從漢匈戰爭到“八王之亂”，一對“銅駝”見證了漢晉南遷移民潮

引言

每一件文物背后都有一段故事，每個故事本身又是一段歷史，歷史的背后無疑就是人的生死，喜怒哀樂。從國勢強盛的西漢再到紙醉金迷的魏晉，從開通西域，貫通中西再到玄學清談，老莊之道。有一樣老物件見證了這段極盡滄桑，物是人非的歷史，它就是銅駝。

一對飽經霜雪的銅駝，經歷了幾代王朝的盛衰興滅，所蘊含的并不僅僅只是政權更迭的歷史，更是一聲物是人非、滄海桑田的慨嘆。

一、漢武銅駝——漢代南遷與絲綢之路

歷史上出現規模較大的人口流動的主要原因，無外乎是自然生態環境因素與政治因素。而漢代出現的人口南遷，較大程度上是因為環境不宜居和戰事紛擾。中國過去5000年的氣候可大致分為4個寒冷期和4個溫暖期，不同的氣候條件對應著王朝更迭不同的關鍵時期。

北方游牧民族的經濟與生活主要以畜牧業為主，所謂靠山吃山，靠水吃水，生活在草原上的，也依靠著草原生活。當氣候逐漸變得寒冷，溫度便不再適宜草的生長，牛羊減產，得不到充分的食物供給，在這饑寒交迫的時候，北方少數民族就會向南方的漢族政權發起進攻，一起來搶奪糧食。

此時的中原地區正面臨著糧食減產、國力下降的困境。當氣候溫度下降和戰亂頻繁的情況下，靠近邊境的人就會進行南遷，這就是漢代人口南遷的根本原因。

基于匈奴時常對中原地區進行南下入侵、掠奪糧食，恰好漢武帝心里也一直有擴張帝國版圖的宏偉志向，于是在公元前133年至前119年的十余年中，多次派兵與匈奴交戰。

后來，匈奴部落率領部下歸降漢朝，統治者便在北方設置了河西四郡，從此打開了漢通西域的道路。隨著漢武帝兩次派遣張騫出使西域，翻開了中外交流的新篇章，東西方之間的絲綢之路在此時已初具雛形。

說起漢武銅駝的由來，相傳漢武帝為了紀念張騫出使西域而特意鑄造的，它不僅見證了西漢最鼎盛的時期，更象征著至高無上的皇權。駱駝是東西方之間進行物資運輸的重要交通工具，因此銅駝被人們賦予了平安和富貴的美好寓意。

張騫通西域

二、銅駝大街——洛陽故城與魏晉風度

東都洛陽，自古以來就是一個財富和文化高度繁榮的地方。一句“若問天下興廢事，請君只看洛陽城。”便足以傾訴這世間的百轉千回。

靜水流深的洛水千百年來一直向游人訴說著華夏文明的光輝燦爛，絲綢之路的意義絕不僅僅限于文化層面的交融。位于洛水北、邙山南的洛陽，承載著十三朝古都的厚重內涵，這里無疑是上下五千年歷史長河中最為重要的大都市。

漢魏洛陽故城

自古魏晉出美男，是真名士自風流，從正始才俊到竹林七賢，再到中朝俊秀，乃至江左領袖，清俊通脫的魏晉風骨令后世久久傳頌。

左思出身于一個書香門第，他生得相貌丑陋，又天生口吃，所以平生不好交游，只愛雕章琢句。在那個追求形式的年代，這樣一位獨樹一幟的奇才能夠轟動詩壇，確實有卓爾不群的氣概。他耗盡十年心血，寫就名篇《三都賦》，令洛陽城轟動，造成“洛陽紙貴”。

正是由于在三國魏晉時期，天下紛亂已久，很多典章制度，禮儀文化都慢慢荒廢，在魏明帝時期，洛陽名士聚會正在成為一種新的時尚。

《三都賦》

自魏明帝繼位以來，也曾有勵精圖治的宏愿，在軍事律法方面頗有建樹，但在位期間卻大舉興建宮室。我們知道，自洛陽被董卓焚燒之后，洛陽城就已經殘缺不全，滿目瘡痍，但作為天下規模最大的城市，洛陽一共有12座城門，由此可堪窺見一斑。然而到了明帝手中，他要求在城池建設上全面超越前代，這該是一項多么浩大的工程。

既然要重新修建城池，又怎么能少得了裝飾之物。于是銅駝便再次出山，“駝高九尺，脊出太尉坊。”以其作為都城象征自是再好不過。由長安運往洛陽，放置在閶闔門南的大道上，故被稱為“銅駝大街”。

在漢代以前，我國的建筑工匠大都并不懂得"軸線大街"的概念，而銅駝大街則開創了這一建筑體系的先河，并且對后來長安、洛陽等都城的修建產生了深遠的影響。

此時的洛陽城已是一片光風霽月之境，雕梁畫棟、金磚碧瓦、松竹花草、奇禽異獸，一時間風頭無二。正是在這一時期，社會上掀起一股清談之風，文人士大夫以談論俗事為恥，而對老莊哲學的清心寡欲趨之若鶩。

這真是好一派的盛世之風，士大夫崇尚清談，無人關心正事，軸線上的銅駝也孤零零地佇立著，好像看著這虛晃的光陰。但不可否置的是在魏晉時期哲學思想異常活躍，科學技術成就突出。唐翼明教授認為魏晉時代可以稱為中國的文藝復興。

三、銅駝記憶——太康之治與永嘉南渡

被譽為“太康之英”的陸機初到洛陽，看到這一番盛世之景，即興寫下“金馬門外聚群賢，銅駝陌上集少年。”的詩句。他的詩歌辭賦優美純熟，傳遞出一派華貴之氣，這也恰恰反映出在晉武帝之后，西晉朝野掀起了一股奢侈之風。

公元290年，晉惠帝登基，賈南風成了皇后。她秘密合謀晉室宗親，推選心腹共同輔政，朝政大權逐漸落入到她的手中。賈南風獨攬大權后，為穩固政權，還提拔一些有才能的人執掌機要。

真正讓西晉王朝陷入混亂危機的是太子司馬遹被殺事件，賈南風因害怕太子會威脅自己地位，將其殺害，后趙王以太子報仇為名，毒殺賈南風，并除其黨羽。但在控制朝政不久，逼迫晉惠帝退位，自己當皇帝，其余諸王紛紛表示反對，并聯合起兵討伐。

八王之亂

到此時，一場內斗，范圍逐漸擴張，從中央波及地方，由宮廷政變變為武裝混戰。這便是西京歷史上著名的“八王之亂”。

惠帝登基幾年便戰禍頻發，又由于這時期全國洪災、蝗災等自然災害頻發，在各種因素的共同作用下，中原人民開始大量遷徙，掀起了一股前所未有的南遷浪潮。這些遷徙的民眾本以為能夠通過遷居來改善生活，但是天下貪官是一家，從失望變為絕望的老百姓只好鋌而走險，群起造反，從而導致了幾場規模較大的流民起義。

雖說這些流民起義都沒有堅持太長的時間，但是還是極大地動搖了西晉王朝的政治統治的基礎。而與南邊流民起義相呼應的是北方內遷少數民族的反晉斗爭。

五胡內遷

五胡內遷的主要原因有兩個。第一，北方少數民族對中原地區的漢族封建經濟文化心向往之，渴望遷居；第二，中原統治者為了補充國家的軍隊和勞力而鼓勵遷居。雖然說少數民族的大量內遷，客觀上有利于各民族之間的碰撞與融合，但是當時的統治者們卻把無辜的人民當做“私有之物”，對他們施加嚴苛的賦稅和兵役。

八王之亂對西晉王朝的統治造成了極大的威脅，一些少數民族首領紛紛趁亂建立起自己的政權。匈奴貴族劉淵以協助八王抗擊對手為借口，率領部下擺脫西晉王朝的控制，建國自立，胡漢各族人稱其為“漢王”。

永嘉4年，漢趙君主劉淵駕崩，其子劉聰弒兄自立，大臣司馬越憂懼而死。將其送至封國安葬時，喪葬隊伍遭到騎兵追擊，將晉軍將士和王公貴族數萬人全部包圍。這便是西晉歷史上著名的“永嘉之亂”。

《晉書》中記載，當時的天子和百官饑困交迫、狼狽不堪，大批流亡宮外，甚至出現了易子相食的可怕場景。晉懷帝也步行從西掖門出逃，但是逃到銅駝街的時候遇上了強盜的劫掠，無法前進，只得無奈折返。

無論是曾經盛極一時的金谷園，還是繁華的銅駝街，再見已是荊棘中耳。

結語

一對銅駝，幾經滄桑，經歷王朝盛衰、歷史浮沉，千百年雖飽受日曬雨淋，但一直靜靜地矗立在那里。它不僅僅是盛世的象征，還代表著王權的更迭變遷，經歷過老莊玄理的思想洗滌，歷盡鉛華，閃耀在歷史的長河里。

縱使發生再多的硝煙戰亂與王朝更迭，只要保有強大的文化根基，中華民族之魂千古不易。戰亂引起的大規模移民運動，是中原文化和少數民族文化的一次大融合，大大豐富了中華文明的精神內涵。

參考文獻：

《中國古代史》

《晉書》

《洛陽賦》

《水經注》