樣的，還有哪些不太一樣的親密關系？

“不要去糾結于具體的某一個情節(jié)，而是將孩子引向一個更大層面的范圍去思考，甚至可以反問孩子：你是怎么看這個問題的？在我們了解孩子想法的同時，可以有針對性地去引導，也能培養(yǎng)孩子判斷復雜事情的能力。”湯蕓說。

在湯蕓看來，很多在現(xiàn)實生活中難以表述清楚的事情，神話恰恰給我們構建了一個可討論的空間。比如欺詐行為，希臘神話中也經(jīng)常出現(xiàn)諸如妻子欺詐丈夫等情節(jié)，我們不能等現(xiàn)實中發(fā)生了欺詐，才去跟孩子討論。

如果家長遇到自己也不清楚，無法解釋的問題，也可以坦誠地告訴孩子不知道。如果不是專門研究神話的家長，很多大人對神話的了解，其實很多也來源于小時候自己聽的故事，而陪孩子一起閱讀和討論，也是一個共同學習的機會。

“我們不需要將所有負面的內(nèi)容都為孩子剔除掉，相比于童話中的美好，神話恰恰從更大的層面讓孩子去理解很多的社會現(xiàn)象，讓孩子了解一個更加真實的世界是什么樣的。”湯蕓說。

文丨h(huán)ua排版丨阿喬

部分圖源網(wǎng)絡

[END]

-兒童團近期活動-