《梅花》中的千古名句
梅花那頑強不屈的精神卻更令人贊嘆。自古以來，它和松、竹被人們譽為“歲寒三友”，歷來競相詩人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕刻，游人所向往。暑盡冬來，迎風斗寒，經霜雪而不凋，歷四時而常茂，充分體現了梅花不畏困難、不懼壓力的強大生命力。
歷代文人墨客吟誦梅花不絕，不過最能體現梅花品格的還是黃櫱禪師得《上堂開示頌》一詩，黃櫱禪師是唐時福建福清僧人，幼年在本州黃檗山出家。百丈法嗣亦參證于南泉，后于洪州黃檗山大弘禪法，有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世，堪為一代宗門大匠。
上堂開示頌
唐代：黃蘗禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
這首詩之所以流傳甚廣，還是因為最后兩句太過于經典。這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。
關于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說：“梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。”“尤物”，這里指特別珍異的花卉，也就是說，梅是一種品質高出群芳的植物。可見，作者用梅花來象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”，更寄寓著另一層深刻的道理。
作者是佛門禪宗的一代高僧，他借此詩偈，表達對堅志修行得成果的決心，說出了人對待一切困難所應采取的正確態度。這也是這兩句詩極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。
石灰吟中流傳千古的名句是哪一句
這句出自明朝于謙的《石灰吟》千鍾萬鑿出深山，列火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這首詩表達了詩人不怕犧牲不怕困難，視死如歸。以博大胸懷來對待即將發生的事情，以石滅來形蓉自己高尚人格，兩袖清風，無愧天地間，天愧于人民。
于謙明朝正統年間(十三年)，官拜兵部左待郎，來年秋天，蒙古也先卒兵范境。明英宗皇帝率兵親征，不幸在土木堡(今河北懷來縣內一個城堡全軍覆滅，這是明朝歷史著名″土木堡之變"，皇帝被俘。蒙古也先(親王)指揮大軍直奔北京城，當時明朝文武百官聽到此消息，頓時?亂一團。于謙第一個站出來說，如今之計只有團結一致，號紹各地勤王興兵解北京之圍，從新選立皇帝，國不可一日無主，這才出師有名。大部份官員都同于謙建議，推舉明英宗弟弟朱祺玉為皇帝即明代宗。經過各地勤王之兵及北城內軍民齊心協力，于謙親自指揮把也先大軍殺得丟灰棄甲，大敗而逃。經此一役蒙古也先同意求和放回明英宗，于謙之名因此天下皆知。
后英宗復位，以范上作亂罪名將于謙賜死，一代名臣結局令人唏噓！為了國家民族雖死猶生，應照自己所寫:粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。天地有正氣，碧血照丹心！
千古名句“人生若只如初見”訴說了怎樣的故事
千古名詞:人生諾只初相見，訴說了怎樣的故事。
……上古詩歌，演說都有深遠議意，樓上幾位大神精通古詩，記述了上古愛情傷感詩歌！都經典。金庸景色，梁玉生的對聯盛盛金典。
千古名詞，訴了怎樣的故事，就是記述那作者寫出的感嘆痛傷之曲，和情人離別滴沮如滴血之感！
……相識好比初相逢，
……人生諾只初相見。我兩句話混起來就變了些議意，初識、初見初學，不管是文化科學，高科技，戀愛愛情等等，讓他去學習，磨練，深研，經久之練，人才乃礦石之金！。
……人生諾只如初見，天地乾坤分四季，春草夏花躍眼奪目，青春年華艷艷視仙，情感她芳眼說話，不言而合對愛佳。相知相愛金童玉女，但蒼桑有格，南通北國。其其回故之鄉，眮眮送目，它時芳草今陸?。敬請我師批評指正，草草跑題了。
……謝謝頭條！謝吾空。
這里有一千古名句似對聯：踏花歸來馬蹄香，如何對上聯
閹羊惹得身手臭，
踏花歸來馬蹄香。
唐詩中最美的送別詩千古名篇有哪些
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《江亭夜月送別其二》
唐朝·王勃
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寂離亭掩，江山此夜寒。
亂糟糟的煙霧籠罩著青綠的臺階，高高的月亮照耀著江亭的南門。離亭的門關閉著，周圍寂靜無聲；今夜里大江與高山都顯得那么凄涼。詩人在江邊送走行人后，環顧離亭，仰望明月，遠眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫面優美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩看來都是寫景，而詩人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現紙上，是一首寓情于景、景中見情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。
《送杜少府之任蜀川》
唐朝·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知已，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
《于易水送別》
唐朝·駱賓王
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
《送別》
唐朝·王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
送別友人，回到山中。天剛剛黑，便關上了柴門。“罷”字作結，凝練地概括了詩人依依話別的情景。“日 暮”便“掩柴扉”更為含蓄，它委婉地暗示出詩人的孤寂和對友人的無限 深情。繼日暮而來的漫漫長夜，詩人將如何排遣那深重的離愁？這令人神傷的場面也都飽溢在詩句中，可謂力透紙背。
《送別》
唐·王維
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
這首詩寫失志歸隱，借以淡化功名，抒發陶醉白云、自尋其樂之情。前四句寫得比較平淡，似乎是無甚意味，至后二句作結，詩意頓濃，韻味驟增，不盡之意見于言外。他在這首詩中，便把自己內心世界的復雜豐富的感受，把自己對永恒的大自然無窮無盡難以言說的美的深深體悟，對塵世功名利祿的厭棄、超脫，都凝縮在 “白云無盡時”這一幅意境無限空闊悠長的自然畫面之中。
《渭城曲》
唐·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維選取分別前的最后勸酒，正是這樣典型的瞬間，詩人對友人的依戀，對友人將在窮荒中跋涉和在邊陲中生活的同情，與老友離別的不勝惆悵，難于一一言述，于是都濃縮在“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”兩句勸酒辭中。這兩句詩用樸實無華的語言真切地表達了故人情、離別恨，震動了離人的心弦，從而使它成為膾炙人口的名句。
《芙蓉樓送辛漸》
唐·王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
詩的開頭兩句寫早晨在芙蓉樓下與友人分別，卻從昨夜落筆。昨天夜里，吳地江天被迷蒙的煙雨籠罩，織成了無邊無際的愁網。詩人在旅舍中聽著這風雨之聲，毫無睡意，想到自己的坎坷遭遇，想到與好友分離在即，一時心亂如麻。后兩句，是詩人托辛漸給洛陽親友帶去的口信。“一片冰心在玉壺”是詩人對一切誣謗之言的公開答辯。心像冰一樣晶瑩別透，而這樣的心還貯置在純潔高貴的玉壺中，微塵不染。詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心告慰遠在洛陽的友人，比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的一片深情。
《送柴侍御》
唐·王昌齡
流水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
這首詩通過想象來創造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉”為“一鄉”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對友人的思念，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
《贈汪倫》
唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
用比興手法，表達了對汪倫深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送別之深情，生動而形象，而又加“不及”二字，更增強了詩句的動人力量。這首有明顯的民歌風味的詩詞自然質樸，清新流暢。詩人用眼前普通的景物作比喻，寫出了與友人的真摯情意。
《送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意
《勞勞亭》
唐·李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青。
“春風知別苦，不遣柳條青”，既是對凄苦的離別場面的寬慰，更是對人間缺憾無法彌補的更深層的傷感。在最容易引起苦恨的地點，在最不方便排解愁煩的時節，“天下傷心處”的纏綿“別苦”，怎能不格外地動人心魄？詩人的奇思雋想，既有達人的灑脫，更有離人的幽怨，意象的婉曲貼切，情感的深摯繁復，確令讀者感同身受，悠然神往，反復咀嚼，余味無窮。
《送友人》
唐·李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青山，流水，紅日，白云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫面。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。
《渡荊門送別》
唐朝·李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
這首詩忽而寫地面上的山光水色，忽而寫太空的奇異景象，曲折含蓄，波瀾起伏，饒有情致，具有很高的審美價值。同時，我們透過詩人對大自然景象的細致觀察和欣賞，似乎就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神及其興致勃勃的無窮活力。
《賦得古原草送別》
唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
這首詩詩人意在以春草萋萋喻別情凄凄，一表草盛以示情深，一表草又生以喻情不絕。可是在流傳過程中，人們往往將詩的前四句提取出來備加贊揚，津津樂道生命不絕、事物無窮的道理。尤其“野火燒不盡，春風吹又生”更為人常常摘出引用，以說明論點。
《南浦別》
唐朝·白居易
南浦凄凄別，西風裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
這首送別小詩，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。詩人精心刻畫了送別過程中最傳情的細節，其中的描寫又似乎“人人心中所有”，如離人惜別的眼神，送別者親切又悲涼的話語，一般人都有親身體會，因而能牽動讀者的心弦，產生強烈的共鳴，給人深刻難忘的印象。
《謝亭送別》
唐朝·許渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
第一句寫友人乘舟離去。古有唱歌送行之習俗。“勞歌”在此指代送別之歌。勞歌一曲，纜解舟行，從送別者眼中寫出一種匆急而無奈的情景氣氛。第二句寫友人乘舟出發后所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看與別離之情不大協調，實則前者恰恰是對后者的有力反襯。第三句極寫別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。但由于所寫之景與作者此刻的心境相契合，因此讀者從中感受到詩人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結情，更含蘊，也更有感染力。
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屈原的千古名句，你最喜歡哪一句
謝謝。很喜歡屈原在漁父中說的舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。一在這句話中釆用了韻散相同的語言形式和設問回答的藝術手法，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。在表現屈原的高潔品格和超俗精神的同時，也成功的塑造了一位高超遁世的隱者形象。二文中對屈原形象的刻畫生動傳神，栩栩如生，使人如臨其境，如見其人。三今天恰逢端午，讓我們又想起屈原以身報國的高風亮節。讓我們共同紀念他吧！以上回答如有不當請指教。
古代的詩詞為什么有很多千古名句
所謂千古首先時間要夠長，古詩詞經過幾千年的發展，從詩歌到唐詩宋詞元曲，古代文人都喜歡吟詩作賦，留下的作品有數十萬首，文化已過積累和沉淀，自然就會有很多優秀的名句一直流傳下來，成為千古名句。
魯迅寫的“兩株棗樹”有點啰嗦的病句，為何大家都說是千古名句
“院子里有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹”。是這句吧。說這句話不對的，是說他不符合語法，一個句子有兩個主語吧；說這句話不妥的，是講這句話啰嗦了，直接寫兩棵棗樹不就好了。
前段時間，想了想，這句話其實寫的真的挺好。
這句話是寫的從一個比較遠的角度看過去的景象的句子。人從遠處看過去，首先聚焦到了院子，說明院子很顯眼，然后再細看，看到院子里有兩棵樹，然后再細看，聚焦到一棵樹，看出來了，是一棵棗樹，然后再把視線移動到另外一棵樹，也分辨出來了，是棗樹。這樣短短的一句話，其實詳細的寫出了筆者的觀察過程。而且觀察的很仔細，并沒有在湊字數。
再進一步的想。筆者能這么仔細的觀察，說明當時是比較休閑的，不會火急火燎的一眼瞄過去，院子和兩棵樹，然后就干其他的去了。
杜甫被貶后寫的千古名句有哪些
老杜一生沒當過什么大官，安史之亂以后唐肅宗任命其為左拾遺，后受房琯案牽連，于乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。
同年年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，根據所見所聞寫出了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。@老街味道
這幾首都是古體詩，古體詩以賦為主，較少比興，沒有平仄對仗的要求。詩句質樸無華，記錄了戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，有無邊的痛苦也有一種潛藏的力量。
就說一句吧:
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。《無家別》
真是詩家妙理，平淡道出，觸人心骨。
@老街味道
