【解釋】指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然。”

10、不舍晝夜

【解釋】舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”

11、不亦樂乎

【解釋】用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

【出處】《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

12、不在其位，不謀其政

【解釋】不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

【出處】《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政。’”

C

13、察言觀色

【解釋】察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

【出處】《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

14、成仁取義

【解釋】成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”

15、成人之美

【解釋】成：成就。成全別人的好事。

【出處】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

16、從心所欲

【解釋】按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

【出處】《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

D

17、大動干戈

【解釋】干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。

【出處】《論語·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動干戈于邦內(nèi)。”

18、待價而沽

【解釋】沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

【出處】《論語·子罕》：“沽之哉！ 沽之哉！我待賈者也。”

19、簞食瓢飲

【解釋】一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

20、當(dāng)仁不讓

【解釋】原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師。’”

21、道不同，不相為謀

【解釋】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”

22、道聽途說

【解釋】道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。

【出處】《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也。”

E

23、惡衣惡食

【解釋】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出處】《論語·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者不堪猜成語，未足與議也。”

24、耳順之年

【解釋】六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”

F

25、發(fā)憤忘食

【解釋】努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

【出處】《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

26、犯上作亂

【解釋】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

【出處】《論語·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

27、肥馬輕裘

【解釋】裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

【出處】《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

28、斐然成章

【解釋】斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

【出處】《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”

29、分崩離析

【解釋】崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。

【出處】《論語·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”

30、父母之邦

【解釋】指祖國。

【出處】《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

G

31、剛毅木訥

【解釋】剛：堅強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎。孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

【出處】《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”

32、割雞焉用牛刀

【解釋】殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

【出處】《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’”

33、各不相謀

【解釋】謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”

34、恭而有禮

【解釋】恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。

【出處】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”

35、工欲善其事，必先利其器

【解釋】器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

【出處】《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

36、攻乎異端

【解釋】指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。

【出處】《論語·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”

37、過猶不及

【解釋】過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”

38、怪力亂神

【解釋】指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

【出處】《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”

H

39、后生可畏

【解釋】后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

【出處】《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”

40、患得患失

【解釋】患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對個人得失看得很重。

【出處】《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”

41、誨人不倦

【解釋】誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

【出處】《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

42、惠而不費(fèi)

【解釋】惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。

【出處】《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”

Ｊ

43、見義勇為

【解釋】看到正義的事，就勇敢地去做。

【出處】《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”

44、己所不欲，勿施于人

【解釋】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

【出處】《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

45、既往不咎

【解釋】咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。

【出處】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”

46、見賢思齊

【解釋】賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

【出處】《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

47、盡善盡美

【解釋】極其完善不堪猜成語，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。

【出處】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”

48、敬而遠(yuǎn)之

【解釋】表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

【出處】《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”

49、舉一反三

【解釋】反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

【出處】《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

Ｋ

50、侃侃訚訚（yín）

【解釋】形容和悅而從容不迫地談話。

【出處】語出《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”

51、空空如也

【解釋】空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無所有。

【出處】《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”

Ｌ

52、理屈詞窮

【解釋】屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者。”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”

53、樂山樂水

【解釋】樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

【出處】《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”

54、樂以忘憂

【解釋】由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。

【出處】《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂。”

55、樂在其中

【解釋】喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。

【出處】《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之不堪猜成語，樂亦在其中矣。”

56、良師益友

【解釋】良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出處】《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄墩撜Z·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

Ｍ

57、苗而不秀

【解釋】苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。

【出處】《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”

58、敏而好學(xué)

【解釋】敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。

【出處】《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’”

59、敏于事，慎于言

【解釋】敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。

【出處】《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”

60、鳴鼓而攻之

【解釋】比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

61、名正言順

【解釋】名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。

【出處】《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不利。”

Ｎ

62、內(nèi)省不疚

【解釋】指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。

【出處】《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

63、能近取譬

【解釋】能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

【出處】《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”

64、年富力強(qiáng)

【解釋】年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。

【出處】《論語·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏。”

Ｐ

65、匹夫不可奪志

【解釋】比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。

【出處】《論語》：“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。’”

66、披發(fā)左衽（rèn）

【解釋】左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。

【出處】先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”

Ｑ

67、輕裘肥馬

【解釋】穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

【出處】《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

Ｒ

68、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

【解釋】慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”

69、任重道遠(yuǎn)，死而后已

【解釋】任：負(fù)擔(dān)；道：路途。已：停止。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，責(zé)任重大，經(jīng)歷長期的奮斗，死了以后才肯罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

Ｓ

70、三復(fù)斯言

【解釋】三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。” 宋·朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言。”

71、三十而立

【解釋】指人在三十歲前后有所成就。

【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”

72、三月不知肉味

【解釋】三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

【出處】《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”

73、殺身成仁

【解釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

74、色厲內(nèi)荏

【解釋】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。

【出處】《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

75、善賈而沽

【解釋】賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

【出處】《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？”

76、生榮死哀

【解釋】活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

【出處】《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”

77、生死有命，富貴在天

【解釋】舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。

【出處】《論語-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”

78、升堂入室

【解釋】古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79、手足無措

【解釋】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應(yīng)付。

【出處】《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”

80、是可忍，孰不可忍

【解釋】是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

【出處】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

81、食無求飽

【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

【出處】《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安。”

82、逝者如斯

【解釋】用以形容光陰如流水一去不返。

【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

83、述而不作

【解釋】述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。

【出處】《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”

84、死而后已

【解釋】已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

85、駟不及舌

【解釋】駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。

【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”

86、四海之內(nèi)皆兄弟

【解釋】世界各國的人民都像兄弟一樣。

【出處】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”

87、四體不勤，五谷不分

【解釋】四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。

【出處】《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”

88、斯文掃地

【解釋】斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

【出處】《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地。”

Ｗ

89、溫故知新

【解釋】溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

90、文質(zhì)彬彬

【解釋】文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

【出處】《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

91、無為而治

【解釋】無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

Ｘ

92、小德出入

【解釋】小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

【出處】《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”

93、血?dú)夥絼?/p>

【解釋】血?dú)猓壕Γ环剑赫粍偅簭?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。

【出處】《論語·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰！?/p>

94、學(xué)而優(yōu)則仕

【解釋】優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。

【出處】《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”

95、循序漸進(jìn)

【解釋】指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”宋·朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳。”

96、循循善誘

【解釋】循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

【出處】《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”

Ｙ

97、言必信，行必果

【解釋】信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

【出處】《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98、言必有中

【解釋】中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”

99、言不及義

【解釋】及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。

【出處】《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

100、言而有信

【解釋】說話靠得住，有信用。

【出處】《論語·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”

101、一言既出，駟馬難追

【解釋】一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。

【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”

102、一言以蔽之

【解釋】蔽：遮， 引申為概括。用一句話來概括。

【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

103、一以貫之

【解釋】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

104、以德報怨

【解釋】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

【出處】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”

105、以直報怨

【解釋】直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。

【出處】《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德。”

106、因人廢言

【解釋】因?yàn)槟莻€人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

107、用行舍藏

【解釋】任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時士大夫的處世態(tài)度。

【出處】《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”

108、有教無類

【解釋】類：類別。不管什么人都可以受到教育。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

109、欲罷不能

【解釋】欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

【出處】《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

110、愚不可及

【解釋】愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

【出處】《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111、怨天尤人

【解釋】天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天，責(zé)怪別人。

【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

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112、擇善而從

【解釋】從：追隨，引申為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

【出處】《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

113、知之為知之

【解釋】為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問態(tài)度要端正，也指做人要誠實(shí)。女：同“汝”，你。

【出處】《論語·為政》：“子曰：‘由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’”

114、眾星拱辰

【解釋】比喻眾人擁護(hù)，圍繞著一個他們所敬仰的人。

【出處】《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之。”

115、中庸之道

【解釋】指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

【出處】《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”

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