吃飯，嚼菜。嚼著嚼著，突然停住，很不雅地用食拇兩指從嘴里拽出一根東西。這東西叫梗，菜梗。

文藝作品里的“梗”，解釋多元。有人認為是南方人哏、梗不分，想說“哏”，笑點，寫成了“梗”。有人認為是gag的音譯。

我覺得，完全可以根據“梗”的字面意思去理解。哏是笑點，雖然往往出其不意（這是幽默的“有效成分”，提前知道就不好笑了），但它強調的是逗笑性質。

但梗不同，梗的范圍更廣，既包括gags and ，也包括跟文脈格格不入，很突兀，讓人聽了/讀了/看了嚇一跳、瞳孔放大的內容，不一定逗笑。They are /, or , and .

把梗用好了，可以化平凡為非凡。

例如：雙鴨山大學，據作者說，就是他故意埋設的一個梗。

有了這個梗，這本書，起碼是這本書里的這句話，出名了。

再例如， 的代表作 You’re ，講的是一個單相思的故事，歌詞開頭平鋪直敘：

My life is

My love is pure

I saw an

Of that I'm sure

She at me on the

She was with man

But I won't lose no on that

' I've got a plan

You're

You're

You're , it's true

I saw your face in a

And I don't know what to do

' I'll be with you

有點《傳奇》的味道吧？在地鐵人海中，在wet 的中，多看了你一眼，就茶飯不思，情緒起伏，真幻交織。

然后，他又唱道：

Yes, she my eye

As we on by

依然平淡無奇……

再然后，梗來了：

She see from my face that I was

’ high

！這個梗一出，顛覆了全曲的意境，讓第一次聽這首歌的人不敢相信自己的耳朵。效果嘛，好極了！

后來，又錄制了“潔版”MTV，把’ high改為’ high，按下不表。有興趣的戳這里哏打一成語，聽聽潔版的效果：

又如馮唐譯《飛鳥集》。如果從翻譯技巧和翻譯藝術的角度，將泰戈爾的詩譯到極致，又能怎樣？鄭振鐸大師的地位早已確立，馮唐只是客串一下，翻譯泰戈爾的名氣難以超越鄭老，即便在質量上超越了，也不會有太多人關注，同行的掌聲恐怕也是稀稀落落的，文人相輕嘛，哪怕他們心里是服你的。

不如耍一耍，自己嗨完了，再看眾人的反應。 to , to lose.

于是，他在譯本中寫下這樣的“詩句”：

大千世界在情人面前解開褲襠

綿長如舌吻，纖細如詩行

將原詩中不存在的意象--“褲襠”、“舌吻”，強塞進去，便有了“梗”，這個梗是他故意埋設的，“作梗”也。你因為這個而罵他，那你就上當了。他用這個梗，引誘你跌進他早已挖好的坑，掉下去才發現哏打一成語，恭候你的是這個：

不信你看，馮唐本來就沒“翻譯”那首詩，而是假譯詩之名，自賦艷詩 -- a - on a .

原詩說：

The puts off its mask of to its .

It as one song, as one kiss of the .

僅以第一行為例。世界的“大”，是面具，戴上了，世界就大，摘掉了，世界就小。而“大千世界”是的名字，是不可分割的一個單元，構成此句的主語，馮唐這樣寫，是因為謂語“解開”和賓語“褲襠”之間，不能再塞進“大”字，變成“大大的褲襠”，不妥，只能把“大”字挪到前面，修飾“世界”，并很不講究地套用了“大千世界”這個成語。所以這個“譯本”并沒有準確對應原作。既然馮唐不可能連這一點都不懂，那一定是明知故犯。

以上三例說明，這樣的“梗”，是創作者故意嵌入的bug，打破節奏、擾亂慣性、顛覆期望。

這樣的“梗”哏打一成語，在我們身邊、在生活中、在我們自己的行為里，俯拾皆是。后現代藝術就更不用說了，無“梗”不成。

有時，“梗”不必示人，自娛可也。例如音樂神童莫扎特，私下里對屎尿屁興趣極為濃厚，他那億萬人景仰的豐碑，背后居然鑲著這么一個大大的、黃褐色的bug，令心理學家大喜過望，他們各顯神通，獻出各種理論，細細剖析他的人格。

莫扎特很馮唐，這些很荒唐。

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馮唐寫出宇宙尺度的艷詩，給了我一個啟發：

……

……

（悄悄地問）上帝造人時，祂在程序里是否也故意嵌入了一個bug？

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