1、成語(yǔ)典故就是一個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。

合浦珠還

hé pǔ zhū huán

典源：《后漢書(shū)·孟嘗君傳》

國(guó)學(xué)故事：孟嘗君到合浦當(dāng)太守，合浦原來(lái)盛產(chǎn)珍珠，但由于官吏濫采，使得珍珠蚌遷到別的地方去了。孟嘗君就任后，發(fā)現(xiàn)過(guò)去的許多弊端，對(duì)濫采濫捕、貪贓枉法現(xiàn)象進(jìn)行整頓和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。

程門(mén)立雪

chéng mén lì xuě

典源：《宋史·楊時(shí)傳》

國(guó)學(xué)故事：楊時(shí)和宋游酢早年曾向程頤學(xué)習(xí)，并且考取了進(jìn)士。一次兩人相邀又到洛陽(yáng)向程頤求教。到了程家，先生程頤正在閉目養(yǎng)神。于是，兩人便站在門(mén)外恭恭敬敬地等候。等到程頤睜開(kāi)眼睛，門(mén)外紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪已在地上積了一尺厚了。

戴逵破琴

dài kuí pò qín

典源:《晉書(shū)·戴逵傳》

國(guó)學(xué)故事：魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。貴族門(mén)閥觀念嚴(yán)重，一些文人仕途艱難但又不愿寄人籬下、阿諛?lè)畛小ＷS縣人戴逵，年輕博學(xué)，喜好談?wù)摚谱髟?shī)文，會(huì)彈琴作詩(shī)。當(dāng)時(shí)有個(gè)大官，聽(tīng)說(shuō)他琴?gòu)椀脴O好，便派人叫他演奏。戴逵卻在使者面前摔破了琴，并說(shuō)：“我不是為王公使喚的藝人。”

披裘負(fù)薪

pī qiú fù xīn

典源：《論衡·書(shū)虛》

國(guó)學(xué)故事：相傳延陵季子出游，見(jiàn)到路上有別人丟失的金子。當(dāng)時(shí)正是農(nóng)歷五月，卻有位穿著皮襖背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生氣，睜大眼睛，擺擺手說(shuō)：“我難道是拾取人家金子的人嗎？”

錦屏射雀

jǐn píng shè què

典源：《舊唐書(shū)·高祖竇皇后傳》

國(guó)學(xué)故事：隋朝末年，戰(zhàn)亂不定，各路諸侯爭(zhēng)雄天下。竇毅不愧老謀深算，為女兒擇婿別出心裁。一次竇毅指著大公主說(shuō)：“這女子才貌雙全，不能輕易許配人家，應(yīng)當(dāng)為她選擇一個(gè)好的丈夫。”因此便在屏風(fēng)上畫(huà)了兩只孔雀，凡是求婚的人，均給兩支箭讓射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁給他。有幾十人前來(lái)求婚，但都未能中標(biāo)，后李淵到來(lái)，兩箭分別射中兩只孔雀的眼睛。竇毅見(jiàn)了十分高興，便把女兒許配給李淵。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂以武治國(guó)平天下。

割席分坐

gē xí fēn zuò

典源：《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》

國(guó)學(xué)故事：三國(guó)時(shí)魏國(guó)有個(gè)隱士，儉樸好學(xué)。有兩個(gè)讀書(shū)人，一名叫管寧，一名叫華歆。他們倆一起在菜園鋤地，看見(jiàn)地上有一塊金子，管寧把它看得像破瓦碎石一樣揮鋤撥開(kāi)，華歆卻趕緊拾起來(lái)看了又看。后來(lái)他們又坐在一張席子上讀書(shū)。這時(shí)，一位衣著華貴的大官乘坐馬車(chē)從學(xué)校門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧不為所動(dòng)，仍舊專(zhuān)心致志地讀書(shū)。而華歆卻非常羨慕，扔下書(shū)本跑出去看。他回來(lái)后，管寧二話沒(méi)說(shuō)，立即與他割斷坐席，并鄭重宣布：“你不是我的朋友！”

逢人說(shuō)項(xiàng)

féng rén shuō xiàng

典源：《贈(zèng)項(xiàng)斯》

國(guó)學(xué)故事：唐代有位很有名望的江東人叫項(xiàng)斯，在他未出名之前，曾拿自己的詩(shī)文去拜見(jiàn)朝廷官員楊敬之。楊敬之十分喜愛(ài)他，贊道：“幾次看詩(shī)都覺(jué)得很好，見(jiàn)到人后覺(jué)得人品更值得稱(chēng)道。我生來(lái)不會(huì)隱瞞人的長(zhǎng)處，因此只要見(jiàn)到人我必會(huì)稱(chēng)贊項(xiàng)斯的人品和詩(shī)文。”不久，項(xiàng)斯便被選拔重用。

牧羊讀書(shū)

mù yáng dú shū

典源：《三國(guó)志·魏書(shū)·楊俊傳》

國(guó)學(xué)故事: 西晉的權(quán)臣楊俊隱居太原時(shí)，見(jiàn)到一個(gè)名叫王象的少年，生活很清苦，但卻十分勤奮好學(xué)，常常一邊牧羊，一邊偷偷讀書(shū)，為此被主人鞭打了一頓。楊俊喜愛(ài)他珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)，于是便將王象贖買(mǎi)到家中，給他一定的條件和時(shí)間，讓他繼續(xù)用功讀書(shū)，年長(zhǎng)后還為他定親娶妻。王象身為仆奴，不甘淪落，仍勤奮刻苦“牧羊讀書(shū)”。

指鹿為馬

zhǐ lù wéi mǎ《史記.秦始皇本紀(jì)》載：秦二世時(shí)，丞相趙高陰謀篡位，但又怕別的臣子不服從，就設(shè)法試探。他故意給秦二世獻(xiàn)了一只鹿，并說(shuō)：“這是馬。”二世笑著說(shuō)：“丞相弄錯(cuò)了吧？把鹿說(shuō)成馬了。”趙高問(wèn)其他大臣，有的不吭氣，有的巴結(jié)趙高就附和說(shuō)是馬，也有的說(shuō)是鹿。趙高就把說(shuō)是鹿的人暗害了。

愛(ài)屋及烏 à i w ū j í w ū

烏：烏鴉。《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏。”意思是說(shuō)，愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。后用“愛(ài)屋及烏”比喻因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)和他有關(guān)系的人或事物。

殃及池魚(yú)

yāng jí chí yú

出處:北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國(guó)亡猿，禍延林木，城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。”

從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè)地游著。突然，城門(mén)著了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大火叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認(rèn)為城門(mén)失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚(yú)都遭了殃。

這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火o猜成語(yǔ)，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無(wú)端受禍。

2、指有典故來(lái)源的成語(yǔ)，不包括沒(méi)有典故來(lái)源的成語(yǔ)。

東施效顰

來(lái)源于：《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而 美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。”

班荊道故

bān jīng dào gù

成語(yǔ)典故：班：鋪開(kāi)。荊：黃荊，一種灌木。原為用荊條鋪地，坐在一起談?wù)f過(guò)去的事情。后常形容朋友途中相遇，共話舊情。[9]

成語(yǔ)出處：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相于食，而言復(fù)故。”

至死不悟

zhì sǐ bù wù

成語(yǔ)典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成語(yǔ)出處: 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”

安步當(dāng)車(chē)

ān bù dàng chē

成語(yǔ)典故: 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。

成語(yǔ)出處: 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”

不二法門(mén)

bù èr fǎ mén

成語(yǔ)典故: 不二：指不是兩極端；法門(mén)：佧行入道的門(mén)徑。原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)。后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

成語(yǔ)出處: 《維摩詰經(jīng)·入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)。”

成語(yǔ)例句: 歷觀戰(zhàn)史o猜成語(yǔ)，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門(mén)。（高陽(yáng)《清宮外史》下冊(cè)）

暗室不欺

àn shì bù qī

成語(yǔ)典故: 在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。

成語(yǔ)出處: 唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。”

成語(yǔ)例句: 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書(shū)，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不驚

bǐchàngbù jīng

成語(yǔ)典故: 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀(jì)嚴(yán)明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進(jìn)行。

成語(yǔ)出處: 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”

成語(yǔ)例句: 贛、寧之亂，坐鎮(zhèn)上游，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第三十六回）

筆大如椽

bǐ dà rú chuán

成語(yǔ)典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

成語(yǔ)出處: 《晉書(shū)·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ)人曰：‘此當(dāng)有大手筆事。’”

成語(yǔ)例句: 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說(shuō)之勢(shì)力及其影響》）

筆下生花

bǐxiàshēnghuā

成語(yǔ)典故: 比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。

成語(yǔ)出處: 五代·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事下》：“李太白少時(shí)夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”

成語(yǔ)例句: 晚唐詩(shī)人杜牧才氣過(guò)人，筆下生花，創(chuàng)作了許多詩(shī)文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。

不蔓不枝

bù màn bù zhī

成語(yǔ)典故: 既不蔓延，也不分支。比喻說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。

成語(yǔ)出處: 宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通外直，不蔓不枝。”

成語(yǔ)例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書(shū)有筆，不蔓不枝”之類(lèi)。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》）

赤子之心

chì zǐ zhī xīn

成語(yǔ)典故: 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

成語(yǔ)出處: 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

成語(yǔ)例句: 堯、舜、禹、湯、周、孔，時(shí)刻以救民濟(jì)世為心，所謂赤子之心，原不過(guò)是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回）

低唱淺斟

dì chàng qiǎn zhēn

成語(yǔ)典故: 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽(tīng)人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂(lè)自在的神態(tài)。

成語(yǔ)出處: 宋·無(wú)名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買(mǎi)得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷(xiāo)金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言。”

焚骨揚(yáng)灰

fén gǔ yáng huī

成語(yǔ)典故: 燒掉尸骨，揚(yáng)棄骨灰。形容非常仇視。

成語(yǔ)出處: 《梁書(shū)·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭(zhēng)取屠膾啖食，焚骨揚(yáng)灰。”

焚膏繼晷

fén gāo jì guǐ

成語(yǔ)典故: 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。

成語(yǔ)出處: 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”

成語(yǔ)例句: 相傳文人目多眚，歸咎讀書(shū)，焚膏繼晷，以致?lián)p明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》）

噤若寒蟬

jìn ruò hán chán

成語(yǔ)典故: 噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說(shuō)話。

成語(yǔ)出處: 《后漢書(shū)·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見(jiàn)禮上賓，而知善不薦，聞惡無(wú)言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”

成語(yǔ)例句: 他的話完了，臺(tái)下有幾個(gè)人拚命地高聲鼓掌，而更多的人卻噤若寒蟬、面面相覷。（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章）

俗不可耐

sú bù kě nài

成語(yǔ)典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

成語(yǔ)出處: 清·蒲松齡《聊齋志異·沂水秀才》：“一美人置白金一鋌，可三四兩許o猜成語(yǔ)，秀才掇內(nèi)袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”

懸崖勒馬

xuán yá lè mǎ

成語(yǔ)典故: 懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。

成語(yǔ)出處: 清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“此書(shū)生懸崖勒馬,可謂大智矣。”

成語(yǔ)例句: 您鑄成大錯(cuò)在前，已經(jīng)對(duì)不起天地祖宗，趕快懸崖勒馬吧！（華而實(shí)《漢衣冠》三）

朝三暮四

zhāo sān mù sì

成語(yǔ)典故: 原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。

成語(yǔ)出處: 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。”

成語(yǔ)例句: 厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不象現(xiàn)在那樣朝三暮四的。（魯迅《墳·燈下漫筆》）

作威作福zuò wēi zuò fú

成語(yǔ)典故: 原意是只有君王才能獨(dú)攬權(quán)威，行賞行罰。后泛指憑借職位，濫用權(quán)力。

成語(yǔ)出處: 《尚書(shū)·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無(wú)有作福作威玉食。”

成語(yǔ)例句: 姜三膘子一輩子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二）

作繭自縛

zuò jiǎn zì fù

成語(yǔ)典故: 蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。

成語(yǔ)出處: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來(lái)舟中示舍弟五十韻》詩(shī)：“燭蛾誰(shuí)救護(hù)，蠶繭自纏縈。”宋·陸游《劍南詩(shī)稿·書(shū)嘆》：“人生如春蠶，作繭自纏裹。”

成語(yǔ)例句: 我們需要制定必要的規(guī)章制度，但不可過(guò)于繁瑣，弄得作繭自縛，捆住自己的手腳。

重蹈覆轍

chóng dǎo fù zhé

成語(yǔ)典故: 蹈：踏；覆：翻；轍：車(chē)輪輾過(guò)的痕跡。重新走上翻過(guò)車(chē)的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。

成語(yǔ)出處: 《后漢書(shū)·竇武傳》：“今不想前事之失，復(fù)循覆車(chē)之軌。”

成語(yǔ)例句: 要從失敗中吸取教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

重熙累洽

chóng xī lěi qià

成語(yǔ)典故: 熙：光明；洽：諧和。指國(guó)家接連幾代太平安樂(lè)。

成語(yǔ)出處: 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”張銑注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽。”

砥柱中流

dǐ zhù zhōng liú

成語(yǔ)典故: 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

成語(yǔ)出處: 《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

斷章取義

duàn zhāng qǔ yì

成語(yǔ)典故: 斷：截?cái)啵徽拢阂魳?lè)一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

成語(yǔ)出處: 《左傳·襄公二十八年》：“賦詩(shī)斷章，余取所求焉。”

成語(yǔ)例句: 宋人攻擊王介甫，說(shuō)他將明妃寫(xiě)成一個(gè)不忠君不愛(ài)國(guó)的人，其實(shí)是斷章取義，故入人罪。（朱自清《清華的一日》）

對(duì)酒當(dāng)歌duì jiǔ dāng gē

成語(yǔ)典故: 對(duì)著酒應(yīng)該放聲高唱。原意是人生時(shí)間有限，應(yīng)該有所作為。后也用來(lái)指及時(shí)行樂(lè)。

成語(yǔ)出處: 漢·曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”

成語(yǔ)例句: 盡都是把手為話，對(duì)酒當(dāng)歌，鄭州浪漢委實(shí)多。（元·楊顯之《酷寒亭》第三折）

阿諛諂媚ē yú chǎn mèi

成語(yǔ)典故: 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結(jié)，奉承。說(shuō)話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。

成語(yǔ)出處: 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言·裴晉公義還原配》：“只是這幫阿諛諂媚的，要博相國(guó)歡喜，自然重價(jià)購(gòu)買(mǎi)。”

墮甑不顧duò zèng bù gù

成語(yǔ)典故: 甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實(shí)，不再追悔。

成語(yǔ)出處: 《后漢書(shū)·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見(jiàn)而問(wèn)其意，對(duì)曰：‘甑已破矣，視之何益。’”

奉天承運(yùn)fèng tiān chéng yùn

成語(yǔ)典故: 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運(yùn)：繼承新生的氣運(yùn)。指君權(quán)神授。封建帝王詔書(shū)開(kāi)頭的套語(yǔ)。

成語(yǔ)出處: 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨(dú)見(jiàn)。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運(yùn)皇帝’。”

婦人之仁fù rén zhī rén

成語(yǔ)典故: 仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識(shí)大體。

成語(yǔ)出處: 《史記·淮陰侯列傳》：“項(xiàng)王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”

成語(yǔ)例句: 吳王有婦人之仁，而無(wú)丈夫之決。（明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第八十回）

甘之如飴gān zhī rú yí

成語(yǔ)典故: 甘：甜；飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。

成語(yǔ)出處: 宋·文天祥《正氣歌》詩(shī)：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。”

成語(yǔ)例句: 背書(shū)背不出，“老師”往往大發(fā)嬌嗔，自然罵得人下不了臺(tái)，而張曜甘之如飴。（高陽(yáng)《清宮外史》上冊(cè)）

甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì

成語(yǔ)典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻沒(méi)有十全十美的事物。

成語(yǔ)出處: 清·翟灝《通俗編·草木》：“甘瓜蒂苦，天下無(wú)全美也。”

邯鄲學(xué)步hán dān xué bù

成語(yǔ)典故: 邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。

成語(yǔ)出處: 《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

成語(yǔ)例句: 寫(xiě)作文不能照搬例文，那樣會(huì)像邯鄲學(xué)步一樣，是寫(xiě)不出好文章來(lái)的。

含英咀華hán yīng jǔ huá

成語(yǔ)典故: 咀：細(xì)嚼，引伸為體味；英、華：這里指精華。比喻讀書(shū)吸取其精華。

成語(yǔ)出處: 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沈浸濃郁，含英咀華。”

成語(yǔ)例句: 短小、精煉、深刻的文章，值得人們含英咀華。

好高騖遠(yuǎn)hào gāo wù yuǎn

成語(yǔ)典故: 好：喜歡；騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。

成語(yǔ)出處: 《宋史·道學(xué)傳一·程灝傳》：“病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無(wú)成焉。”

成語(yǔ)例句: 但是好高騖遠(yuǎn)，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這最普通的道理。（秦牧《畫(huà)蛋·練功》）

囫圇吞棗hú lún tūn zǎo

成語(yǔ)典故: 囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對(duì)事物不加分析思考。

成語(yǔ)出處: 《朱子語(yǔ)類(lèi)·論語(yǔ)十六》：“道理也是一個(gè)有條理底物事，不是囫圇一物。”

成語(yǔ)例句: 讀書(shū)要善于思考，不能囫圇吞棗，不求甚解。

狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi

成語(yǔ)典故: 假：借。狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

成語(yǔ)出處: 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”

成語(yǔ)例句: 果然府中來(lái)借，怎好不借？只怕被別人狐假虎威的誆的去，這個(gè)卻保不得他。（明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十）

毀家紓難huǐ jiā shū nàn

成語(yǔ)典故: 毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難。

成語(yǔ)出處: 《左傳·莊公三十年》：“斗谷于菟為令尹，自毀其家以紓楚國(guó)之難。”

成語(yǔ)例句: 某等愿從眾志，毀家紓難，興復(fù)宋室。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）

蕙心紈質(zhì)huì xīn wán zhì

成語(yǔ)典故: 心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

成語(yǔ)出處: 南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國(guó)麗人，蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇。”

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