論語中描寫言行的句子五篇
關(guān)于言行的名言有哪些
言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也。
〔中〕《周易·系辭上》
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
一言出口，駟不及舌。
〔中〕《舊唐書·蘇世長列傳》
行必先人，言必后人。
〔中〕王聘珍：《大戴禮記解話》
銷于言而敏于行。
〔中〕《論語·里仁篇》
言之昭信，奉之如機。
〔中〕《國語·晉語五》
動人以行不以言。
〔中〕《晉書·中宗元帝肅宗明締記》
大不及行，可恥之甚。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
言必行，行必果。
〔中〕《論語·子路》
居其位，無其言，君子恥之;有其言，無其行，君子恥之。
〔中〕《禮記·雜記下》
忠言逆耳而利于行。
〔中〕《孔子家語·六行》
美言可以市，尊行可以加人。
〔中〕《老子》
行不違道，言不違仁。
〔中〕蘇軾：《孫覺可給事中》
動見臧否，言知利害。
〔中〕王勃：《上劉右相書》
行，發(fā)于身加于人;言，發(fā)乎邇見乎遠。
〔中〕韓愈：《省試顏子不貳過論》
言不過辭，動不過則。
〔中〕王聘珍：《大戴禮記解詩》
言為世范，行為士則。
〔中〕劉義莊：《世說新語》
言顧行，行顧言。
〔中〕《禮記·中庸》
言忠信，行篤敬。
〔中〕《論語·衛(wèi)靈公篇》
聽言觀行，知人之良法。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
奮于言者華，奮于行者代。
〔中〕《孔子家語·三恕》
輕言輕動之人，不可以與深計。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
聽其方，則侈大而可樂;責其效，則汗漫而無當。
〔中〕蘇軾：《應(yīng)制舉上兩制書》
大言不慚，則無必為之志。
〔中〕朱熹：《〈四書集注·論語·憲問〉注語》
臨行而思，臨言而擇。
〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者義之根。
〔中〕白居易：《讀張籍古樂府》
危言危行，獨立不問
〔中〕蘇軾：《杭州召還充郡狀》
惠不在大，以赴人之急為至，言不在勝，以破時之惑為至。
〔中〕黃晞：《聱隅子·文成篇》
載之空言，不如見諸行事。
〔中〕顧炎武：《與人書三》
金人也曾二緘問，謹言方能到慎行。
〔中〕馮玉祥：《參謀長會議》
言行相詭，不祥莫大焉。
〔中〕《呂氏春秋·淫辭》
言有物，行有格。
〔中〕《禮記·緇衣》
出于其日，成于其手。
〔中〕蘇軾：《思治論》
書生之論，可言而不可用也。
〔中〕蘇軾：《諸葛亮論》
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在也。
〔中〕《孟子·離婁下》
有德者必有言，有言者不必有德。
〔中〕《論語·憲問》
君子恥其言而過其行。
〔中〕《論語·憲問》
一篇美好的言辭并不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。
〔古希臘〕德謨克利特：《古希臘羅馬哲學》
判斷一個人，與其根據(jù)他的言詞，不如根據(jù)他的行為。因為言詞漂亮但行為令人不敢恭維的人，到處可見。
〔德〕克勞狄斯：《談良心》
人生來是為行動的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。對人來說，一無行動，也就等于他并不存在。
〔法〕伏爾泰：《哲學通信集》
在緊張的行動中間，言語不過是一口冷氣。
〔英〕莎士比亞：《麥克白》
人前做得出的，方可說;人前說得出的，方可做。
〔中〕史典：《愿體集》
有兩類人將飲恨而死：一類是空有錢財而未受用，一類是空有知識而未實踐。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
青蛙也許會叫得比牛更響，但是它們不能在田里拉犁，也不會在酒坊里牽磨，它們的皮也做不出鞋來。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
多鳴之貓，捕鼠必少。
俄羅斯諺語
每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
〔蘇〕高爾基：《論劇本》
空車子，響聲大。
美國諺語
無論給它調(diào)上些什么油醬，我都不愿把我今天說過的.話吃下去。
〔美〕莎士比亞：《無事煩惱》
口頭的推測不過是一些懸空的希望，實際的行動才能夠產(chǎn)生決定的結(jié)果。
〔英)莎士比亞：《麥克白》
名人關(guān)于言行的名言
●言發(fā)于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于眾也。--（春秋）《晏子春秋·不合經(jīng)術(shù)者》
●君子欲訥于言而敏于行。--（春秋）《論語·里仁》載孔子語
●志不強者智不達，言不信者行不果。--墨子（戰(zhàn)國）《墨子·修身》
●言顧行，行顧言。--《禮記·中庸》
●言不過行，行不過道。--（漢）《淮南子·主術(shù)訓》
●能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷（漢）《史記·孫子吳起列傳》
●君子以行言，小人以舌言。--孔子（春秋）《孔子家語·顏回》--吳叔達（唐）《言行相顧》
●務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。--墨子（戰(zhàn)國）《墨子·修身》
●聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。--賈誼（漢）《治安策》
●聽言不如觀事，觀事不如觀行。--傅玄（晉）《傅子·通志》
關(guān)于言行的名言大全
【第1句】： 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
【第2句】： 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
【第3句】： 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
【第4句】： 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
【第5句】： 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
【第6句】： 凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
--- 唐群英
【第7句】： 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
【第8句】： 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
【第9句】： 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利
【第10句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
【第11句】： 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---“費氏教育法”的創(chuàng)立者，美國學者費特弗森
--- 王志友
【第12句】： 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--- 李龍?zhí)?/p>
【第13句】： 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
【第14句】： 愛產(chǎn)生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務(wù)印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--- 郭傳柏
【第15句】： 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利
【第16句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的`理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
【第17句】： 友愛、協(xié)作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
【第18句】： 作為長輩，在談話中我們理應(yīng)更加細心，更加富有同情心。我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
【第19句】： 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
--- 張玉娟
【第20句】： 教學是一個獨具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
【第21句】： 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利
【第22句】： 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
【第23句】： 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
【第24句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
--- 王海郁
【第25句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
【第26句】： 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
【第27句】： 友愛、協(xié)作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
--- 劉愛云
【第28句】： 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
【第29句】： 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應(yīng)當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出于真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術(shù)》
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感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。—凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的'行動者。—羅曼·羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。—高爾基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。—鄧肯
生活的理想，就是為了理想的生活。—張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。—丁玲
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—黑格爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。—巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。—車爾尼雪夫斯基
共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。—奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。—愛因斯坦
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。—孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。feiniaoji.com—但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。—張衡
土扶可城墻，積德為厚地。—李白
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—周恩來
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。—郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—德謨克利特
