假設(shè)我問(wèn)你：有人借了你一百塊錢，說(shuō)好一個(gè)月歸還，如今一個(gè)月過(guò)去很久了，他依然沒有還你的意思，見到你就象無(wú)事人一般，讓你很不高興，你準(zhǔn)備去討嗎？估計(jì)你會(huì)回答：不準(zhǔn)備。也不只是你如此，換了游某，一樣會(huì)作出相同的選擇。在一些國(guó)人看來(lái)，欠債不還似乎不算一個(gè)怎樣的道德污點(diǎn)，討債反而讓人覺得不地道。
　　
　　然而，當(dāng)年的吳宓絕對(duì)不是這樣。某次，中文系一位教師借了吳宓五塊錢。說(shuō)明一周內(nèi)歸還。一周過(guò)去了，此人并沒有還錢，吳宓走到他家里，向其討還了欠款。那位教師很憤怒，在外面說(shuō)吳宓小氣，吳宓向別人解釋說(shuō)：“我不是為了五元錢，我是在幫助他提高道德修養(yǎng)。”有人也許不相信吳宓的解釋，認(rèn)為他把錢看得很重，而把友情看得太輕，那么，請(qǐng)您耐心一點(diǎn)，再看幾個(gè)故事。吳宓有個(gè)習(xí)慣，每月發(fā)工資那天都要上郵局匯錢，收款有他的親友，也有他的學(xué)生，有時(shí)不夠還向鄰居借錢。某學(xué)生考取美國(guó)留學(xué)，但家里沒有這么多錢，吳宓一次就給了他三百大洋，使這個(gè)學(xué)生終于如愿以償，而且再三聲明：這筆錢是送給他的，不用償還。“文革”后期，西南師范學(xué)院一位女教師看到吳宓孤苦伶仃，頓生同情，給他編了一雙毛線襪子，吳宓回報(bào)那位女教師100l元錢。在那個(gè)時(shí)候，1000多元錢是一筆巨款，可以買許多貴重的東西，旁人覺得吳宓給得太多了，吳宓回答：“多乎哉？不多也。我是把襪子的成本費(fèi)、勞務(wù)費(fèi)，還有無(wú)價(jià)的感情都算在里面的，我給她的不算多。”
　　
　　我們的時(shí)代在向前發(fā)展，各種吃的住的玩的都比以前豐富得多，但人的性情似乎越來(lái)越萎縮，吳宓式的人物早已成為一種絕響。一個(gè)人說(shuō)自己想說(shuō)的話．做自己想做的事，盡情展露自己內(nèi)心的意志，非但得不到旁邊的人和整個(gè)社會(huì)的鼓勵(lì)，反而感到步履維艱。在政壇上，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)認(rèn)為你不成熟，你很難得到提拔；在專業(yè)領(lǐng)域，別人會(huì)覺得你太固執(zhí)、缺少變通，因而，評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱方面往往會(huì)吃虧。所謂“會(huì)來(lái)事”、“會(huì)做人”，從正面的意義上說(shuō)，是做事講究方法、不輕易得罪人；從反面的意義說(shuō)，其實(shí)就是掩蓋自己的內(nèi)心，按照社會(huì)的一些潛規(guī)則去運(yùn)作，是城府、世故的代名詞。我欣賞吳宓式的真性情，但我深知，要讓真性情在社會(huì)上生存下去，就必須去掉我們的文化中那種急功近利的因子，必須消除我們靈魂中的虛偽和庸俗。