英國(guó)慈善家OliveCooke跳橋自殺了。70多年來，她一直竭盡所能做善事，連退休金都花光了。面對(duì)每個(gè)月上百個(gè)要求捐款的電話，她無法直接拒絕，只能說我再也拿不出更多了。可是求助者并沒有放過她。受過救助的人，問她為什么不再給錢；沒得到救助的人一直埋怨，能幫別人為什么不幫我？紛紛指責(zé)她厚此薄彼。92歲的老人不堪其擾，精神恍惚，再加上生活窘迫，她選擇了永別。
　　
　　贈(zèng)人玫瑰，手留余香。這位心懷大愛的老人，本應(yīng)在世人的敬仰中，在鮮花的供奉中離開人世。以這種方式?jīng)Q絕，世人始料未及，心尖一陣一陣驚悸。她發(fā)給兒子的最后一封電子郵件，只有幾行字：“愛得泛濫，讓我不堪重負(fù)。但愿來世，人間再無苦難。”
　　
　　我想，OliveCooke畢生從事慈善工作，就是用自己的愛心撫慰別人的苦難人生。她的本意是給人雪中送炭，幫人渡過難關(guān)。不料，別人將她的積蓄掏空，還指責(zé)她給得太少；在求助人的眼中，她的善舉成為必須履行的義務(wù)。人性的最黑暗處是欲壑難填，“斗米恩，擔(dān)米仇”，身陷苦難之時(shí)，你的一碗粗飯會(huì)讓他感恩戴德。然而你不停地給，受助者逐日變得心安理得，來者不拒了。最后又?jǐn)啻?，他飯來張口的慣性剎不住了，便開始用苦難者的叫屈，怨憤地揣摩你的心態(tài)。所以作家薩克雷說：“如果一個(gè)人，身受大恩之后又和恩人反目成仇的話，一定會(huì)比不相干的陌路人更為惡毒。”
　　
　　同學(xué)聚會(huì)時(shí)，有一個(gè)混得很好的同窗老張，捧著一杯水，蹲在墻角，默默地喝。同學(xué)們觥籌交錯(cuò)，高聲喧鬧，他始終無動(dòng)于衷。酒過三巡，老張起身告別，我在花圃邊截住他，問他為何匆匆離席，老張跟我抱怨，說他找了很多門路，幫助一個(gè)同學(xué)從鄉(xiāng)下調(diào)到城市，可那人工作一段時(shí)間后，卻埋怨崗位不好，剛才在酒桌上說老張不盡力，好像自己欠了他什么似的。我聽得也心涼。這就是人性中最貪婪的那部分。求助者原想通過同窗之情，以為你能讓他心滿意足，期望值是十分，結(jié)果你只幫到了八分，他會(huì)覺得你不仗義，不但不感激，反而覺得你欠了他二分。
　　
　　紅水河畔有一戶人家，父母過世后，老大獨(dú)自一人撫養(yǎng)年幼的二弟和三弟。二弟頑皮搗蛋，備受責(zé)罰，天天跟著老大干粗活；三弟乖巧聽話，深受寵愛，干著輕松的活，每月還額外得到100塊零用錢。終于有一天，老大年邁，對(duì)兩個(gè)弟弟說：“今后不能再養(yǎng)你們了，分家而住，自食其力吧。”二弟撲通一聲跪下，熱淚盈眶地說：“哥，只要你不再責(zé)罵我，我給您養(yǎng)老送終。”三弟滿臉疑惑地問：“那每月100塊錢，你打算不給了？”老大說沒錢了。三弟惱火地大聲叫罵：“你把我的錢弄哪兒去了？”原來，你的善意，在他人眼里成了謀取利益的渠道，一旦渠道不暢，幸福源泉不能潺潺流出，他就埋怨渠道的寬度和高度不夠，自然泄憤于挖渠之人。
　　
　　魯迅筆下的阿Q就是這種人，他無限制地原諒自己的無能，卻將生活的不如意統(tǒng)統(tǒng)責(zé)怪在他人身上，哪怕是幫助過自己的人。魯迅“恨鐵不成鋼”，痛斥這類人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。“扶貧先扶志”，這句話說到了骨子里。對(duì)弱者伸出援手，那是情分，不是本分，如果把愛心苛求成必須履行的義務(wù)，行善者必然會(huì)縮回手去。愛心是人世間的稀缺之物，但如果愛得泛濫和沒有把控，受助者就有了坐享其成的土壤，愈加得寸進(jìn)尺，乃至依賴茍生。有棱角地堅(jiān)守原則的愛心，才是真正的積德行善，才能抑制貪婪，弘揚(yáng)感恩，使受助者得到心靈凈化，施愛者感到溫馨光榮。