關于企業(yè)誠信的名人名言

【第1句】：立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。——潘序倫

【第2句】：信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。——潘序倫

【第3句】：誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假的賬。——朱镕基

【第4句】：獨立、客觀、公正執(zhí)業(yè)是我們注冊會計師的天職，我們既然選擇了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。——郭晉龍

【第5句】：人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

【第6句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

【第7句】：人而無信，不知其可也。——孔子

【第8句】：言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子

【第9句】：真誠是一種心靈的'開放。——拉羅什富科

【第10句】：如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞

【第11句】：誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊

【第12句】：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子   【第13句】：欺人只能一時，而誠信都是長久之策。——約翰·雷

【第14句】：信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作

【第15句】：我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。——裴多菲

【第16句】：失信就是失敗。——左拉

【第17句】：誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。

【第18句】：沒有誠實，何來尊嚴？

【第19句】：誠實是上策。

【第20句】：誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

【第21句】：不誠則有累，誠則無累。

【第22句】：一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

【第23句】：誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。

【第24句】：誠信比一切智謀更好。

關于誠信企業(yè)立身之本的作文

企業(yè)所體現(xiàn)的，不僅僅是人與物的關系，還有人與人的關系。這就意味著，企業(yè)不僅僅是生產(chǎn)組織、經(jīng)濟組織，從某種意義上看還是社會組織、文化組織。由于人總是帶著情感去工作的，其行為帶有很大的可變性，所以，企業(yè)員工的職業(yè)操守、職業(yè)規(guī)范、對企業(yè)的忠誠度如何，對于企業(yè)的生存和發(fā)展是非常關鍵的。我國古代春秋時期有這樣一個故事：魯國伐宋，宋國命華元為主帥，率兵迎戰(zhàn)。

雙方交戰(zhàn)之前，華元殺羊宴餉手下，以振奮士氣。當時卻未顧及他的駕車手羊斟，羊斟因此心懷不滿。待兩軍交戰(zhàn)時，羊斟對華元講：“那天吃羊，是你作主；今天駕車，由我作主。”說完就把帥車駕入魯國軍中，使魯軍不費吹灰之力便俘虜了宋軍主帥，宋軍遭至慘敗。這個故事聽來頗讓人感慨，羊斟只是位駕車手，工作就是駕好車，按理說并不是很復雜，但僅僅因為沒吃上一碗羊肉，就懷恨在心，在關鍵時刻出賣主帥，斷送了宋軍。

這些故事告訴我們，講求誠信，不應只是企業(yè)在對外交往中所必須注意的，在企業(yè)內部、在處理企業(yè)和員工的關系時，同樣要重視誠信文化的建設。人們通常只把企業(yè)和員工的關系看成是雇傭關系，并用合同和法律加以約束，這固然沒錯而且也是必要的，但人畢竟是有感情、有能動性的動物，單純依靠正式的制度安排約束員工行為只能算作強制措施，若要充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性還需非正式的`制度安排即努力建設企業(yè)的誠信文化。為此，企業(yè)要加強員工的德性修養(yǎng)。

人們常說“得賢杰而天下治”，即強調擇人既要賢也要杰。企業(yè)用人也是如此。在當今分工愈加細密的情況下，只要一環(huán)出現(xiàn)問題，就可能造成嚴重后果，此時員工是否敬業(yè)愛崗便顯得非常重要。不僅如此，員工對企業(yè)的貢獻程度還會因這種精神而產(chǎn)生乘數(shù)效應，即：貢獻=業(yè)務能力×（職業(yè)情感＋職業(yè)責任）。

公式中的職業(yè)情感和職業(yè)責任越大，貢獻也越大，反之則越校同時，企業(yè)還要對員工講求柔性管理。企業(yè)不能簡單地把員工當成會說話的機器，在考慮員工的物質待遇的同時也要注意員工的精神需求。事實上，有的企業(yè)已認識到這一點，他們提出了“胡蘿卜＋大棒”的管理策略，這相對以往的管理即控制是一個進步，并且確實起到振奮員工士氣、提高企業(yè)競爭力的作用。但隨著人們生活水平不斷提高和自我意識不斷增強，人們越來越著重于自身價值的實現(xiàn)。“大棒”的作用已逐漸減弱，“胡蘿卜”也不再是唯一的，非物質的激勵顯得尤為重要。

在此形勢下，對員工多施以鼓勵、認同，多欣賞員工的才能，讓員工在為企業(yè)做貢獻的同時自身也能產(chǎn)生極大的成就感和愉悅感——不僅來自物質，而且來自精神。誠信是相輔相成的，企業(yè)對員工做出承諾，員工也要對企業(yè)做出承諾，一榮俱榮，一損俱損，所以企業(yè)應努力建設誠信文化。

誠信是立身之本的作文

在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠信缺失？我看問題很簡單：社會發(fā)展階段而已。誠信兩個字其實很簡單。“誠之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。

失信，可原諒和不可原諒的那么，失信，在什么情況下可以被原諒下？有兩種。一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。”有人把這理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解！其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰(zhàn)爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。

除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。

信，是底線

作為個人，“人而無信，不知其可也”。作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。總而言之，沒信用，就只有死路一條。所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。當然，對于文化底蘊有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神。可也。信者，圣也！信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”；“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”；敬人人敬之的“禮商”；權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的.“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財，持續(xù)發(fā)展。河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成！至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎！就是確定一定以及肯定的意思嘛。誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。法治加德教，可再現(xiàn)誠信，積累信商孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環(huán)境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。那么，如何“復”而“歸”？需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。【第1句】：對失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國前總統(tǒng)、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的？

蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發(fā)票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。我們的企業(yè)、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律？為什么不呢？底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎？【第2句】：追究典守者之責

誠信管理，誠信教化，責任在誰？在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到2000，結果把處罰變成交易，罰你200還是2000，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.【第1句】：0.2，還會有0.05……信，是底線問題。有信應該是常態(tài)，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢？2，有市場監(jiān)督職能的部門應該一起做個誠信網(wǎng)絡，設置黑名單。對不誠信的企業(yè)、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。

信，如何篤行之？中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。第四層，得信，“信則人任焉”。如此，無論個人、企業(yè)、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。

誠信是立身之本作文

【篇一】

如果把人比作魚，誠信就是水。魚失去了水會死，人失去誠信，就無法在這個社會中立足。

爸爸媽媽常對我說：做人要誠信，要言而有信。如果這個社會大家做事都言而無信，相互欺騙，不講信用，那是多么危險、可怕。

誠信是立身之本，我們要從小做起，從小事做起。我們敬愛的宋慶齡奶奶，她從小就很講信用。一次全家都出去玩，她也很想出去，但是因為她的好朋友說要來她家玩。她一個人留下來，等她的好朋友。雖然最后她的好朋友沒有來，但宋慶齡奶奶沒有生氣和不開心。她說：“雖然我的好朋友沒有來，但我仍很快活。因為我信守了諾言。”后來，宋慶齡奶奶被人尊稱為“國母”，受到人們敬重，這與她從小言而有信是分不開的。

海爾集團為了對客戶負責，嚴守信譽，對不合格的產(chǎn)品進行當場銷毀。一次在生產(chǎn)冰箱時，出現(xiàn)了質量問題。他們沒有把冰箱偷偷賣出去，而是砸爛了他們，重新再生產(chǎn)。正因為海爾集團信守諾言，不把不合格產(chǎn)品賣給客戶，才使他們的產(chǎn)品暢銷全國。

我們小學生從小就要誠實，不論事物大小說到做到，言行一致。只有我們大家都講誠信，我們的社會才會和諧，才會充滿友愛，充滿陽光。

種一粒“誠信”種子在你的心里吧！讓它開出“誠實守信”的花朵，芬芳你的人生。

【篇二】

德國詩人海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為華夏子孫，龍的傳人，繼承它，弘揚它，是民族的召喚，是祖國的需要！

中華上下五千年，有多少誠信故事擺在我們面前：古有季布一諾千金，宋濂連夜抄書；今有鄧穎超冒著大雨赴約，周恩來按時歸還圖書。這么多的事例，如此多的榜樣。他們，是歷史長河中的`一顆顆璀璨的明珠，是人們心中永不泯滅的導航燈！

2700多年前的烽火戲諸侯就是周幽王說話不算話才導致西周的滅亡：周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

縱觀世界名人和成功人士，無不是從小就養(yǎng)成了良好的道德品質。在兩顆櫻桃樹的故事中，華盛頓小時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。華盛頓的父親暗自思量：“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓”。他父親到處詢問。當他問兒子時，華盛頓開始哭了起來。“我砍了你的樹！”華盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。”

“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。”對啊，誠實守信比什么都重要，是立身之本。

記得是去年的夏天，一個收破爛的老爺爺去買筆記本做賬目記錄，回來時，發(fā)現(xiàn)營業(yè)員小姐多找她一元錢，他想都沒想，返回去退回了那一元錢。營業(yè)員小姐們被震驚了，那老爺爺多誠實啊！即使生活困難，也不愿多收一元來頭不正的錢。這一幕剛好讓我看到，我感動得熱淚盈眶，內心肅然起敬！

生命不可能從謊言中開出瑰麗的鮮花。人與人之間，最重要的是誠實守信，因為它如同一根堅定的紐帶，讓我們建立起心靈的橋梁，構建了和諧的生活空間。