《朱子治家格言》全文

《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色1欲和浮華，反對見利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子治家格言》的作者是朱用純（１６１７－１６８８），字致一，自號柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓(xùn)》僅５２２字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

　　【《朱子治家格言》原文】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》原文和翻譯：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的.器具。

珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（以下灰色內(nèi)容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

（原文）：居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。

（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。

（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。

（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

（譯文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

（評說）： 爭斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？

（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

（注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。

國課：國家的賦稅。

囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？

（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，順時(shí)聽天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：為人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。