“停”：暫時的?？浚菫榱烁玫匦凶?br/>　　
　　在中國古代的驛道，每隔一段距離，便有一個亭子。這些亭子是做什么用的呢？我們先來看“停”這個字，即“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。所以，“亭”是供人們停頓、歇腳的地方。
　　
　　驛道，是用來讓人趕路的，亭子卻是供人停下來歇腳的地方。在驛道旁建造亭子，這不是有礙于人們趕路嗎？
　　
　　古人在驛道旁建造亭子，讓人暫時停下疲累的腳步，正是為了更好地趕路，讓人在“停”中補充體力，增添力量，走得更快捷。“停”是為了更好地走，這是中國古人智慧在“亭”中的形象體現。
　　
　　“路”：就在各自的足下
　　
　　那是一堂勵志課。講臺下，有人問勵志大師，怎樣才能走出一條人生之路來？
　　
　　“你們文案看，這‘路’是怎樣寫的？”勵志大師說。
　　
　　“路的左邊是一個‘足’，右邊是一個‘各’字。”臺下的一位年輕人回答。
　　
　　“這位年輕人說得很對。”勵志大師說，“人生之路在哪兒呢？就像這位年輕人所說的，人生之‘路’，就在我們‘各’自的‘足’下。”接著，勵志大師就人生之“路”就在“各”自的“足”下，向大家闡述了以下三個道理。
　　
　　人生之“路”，不在遙遠的天邊，而就在我們各自的“足”下，所謂“千里之行，始于足下”說的就是這個道理；正因為人生之“路”就在我們各自的“足”下，所以，每個人都能走出一條人生之路來；人生之路，是我們各自用“足”走出來的，所以，要走出一條自己的路，就別去指望別人。
　　
　　“福”：有衣穿有飯吃，就是福
　　
　　一天，我讀到“福”這個字，便思考起來。“福”，左邊是“衣”，右邊是“一口田”。古人造字時，認為一個人有衣穿有飯吃，就是“福”了。
　　
　　與古人比較，現代人的物質生活不知要豐富多少，他們普遍有衣穿有飯吃，普遍實現了溫飽，不少人達到了小康，甚至大富大貴。我卻看到很多人，整天愁眉苦臉，這是為什么呢？
　　
　　那是因為現代人的滿足，不再停留在有衣穿有飯吃，而有更高的需求；當他們的需求一時得不到滿足，有的人就痛苦煩惱，甚至嫉妒別人。這樣的心態，又有何幸福而言呢？
　　
　　看來，幸福不是擁有了，而是滿足了。
　　
　　請記住，“福”是有衣穿有飯吃。誰理解了“福”的本義，誰就會擁有更多的幸福。
　　
　　“道”：首要的，是邁開腳去走
　　
　　勵志大師講到了“道”這個字，說，“道”就是路的意思，那怎樣走出一條人生之道呢？先來看這個字是怎么寫的吧。“道”字是由一個“走”字底和一個“首”字組成，這就是在告訴我們，要走出一條人生之“道”來，首要的是邁開腳去走。
　　
　　是的，理想很重要，信念很重要，堅持很重要，機會很重要，但如果你不邁開腳去走，這一切都將等于零，你也就永遠走不出一條人生之路來。最簡單的道理，就是邁開腳去走，這才是最首要的。
　　
　　“患”：心多，不是好事
　　
　　一次，老師給我重點解釋了“患”這個字的意思。老師說，“患”字主要有三個意思：第一個是“憂慮”，第二個是“災禍”，第三個是“害病”。
　　
　　老師說，“患”字是上下結構，上面是一個“串”字，下面是一個“心”字，上下連起來看，就是一“串”的“心”，即心多的意思。心多，為什么不是好事呢？老師說，一個不能“一心”對待得失的人，這也想要那也想要，這也怕失去那也怕失去，怎么不會心生憂慮呢？一個不能“一心”對待做事的人，這也想做，那也想做，怎么可能做成事呢？一個不能“一心”對待別人的人，對別人總是多疑，怎么會是一個健康的人呢？
　　
　　“忙”：當心一忙，就把心給丟了
　　
　　什么是“忙“呢？從字形來看，即“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”也就丟了。一個行色匆匆忙著的人，往往是一個無“心”之人。
　　
　　為什么會忙中出錯、忙中出亂呢？這是因為一個人忙著忙著，不知不覺地就把“心”給丟了。一個無“心”做事的人，怎么不會產生錯誤的舉動呢？
　　
　　焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個人的“心”。一個焦慮、浮躁、不安、匆忙的人，常常是一個莽撞、糊涂、無知、愚蠢的人。
　　
　　靜下來，讓“心”回來，讓思想回來，讓智慧回來。做一個靜得下來的人，做一個有“心”之人，這比什么都重要。