那天夜里，天陰風(fēng)寒，黃葉滿地。世道不太平，家家都早早閂門熄火，睡下了。半夜，曲阜孔家人被一陣叩門聲驚醒。家仆急急忙忙穿衣點(diǎn)燈四下奔走，卻沒有人敢決定，這門到底要不要開。家長孔褒不在家，只有最小的主人孔融在，可他這會兒才十六歲，能做主嗎？
　　
　　孔融卻衣冠嚴(yán)整地走出來，命令說，開門。
　　
　　大門打開，外面狼狽而急迫地敲著門的儒生看見面前的少年，臉上掩不住失望。
　　
　　他問，你哥哥孔褒不在家嗎？他大概猜到面前的少年就是孔融，便問，你就是六年前在洛陽拜訪李膺的孔融吧？
　　
　　他早就從好友孔褒那里聽說過這個聰明又大膽的少年，說孔融四歲就知道把大個兒的梨子讓給兄長吃，也聽說過孔融十歲去見大名士李膺，李膺不見人，孔融卻說自己是李膺故人之后。李膺問，我認(rèn)識你？孔融回答，我的祖先孔子與你的祖先老子有不少交情。
　　
　　孔融知道這人是最近正被通緝的張儉。張儉和大宦官侯覽是同鄉(xiāng)，他上書彈劾侯覽，揭露侯覽的家人在山陽郡的惡行，被惱羞成怒的侯覽派人追殺，這就是東漢末年第二次黨錮之禍的起因。孔融早就聽說過張儉的名聲，當(dāng)時有文化的大家族、讀書人，因為敬重張儉的行為，爭相收留他。為此，有十幾戶人家被滅族。
　　
　　孔融對他說，我哥哥不在家，但我難道不能為您做主嗎？
　　
　　于是少年孔融自作主張收留了逃亡要犯張儉。
　　
　　這是孔融一生最重要的轉(zhuǎn)折。
　　
　　孔融十三歲就死了父親，與兄長相依為命。他聰明也有理想，可是他并不知道，在孤島一般安定的家園之外，東漢的世家大族與宦官正斗得你死我活。不過，就算他知道，他依然會收留張儉。不久事情就敗露了，張儉被秘密逮捕，連帶孔家兩兄弟也吃了官司，被押在牢里。庇護(hù)罪犯，就是死罪了。但張儉本是來找孔融的哥哥孔褒的，孔褒不在家，孔融才收留他，兄弟二人，到底判誰死？
　　
　　孔融說，人是我留的，禍?zhǔn)俏谊J的，跟我哥哥有什么關(guān)系？
　　
　　孔融這一讓，讓出了大名。那是一種人人都渴慕，卻又太過昂貴的道德追求：人生萬難，最難是死；連死也不懼怕的時候，最有風(fēng)度。當(dāng)生命里那些最純粹的東西閃光的時候，它超越了個人短暫的存在，脆弱、卑微易逝的肉體也因此而發(fā)出迷人的光芒。
　　
　　名滿天下的孔融在洛陽開始了他的仕途。但一個資歷尚淺的公務(wù)員即使名聲再大，也換不來尊嚴(yán)。他先是作為司徒楊賜的屬官，去祝賀河南尹何進(jìn)升遷為大將軍。何進(jìn)卻擺譜，讓孔融在門口等著。孔融一怒之下拽回自己的名帖揚(yáng)長而去，回到單位就交了辭職信。故事卻沒有結(jié)束，這個升為大將軍的何進(jìn)為了對付宦官集團(tuán)十常侍，招來了暴戾殘忍的涼州軍閥董卓。
　　
　　孔融怎么會待見董卓這種沒文化又視人命如草芥的莽夫？二人互相看不順眼，此時山東北海郡剛好鬧黃巾軍起義，董卓干脆把他下放到那兒，想借刀殺人。孔融也確實沒有讓董卓失望，他把那些在和平時代大量需要卻在戰(zhàn)爭年代一無是處的事情全搬到北海去：修學(xué)校，招募有學(xué)問的人，大興文化活動，贍養(yǎng)孤寡老人。不久黃巾軍打過來，風(fēng)卷殘云。
　　
　　多么不合時宜，但又何嘗不是一種純粹？孔融傻人有傻福，他在北海贍養(yǎng)過一個孤寡老人，那人正是東海太史慈的老母，黃巾軍打過來，孔融便請?zhí)反认虍?dāng)時的平原相劉備求救，劉備受寵若驚：沒想到名滿天下的孔融還知道我！立刻派了三千人馬過去。孔融有驚無險，逃過一劫。
　　
　　天下如同坐著過山車，幾年就經(jīng)歷一次翻天覆地的大變局，但孔融，像一塊千年前留下來的石頭，不知變通，依然故我。現(xiàn)在，天下來到了曹操的時代。與當(dāng)時許多漢臣一樣，曹操表現(xiàn)出的進(jìn)取心，讓孔融把曹操當(dāng)作匡扶天下的能臣，對他掏心掏肺。但曹操，根本沒打算認(rèn)真聽他說話。孔融因為少年時的“讓命”早已盛名在外，曹操把他像活菩薩一樣供起來，以顯示他對讀書人、對孔子家族的尊敬。在曹操治下，孔融先后擔(dān)任的都是朝廷上那些無所事事的閑職。
　　
　　可是孔融沒領(lǐng)會曹操的意思，他以為他必須履行一個朝廷命官的監(jiān)督職責(zé)，而監(jiān)督最有權(quán)力的人則是剛正忠誠的人最大的義務(wù)。
　　
　　曹操當(dāng)時是“老子天下最大”，又不拘小節(jié)，送到孔融面前的把柄是一筐連著一筐。
　　
　　為了防止糧食浪費(fèi)影響軍糧征集，當(dāng)然，也為了社會教化，曹操頒布了一道禁酒令。孔融卻不能忍：倒不在于被剝奪了“對酒當(dāng)歌”這樣瀟灑的樂子，而在于酒本身就是一種禮儀。祭祀要酒，邦交要酒，就是在鄉(xiāng)黨之中和老年人之間聯(lián)絡(luò)感情、表達(dá)尊敬也是靠喝酒，連小輩如何敬酒都有講究。一旦不能喝酒，只能喝白開水，比現(xiàn)在過年不能放鞭炮煙火嚴(yán)重多了。喝酒關(guān)乎信仰和倫理。
　　
　　話傳到曹操那里，曹操罵了他一頓，告訴他因酒亡國的事情數(shù)不勝數(shù)。孔融又說，徐偃王因為堅持仁義不肯迎戰(zhàn)周穆王，而丟失了國家，可你不能說仁義不好；燕王噲將國家讓給子之，國家大亂，可沒有人說謙讓會亡國；夏商因為女人亡國，可沒人說從此不要找女人結(jié)婚。干嗎要把亡國的責(zé)任推到酒的身上？是你自己怕糧食不夠吃吧！別找借口了。
　　
　　曹操沒理他。
　　
　　曹操打袁紹，打下來一個“戰(zhàn)利品”：漂亮女人甄氏。原來自己想要，結(jié)果兒子先提了，老子總不能不講風(fēng)格，于是把甄氏讓給了曹丕。
　　
　　這件事情在曹操的幕府里影響比較惡劣：漂亮的女人一向是亡國禍水，夏商周三代，一朝一個，都葬送了幾百年的基業(yè)。而就是這個甄氏，把袁紹給害死了。
　　
　　大家都敢怒而不敢言：曹操性情多變，現(xiàn)在和你稱兄道弟，心里面說不定正想著怎么讓你腦袋搬家。可是孔融敢。沒過兩天，就當(dāng)大家以為此事已經(jīng)過去了的時候，孔融將一份“考古發(fā)現(xiàn)”呈到了曹操的面前：武王滅商，蘇妲己并不像歷史上說的那樣是被賜死的，而是被賞賜給了周公。
　　
　　曹操頗為欣喜，問道，耶？真有此事啊？從哪里考證出來的？
　　
　　孔融的回話簡單明了：不過是從現(xiàn)在發(fā)生的事情倒推上去，想當(dāng)然耳。
　　
　　這件事情有一點(diǎn)人身攻擊的意思，曹操不太高興，但也沒對孔融怎么樣。沒想到接下來，他做什么孔融就反對什么。
　　
　　建安十年（205年），曹操征烏桓，孔融立刻上書，說曹操這次遠(yuǎn)征，可以將當(dāng)初肅慎（商周時北方的蠻夷）不向周武王敬獻(xiàn)生長在北方的樹木，蘇武在匈奴辛苦放了幾十年卻被丁零人偷走的羊都連本帶利地討回來了。
　　
　　人都怕苦怕累更怕死，誰都不喜歡打仗。可是大多數(shù)人講話都比較委婉，滿口德政、養(yǎng)民地去勸曹操。孔融的同事賈詡就是這樣：小事睜只眼閉只眼，大事迂回曲折地勸，見老板要發(fā)飆，轉(zhuǎn)身就跑。
　　
　　只有孔融抱持理想者原來的樣子。他專揀重要的事、難聽的話講，顯示出極差的人際交往技巧。本來，孔融行走江湖這么多年，不該如此不懂人情世故，可是，在他的時代，在漢末虛偽的“孝”與曹操虛偽的“忠誠”“大度”中，他忍得太久。現(xiàn)在，他寧愿去死，也不想再忍了。
　　
　　孔融的時代，實行察舉孝廉的制度。孝悌能夠換得官位，所以出現(xiàn)了造假“孝子”的狂潮：有聲稱為父母守孝二十年，表面上不結(jié)婚、不喝酒，轉(zhuǎn)眼卻在墓道里生了五個孩子的；有故意犯罪，把官讓給弟弟做，博取世人的稱贊之后以換得更大官位的……孔融的老板曹操講有容乃大，講周公吐哺天下歸心，可現(xiàn)實中卻派了密探去監(jiān)聽臣下家里的密談；大臣和他意見不合，弄不好就被拖出去打屁股，以至于有人為了不受侮辱，上朝都帶著毒藥。
　　
　　在這樣的狀況下，一個聰明人要么就該處江湖之遠(yuǎn)，隱于深山；要么就在朝廷隨波逐流，混口飯吃。可是孔融，他選擇對抗一切，不管那是否正確。他的邏輯是這樣的：既然他的對抗能讓這些不正常的人不舒服，那么這些行為一定具有普遍的正確性。
　　
　　作為九卿之一，孔融上朝的時候不遵朝儀，不戴禮帽，甚至溜達(dá)溜達(dá)去了后宮……孔融曾經(jīng)對禰衡說，父親對于孩子有什么恩德呢？他不過是為了滿足自己的情欲；母親對孩子有什么恩德呢？孩子在她的肚子里就像東西放在缸里，取出來也就罷了……終于，曹操對他開始感到頭疼了——憤青可以容忍，因為他們只有憤怒，但是沒有社會影響力；可是老憤青就要嚴(yán)格管制了，因為這些人不但自己憤，而且還能帶領(lǐng)大家一起憤，這就叫不安定因素了。孔融既不懂得柔順，又不想閉嘴，只能殺了。
　　
　　建安十三年（208年），曹操的秘書班子將孔融的罪名擬定妥當(dāng)。一共四條，皆為其平時出格的言行，哪一條也不是必死的重罪。
　　
　　孔融看到這份罪狀的時候心里一定沒有太多波瀾，對于一個生無可戀的人來說，死未必是一種懲罰。他甚至可能帶有一種悲壯的殉道感——猶如后來本可以茍且逃生的譚嗣同選擇血染菜市口。
　　
　　孔融是這個時代的最后一個儒者，盡管不合時宜，但他還是篤行儒家精神。他像個劍客，單槍匹馬地想要恢復(fù)一種早已遠(yuǎn)去的時代精神，卻和與風(fēng)車作戰(zhàn)的堂吉訶德一樣，成為一個孤獨(dú)而怪異的騎士。
　　
　　黑格爾在《邏輯學(xué)》的序言里曾經(jīng)說過，假如一個民族覺得它的國家法學(xué)、它的情思、它的風(fēng)習(xí)和道德已變得無用時，是一件很奇怪的事情……就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神。
　　
　　有的人，一輩子也不會發(fā)現(xiàn)這樣荒唐的虛無。
　　
　　孔融死，妻子皆被誅。他用自己的生命結(jié)束了儒家理想在這個時代實現(xiàn)的可能。
　　
　　只是可憐了他的兩個小兒子，和孔融年少之時何其相像的兩個聰慧的孩子。得到父親被治罪下獄的消息時，兩個人正在下棋，臉上毫無驚慌之色。沒有人知道這兩個當(dāng)時一個七歲、一個九歲的孩子的想法。知道的，只是這兩個本可能和孔融一樣在中國的歷史上閃耀幾許光芒的孩子，用超越年齡的鎮(zhèn)定留下的一句千古名言：
　　
　　覆巢之下，焉有完卵。