格言聯(lián)璧處事名言

《格言聯(lián)璧》是古人對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),通過格言的方式流傳給后人,是古人留給我們的'寶貴財(cái)富。今天就和大家分享其中的經(jīng)典格言。

【第1句】：經(jīng)濟(jì)出自學(xué)問。經(jīng)濟(jì)方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

【第2句】：果決人似忙。心中常有余閑。因循人似閑。人中常有余忙。

【第3句】：以虛養(yǎng)心。以德養(yǎng)身。以仁養(yǎng)天下萬物。以道養(yǎng)天下萬世。

【第4句】：涵養(yǎng)沖虛。便是身世學(xué)問。省除煩惱。何等心性安和。

【第5句】：先讀經(jīng)后讀史。則論事不謬于圣賢。既讀史復(fù)讀經(jīng)。則觀書不徒為章句。

【第6句】：下手處是自強(qiáng)不息。成就處是至誠(chéng)無妄。

【第7句】：讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

【第8句】：名譽(yù)自屈辱中彰。德量自隱忍中大。

【第9句】：理以心得為精。故當(dāng)沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據(jù)。故當(dāng)博洽。不然臆說杜撰也。

【第10句】：世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃艷處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。

【第11句】：宇宙內(nèi)事。乃己分內(nèi)事。己分內(nèi)事。乃宇宙內(nèi)事。

【第12句】：身在天地后。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。

【第13句】：不虛心。便如以水沃石。一毫進(jìn)入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉(zhuǎn)動(dòng)不得。不體認(rèn)。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。

【第14句】：祭雖有儀。而誠(chéng)為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學(xué)。而行為本。

【第15句】：眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經(jīng)諸史。

【第16句】：無根本底氣節(jié)。如酒漢歐人。醉時(shí)勇。醒來退消。無分毫氣力。無學(xué)問底識(shí)見。如庖人煬灶。面前明。背后左右。無一些照顧。

【第17句】：以圣賢之道教人易。以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易。以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易。以圣賢之道克終難。

【第18句】：存養(yǎng)宜沖粹。近春溫。省察宜謹(jǐn)嚴(yán)。近秋肅。

【第19句】：敬守此心。則心定。斂抑其氣。則氣平。

【第20句】：飄風(fēng)不可以調(diào)宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國(guó)家。

【第21句】：把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發(fā)得起。何事不可為。

【第22句】：忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。

【第23句】：心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執(zhí)著。萬事不得自然。

【第24句】：志之所趨。無遠(yuǎn)勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅(jiān)不入。銳兵固甲。不能御也。

【第25句】：讀經(jīng)傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀云天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

【第26句】：怒是猛虎。欲是深淵。

【第27句】：以心術(shù)為本根。以倫理為楨干。以學(xué)問為災(zāi)畬。以文章為花萼。以事業(yè)為結(jié)實(shí)。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

【第28句】：竭忠盡孝。謂之心。治國(guó)經(jīng)邦。謂之學(xué)。安危定變。謂之才。經(jīng)天緯地。謂之文。霽月光風(fēng)。謂之度。萬物一體。謂之仁。

【第29句】：意粗性躁。一事無成。心平氣和。千祥駢集。

【第30句】：人之心胸。多欲則窄。寡欲則寬。人之心境。多欲則忙。寡欲則閑。人之心術(shù)。多欲則險(xiǎn)。寡欲則平。人之心事。多欲則憂。寡欲則樂。人之心氣。多欲則餒。寡欲則剛。

【第31句】：世路風(fēng)霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。

【第32句】：凜閑居以體獨(dú)。卜動(dòng)念以知幾。謹(jǐn)威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作圣。

【第33句】：一念疏忽。是錯(cuò)起頭。一念決烈。是錯(cuò)到底。

【第34句】：喜來時(shí)一檢點(diǎn)。怒來時(shí)一檢點(diǎn)。怠惰時(shí)一檢點(diǎn)。放肆?xí)r一檢點(diǎn)。

【第35句】：心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。

【第36句】：人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

【第37句】：天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間天機(jī)括。惟靜者能看得透。

【第38句】：圣賢學(xué)問是一套。行王道必本天德。后世學(xué)問是兩截。不修己只管治人。

【第39句】：觀天地生物氣象。學(xué)圣賢克己工夫。

【第40句】：只有一毫粗疏處。便認(rèn)理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

【第41句】：在古人之后議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

【第42句】：氣忌盛。心忌滿。才忌露。

【第43句】：一動(dòng)于欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。

【第44句】：收吾本心在腔子里。是圣賢第一等學(xué)問。盡吾本分在素位中。是圣賢第一等工夫。

【第45句】：有才而性緩。定屬大才。有智而氣和。斯為大智。

【第46句】：案上不可多書。心中不可少書。

【第47句】：口里伊周。心中盜跖。責(zé)人而不責(zé)己。名為掛榜圣賢。獨(dú)凜明旦。幽畏鬼神。知人而復(fù)知天。方是有根學(xué)問。

【第48句】：聰明用于正路。愈聰明愈好。而文學(xué)功名。益成其美。聰明用于邪路。愈聰明愈謬。而文學(xué)功名。適濟(jì)其奸。

【第49句】：寡欲故靜。有主則虛。

【第50句】：青天白日的節(jié)義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸。自臨深履薄處得力。

【第51句】：有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情決然不露。

【第52句】：靜能制動(dòng)。沈能制浮。寬能制褊。緩能制急。

【第53句】：謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養(yǎng)心第一法。

【第54句】：喜怒哀樂而曰未發(fā)。是從人心直溯道心。要他存養(yǎng)。未發(fā)而曰喜怒哀樂。是從道心指出人心。要他省察。

【第55句】：看書求理。須令自家胸中點(diǎn)頭。與人談理。須令人家胸中點(diǎn)頭。

【第56句】：自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養(yǎng)天。

【第57句】：君子之心不勝其小。而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。

【第58句】：懲忿如摧山。窒欲如填壑。懲忿如救火。窒欲如防水。

【第59句】：只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。

【第60句】：何思何慮。居心當(dāng)如止水。勿取勿忘。為學(xué)當(dāng)如流水。

【第61句】：舍事功更無學(xué)問。求性道不外文章。

【第62句】：處逆境心。須用開拓法。處順境心。要用收斂法。

【第63句】：古之學(xué)者得一善言。附于其身。今之學(xué)者得一善言。務(wù)以悅?cè)恕?/p>

【第64句】：何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達(dá)。曰下學(xué)。何以遠(yuǎn)到。曰近思。

【第65句】：宜靜默。宜從容。宜謹(jǐn)嚴(yán)。直儉約。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄動(dòng)。忌坐馳。忌旁騖。四者。切己大病。

【第66句】：以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身。則夢(mèng)寐恬。

【第67句】：自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。

【第68句】：常操常存。得一恒字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。

【第69句】：無欲之謂圣。寡欲之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。

【第70句】：人心如谷種。滿腔都是生意。物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習(xí)染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。

【第71句】：古之學(xué)者。在心地上做功夫。故發(fā)之容貌。則為盛德之符。今之學(xué)者。在容貌上做功夫。故反之于心。則為實(shí)德之病。

【第72句】：讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。

【第73句】：魚離水則身枯。心離書則神索。

【第74句】：古之君子病其無能也。學(xué)之。今之君子恥其無能也。諱之。

【第75句】：就性情上理會(huì)。則曰涵養(yǎng)。就念慮上提撕。則曰省察。就氣質(zhì)上銷镕。則曰克治。

【第76句】：接人要和中有介。處事要精中有果。認(rèn)理要正中有道通。

【第77句】：顏?zhàn)铀奈稹Ｒ杖雭怼ｉe存工夫。制外以養(yǎng)中也。孟子四端。要擴(kuò)充去。格致工夫。推近以暨遠(yuǎn)也。

【第78句】：一庭之內(nèi)。自有至樂。六經(jīng)以外。別無奇書。

【第79句】：萬理澄徹。則一心愈精而愈謹(jǐn)。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。

【第80句】：心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。