一所大學(xué)請我去演講，我問了大學(xué)生一個問題：作為中國人，你有自豪感嗎？大家一致回答，有！我問：那到底是什么讓你產(chǎn)生這種自豪感呢？有人回答是長江、長城，也有回答是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、5000年的文明、文字，奧運(yùn)、火箭升空……
　　
　　我緊接著又問：假如清晨醒來，你突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個菲律賓人，你還會為自己感到自豪嗎？或者，你變成了一個盧旺達(dá)人，生活在非洲，經(jīng)歷過種族屠殺，經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，此時(shí)，你還能夠自信地面對全世界嗎？
　　
　　整個會場鴉雀無聲，我能體會到，學(xué)生們從來沒有從這個角度思考過“自信”的含義，大多數(shù)人都不能從自我中尋求自信；如果自信只能從自身本質(zhì)以外的特征或事物來獲得，那么你無法從容地理解世界問題、民族問題和關(guān)乎自我的問題。自信最本質(zhì)的來源是什么
　　
　　我剛到耶魯大學(xué)時(shí)，同班同學(xué)互相做自我介紹，有一位來自菲律賓的同學(xué)給我印象很深，他是菲律賓前能源部部長、總統(tǒng)阿羅約的得意門生。他在介紹自己的時(shí)候，講解得特別詳細(xì)：“我的名字（VincentPerez）由兩個詞組成，第一個詞是典型的英語名，第二個詞是典型的西班牙語名，我的名字包含著菲律賓曾作為殖民地國家受多國文化影響的痕跡。”
　　
　　他沒有感到自卑，用平和的音調(diào)回顧了菲律賓的歷史。他的自信來自于一種信念：沒有人可以因?yàn)榉俏乙酝獾臇|西來貶低我，沒有人可以因?yàn)槲业膰摇⑽业募亦l(xiāng)、我的貧窮來輕視我。他能夠那樣客觀而冷靜地描述歷史，是一種勇氣，也是一種絕對超然的自信。
　　
　　2007年，我參加了北京宏志班的新年聯(lián)歡會。孩子們各有各的故事，經(jīng)濟(jì)上的困難不但沒能帶走他們的笑容與快樂，反而造就了他們超人的毅力與勤奮、樸素的態(tài)度與性格，經(jīng)歷過磨難的他們更懂得珍惜。在他們教室的墻角，小山似的堆滿了空可樂瓶和飲料罐，這些都是從不喝飲料的他們大大方方地到其他班級和學(xué)校撿來的，這些廢品讓他們攢出了幾百塊錢的班費(fèi)。
　　
　　他們是經(jīng)濟(jì)上的弱者，卻是品德與能力上的強(qiáng)者。在他們身上看不到獨(dú)生子女的嬌浮，卻能夠看到很多我采訪過的世界各地成功者們的習(xí)慣。他們學(xué)習(xí)書法，練習(xí)琵琶，用自己的行動顯示出了一種自信。
　　
　　我們都是平等的人，都有追求幸福的權(quán)利。差異既然客觀存在，我們就應(yīng)該坦然地面對。一個人如果能夠勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著于自己的追求并為之不懈努力，就是一個強(qiáng)者，就是一個成功者。在人格上全世界的人都是平等的——真正的自信應(yīng)該來自于深植于心的這種信念。中國式的家庭教育
　　
　　在中國，很多家庭中沒有培養(yǎng)自信的環(huán)境，父母并不尊重孩子的平等地位。我們可以為了孩子的前途把整個身心都奉獻(xiàn)出去，但是我們總想把孩子的前途納人我們的軌道和框架，孩子要按家長的設(shè)計(jì)去成長，不能按照自己的喜好去選擇去發(fā)展，這就不是尊重。
　　
　　無論在美國還是英國，每次在餐廳總會看到一個現(xiàn)象，父母不代替孩子點(diǎn)菜，而是讓孩子自己去點(diǎn)。孩子會直接對服務(wù)員說：“我要一個三明治，其中火腿兩片，雞蛋要生一點(diǎn)兒，加生菜，番茄片加三片就可以。”他們點(diǎn)得精細(xì)、具體。對比之下，中國父母替孩子點(diǎn)了菜，等菜來了，孩子又不吃，說不喜歡。但是，給予充分的自由，讓他去點(diǎn)，他又不會。我們的家庭教育、學(xué)校教育為社會輸送了一批又一批沒有主見、卻挑剔人生的人。有一句英文說得特別好：“Charitybeginsathome”（一切美德源于家庭）。沒有平等，就很難有真正意義上的自尊、獨(dú)立和自信；從家庭中得到尊重，才能夠建立發(fā)自內(nèi)心的自信。中國人的自信
　　
　　我們在國際事務(wù)上、在與其他國家的交往和關(guān)系中，如果刻意地表現(xiàn)出自信、自尊，往往過猶不及。一個人的自信和自尊，以及獨(dú)立的人格是自然流露出來的。
　　
　　魯迅曾經(jīng)講，中國人沒有個人的自大，有集體的自大。中國人都是背靠著一個偉大的祖國、古老的文明，來尋找自我的意義。經(jīng)常說我是一個中國人，而不是說我是一個人。經(jīng)常說我們有古老的文明，我的祖先怎么偉大，經(jīng)常會有一些對今天的中國和世界不符合實(shí)際的認(rèn)識，并容易以此為基礎(chǔ)養(yǎng)成虛驕自大。而這種自大是缺少事實(shí)依據(jù)的，一旦遭受什么波折打擊，立刻就變成極其自卑。
　　
　　人的自信不是通過強(qiáng)調(diào)歷史，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)，甚至強(qiáng)調(diào)完全不屬于自己的東西得來的。四大發(fā)明怎么樣，有400大發(fā)明又怎么樣？請到鏡子中去看一下自己，從外套、上衣、褲子，到襯衣、內(nèi)褲，上上下下，都不是我們發(fā)明的。因此，簡單地比較誰發(fā)明了多少東西沒有意義。泰山歸來不看山，黃山歸來不看岳。黃山就在我的家鄉(xiāng)，我熱愛黃山，但是，我知道世界上還有比黃山更壯觀、更雄偉的，難道因?yàn)槭澜缟线€有黃石公園、乞力馬扎羅山、富士山，我就自卑了？
　　
　　我們不用依賴歷史的傳承，不用依賴多么驚人的GDP增長速度，我們完全可以追求能夠讓自己幸福的目標(biāo)。只要有一個堅(jiān)定的信念：世界上的人不因?yàn)楸尘安煌幕煌欠裼杏凭玫臍v史，也不因?yàn)槿丝诙嗌伲瑖撩娣e的大小而在自信上有所差異。自信最本質(zhì)的來源是相信平等，相信自己。我們不用太在意美國人、歐洲人、日本人如何評價(jià)我們，不用每次都要問他們，對我國家怎么看，他們怎么看那是他們的事情。將目光轉(zhuǎn)向自己，自信也許更加長久和堅(jiān)實(shí)。與自己比較
　　
　　中國人的自信往往來自于不平等。
　　
　　你月薪3000元，我月薪l0000元，所以我自信；你騎自行車上班，我開車上班，所以我自信；你開本田上班，我開寶馬上班，所以我自信；你開寶馬320上班，我開寶馬750上班，所以我自信。在歐洲，多數(shù)奔馳、寶馬這類級別車輛的尾部，并沒有出現(xiàn)在中國常見的“S500、i750”等用于代表性能的標(biāo)芯。歐洲的消費(fèi)者經(jīng)常要求取消車上的這些標(biāo)識，而中國的一些人卻特別強(qiáng)調(diào)要用這些標(biāo)芯來體現(xiàn)身份，從而獲得自信。
　　
　　這種來自于不平等的自信，可以在一瞬間轉(zhuǎn)為自卑。開S500的會遇到開S600的，會遇到開勞斯萊斯、法拉利的，還會遇到開游艇和私人飛機(jī)的，最后在與沙特王子阿瓦利私人購買的A380比較后，會徹底喪失自信。
　　
　　如果真的要進(jìn)行比較，那么就應(yīng)該與自己比較，用自己今天取得的成績與自己昨天的成績進(jìn)行比較，再與自己能夠預(yù)測的明天的成績進(jìn)行比較。只要自己是在不斷進(jìn)步，哪怕取得的是微不足道的進(jìn)步，也是自己的勝利，是任何人無法剝奪的。
　　
　　同樣，中國不要與外國進(jìn)行過度的比較，中國應(yīng)該與自己的過去比較，我們確實(shí)解決了很多問題，我們確實(shí)也存在很多問題，認(rèn)清差距，認(rèn)清問題，一心一意走自己的路，讓世界去說吧，這才是中國人應(yīng)有的自信。