動(dòng)物放生的語(yǔ)錄

由網(wǎng)絡(luò)整理 分享時(shí)間：2024-04-24 18:02:10 收藏本文

動(dòng)物放生的語(yǔ)錄

網(wǎng)評(píng)4種很危險(xiǎn)的野生動(dòng)物，常常被拿去放生，最后一種人人怕

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隨著現(xiàn)在我們社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平也是相比以前要好上很多了。現(xiàn)在很多人也有自己的一點(diǎn)積蓄了，就喜歡投身到宗教失業(yè)中。在我國(guó)的一些宗教活動(dòng)中，小伙伴們常常能看到有大型的放生活動(dòng)，就是將一些動(dòng)物放歸自然的意思。今天就為小伙伴們推薦4種比較常見(jiàn)，但是危害又很大的放生動(dòng)物。

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第一種是比較常見(jiàn)的，它就是我們常吃的羅非魚(yú)了。羅非魚(yú)原本是一種來(lái)自非洲，是一種繁殖能力很強(qiáng)，同時(shí)又是雜食性的生物。一般的羅非魚(yú)放生都是在水庫(kù)或者一些小河中，由于羅非魚(yú)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有天敵，所以對(duì)一些水域的生態(tài)會(huì)造成很嚴(yán)重的破壞。

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第二種就是我們熟知的龜類了。龜這種生物在我們的文化中是很有靈性，而且長(zhǎng)壽的象征。所以龜也是最常被放生的一種生物，要是一般的龜還比較好，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始流行放生鱷龜了，鱷龜?shù)墓粜苑浅?qiáng)，生存的水域可以說(shuō)是“寸魚(yú)不生”的。

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第三種就是圖中展示的這種身體黑色的大魚(yú)了，這種魚(yú)應(yīng)該有很多人都是認(rèn)識(shí)的吧。它叫做清道夫，也是一種非洲的本土魚(yú)，常常被養(yǎng)在魚(yú)缸中清理垃圾。不過(guò)也有人喜歡將這種清道夫拿去放生，清道夫也是雜食性的，會(huì)將水域中的小魚(yú)，小蝦吃的干干凈凈，堪稱“生態(tài)殺手”。

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如果說(shuō)前面的三種大家覺(jué)得比較能接受的話，那么最后一種肯定會(huì)讓你驚掉下巴。因?yàn)樗鞘澜缟献顑疵偷膭?dòng)物，它就是鱷魚(yú)了。小白實(shí)在想不明白，怎么會(huì)有人放生鱷魚(yú)呢？鱷魚(yú)的生長(zhǎng)速度很快，而且兇猛，無(wú)論是在水庫(kù)中還是河流中，都像“定時(shí)炸彈”一樣吧。

這就是4種網(wǎng)評(píng)出來(lái)的最不可思議，同時(shí)也是最不能理解的放生動(dòng)物了。這些動(dòng)物無(wú)論是對(duì)人還是生態(tài)來(lái)說(shuō)都是很危險(xiǎn)的。難道放生就是“殺生”嗎？不知道小伙伴們你們?cè)趺聪氲哪兀縼?lái)吐槽一下吧。

對(duì)于動(dòng)物盲目放生，你怎么看

謝邀

小編對(duì)于盲目放生的看法是起著好心卻做成了壞事，本來(lái)想著放生，但沒(méi)想到盲目放生后的后果。放生這個(gè)詞本意是好的，但結(jié)果有時(shí)候卻不一樣。

題目中說(shuō)到市民馮女士看到鄭州街頭有有一個(gè)男子在賣兩只鱷龜，并且稱兩只鱷龜是神龜，馮女士就花了900元將兩只鱷龜買下了，并且想到去西湖放生。在放生的路上被巡邏隊(duì)聽(tīng)說(shuō)，然后巡邏隊(duì)通知了警方，最后兩只神龜被逮到了野生動(dòng)物救護(hù)站。一開(kāi)始馮女士是起了好心，看到野生動(dòng)物就買了放生（試問(wèn)又有多少人能花900元去買兩只野生動(dòng)物去放生）。但最后卻被警方制止了，因?yàn)檫@事盲目放生。可能馮女士也是不清楚的，不然馮女士也不會(huì)去盲目放生的。馮女士的放生行為還是值得點(diǎn)贊的，但盲目放生就不好了。

盲目放生，盲目放生就等于殺生。盲目放生，非本地物種。往往會(huì)造成生態(tài)災(zāi)難。比如在廣州白云山。科研人員發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了數(shù)百只巴西龜。被稱為“世界上最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種”之一的巴西龜不僅傳播沙門氏桿菌。還會(huì)大量的掠奪本地烏龜?shù)氖澄锖蜕尜Y源。這樣就給本地龜帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。盲目放生，不僅是對(duì)放生生命的不負(fù)責(zé)任。還侵犯了他人的利益。甚至危害到他人的人身和財(cái)產(chǎn)安全。

當(dāng)今人應(yīng)該明白。放生不僅是一種儀式、一種心理上的需求，一種愛(ài)的表現(xiàn)，還是一門科學(xué)。放生。，應(yīng)該要以維護(hù)生態(tài)平衡為目的。理性放生，應(yīng)給有個(gè)好的開(kāi)頭和好的結(jié)尾。不能因?yàn)樽约旱纳颇钌婆e對(duì)他人造成傷害，和對(duì)環(huán)境造成傷害，破壞生態(tài)平衡。理性放生，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，關(guān)愛(ài)自然，維護(hù)生態(tài)平衡，這才是當(dāng)今動(dòng)物保護(hù)觀念和環(huán)保的正確理念。才能使中華民族的得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

拒絕盲目放生，保護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在做起，從我做起。這就是小編對(duì)盲目放生的理解，段友你們認(rèn)為呢？

在野外放生動(dòng)物好嗎

放生基本上可以說(shuō)是不可能是好的，也不可能是科學(xué)的。

現(xiàn)在非常容易見(jiàn)到信徒的放生，以為自己做了放生就可以獲得心靈上的安慰，但這種不負(fù)責(zé)任的放生行為，不僅對(duì)于被放生的動(dòng)物來(lái)說(shuō)是災(zāi)難，也極有可能對(duì)于放生地點(diǎn)的生態(tài)環(huán)境造成影響甚至是災(zāi)難。

距離比如說(shuō)在咸水里放生淡水魚(yú)，比如在水中放生在陸地上生活的陸龜，或者是把養(yǎng)殖場(chǎng)養(yǎng)殖的國(guó)外的狐貍放生在國(guó)內(nèi)，這些都是非常荒謬的聽(tīng)起來(lái)就像笑話，但實(shí)際中也經(jīng)常發(fā)生。

而很多看起來(lái)正確的放生，也是會(huì)帶來(lái)巨大問(wèn)題的，比如我在自然水域放生人工養(yǎng)殖的泥鰍，同時(shí)這個(gè)自然水域本身是由泥鰍分布的，所以這樣的放生就是對(duì)的嗎？并不是，這樣的放生同樣是錯(cuò)誤的，因?yàn)槭紫龋斯ゐB(yǎng)殖的泥鰍在選育過(guò)程中存在雜交，并不是野生的泥鰍，其次，人工養(yǎng)殖的泥鰍可能給自然環(huán)境帶去很多病原，有可能讓這個(gè)自然水域中的動(dòng)物爆發(fā)疫情，另外，放生往往有組織且數(shù)量巨大，自然水域中有自己的生態(tài)平衡，這種放生會(huì)打破原有的平衡，給生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)災(zāi)難。

因此，任何形式的放生都是不對(duì)的，野生動(dòng)物救助之后的科學(xué)放歸是和放生不同的，但野生動(dòng)物救助是非常專業(yè)的事情，也并不是誰(shuí)想做就可以做的，同時(shí)也沒(méi)有資格和法律許可。

如何看待現(xiàn)在隨意放生動(dòng)物的行為

1：有些人出于積善行德，有的是出于作秀或者是贖罪吧，都各有自己的道理，先不論這東西到底有沒(méi)有用，但它確實(shí)體現(xiàn)出來(lái)一部分人內(nèi)心的需求，所以放生不一定就是為了放生。可以理解為精神體驗(yàn)。

2：放生動(dòng)物引起的物種入侵問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，前幾段時(shí)間的亞洲鯉魚(yú)已讓國(guó)人蠢蠢欲動(dòng)了，沒(méi)有天敵，肯定破壞了生態(tài)平衡。所以放生需理智，否則是一件很無(wú)知很可笑的事

亂放生的人造成被放生的動(dòng)物傷亡是否構(gòu)成遺棄罪和間接謀殺罪呢

亂放生的人造成被放生的動(dòng)物傷亡是否構(gòu)成遺棄罪和間接謀殺罪呢。

這可是重罪啊，要掉腦袋的呀。聽(tīng)題主這么問(wèn) 大大小小肯定做過(guò)不少傷天害理的事去自首吧

興許能減刑呢

放生的意義何在

我小時(shí)候不喜歡吃肉，我姐跟我說(shuō):“人為了吃肉而把豬殺了，豬死了你卻不愿意吃它的肉，豬連死都死的沒(méi)有價(jià)值”，為了生存殺生是殘酷的，是可以理解的。為了娛樂(lè)捕捉而釋放是殘忍的，是難以原諒的。

既然不殺，不如不捕，捕而放生，猶如魔鬼以折磨眾生為樂(lè)。試想被放生的魚(yú)，無(wú)緣無(wú)故，無(wú)冤無(wú)仇被嘴巴開(kāi)孔，殘疾終生，這能叫做行善嗎。

從買蛇放生到反對(duì)吃狗肉，你是怎么看待國(guó)人的動(dòng)物保護(hù)行為的

國(guó)人現(xiàn)在還沒(méi)分清保護(hù)和愛(ài)護(hù)的區(qū)別呢。籠統(tǒng)地說(shuō)“動(dòng)物保護(hù)”其實(shí)不太準(zhǔn)確啦。

先說(shuō)買蛇放生這件事，跟保護(hù)就半毛錢關(guān)系沒(méi)有。不僅不是保護(hù)，還是添亂。

野生的蛇是三有動(dòng)物，都是受法律保護(hù)的。由于我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)名錄更新非常非常滯后，導(dǎo)致很多瀕危的蛇還是得不到重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物的待遇，仍然受盜獵之害。未經(jīng)許可捕捉、買賣蛇超過(guò)15條就是違法行為。那些放生的哪次不是好幾十好幾百條，而且還是特意跟販子預(yù)訂，很多時(shí)候販子為了滿足他們“放生積德”的愿望特意去野外捉，可以說(shuō)他們都違法了。而同時(shí)這些人又基本都不知道自己放的是什么蛇，該在什么地方、什么時(shí)候放。很多放出去的蛇可能根本適應(yīng)不了環(huán)境沒(méi)多久就死了。我聽(tīng)過(guò)最恐怖的案例就是有人往北方的農(nóng)村放南方的毒蛇，差點(diǎn)傷人，而那些蛇也根本過(guò)不了冬。這種打著行善的旗號(hào)作孽的事真是滑天下之大稽。萬(wàn)幸我國(guó)2024年開(kāi)始實(shí)行的新野保法里規(guī)定亂放生也是違法的，是要受處罰的。相信最近干這些蠢事的人應(yīng)該少了一些。

如果要保護(hù)野生動(dòng)物，最好還是保護(hù)好它們的棲息地，其次是保護(hù)種群，最后才是個(gè)體動(dòng)物的救助和保育。這些都是要經(jīng)過(guò)科學(xué)系統(tǒng)全面地調(diào)研才能做的，不是什么人一拍腦袋干點(diǎn)自己逗自己玩的事情就叫野生動(dòng)物保護(hù)。

再說(shuō)說(shuō)反對(duì)吃狗肉。

先說(shuō)一下偷狗毒狗肯定是違法的。而我國(guó)沒(méi)有成型的肉狗養(yǎng)殖行業(yè)規(guī)范。也就是說(shuō)現(xiàn)在市面上的狗到底是什么來(lái)源你根本不清楚。而且我國(guó)也沒(méi)有針對(duì)狗肉用的檢驗(yàn)檢疫，就是說(shuō)你吃的狗得了什么病、是不是毒死的，身體里還有多少殘留的毒藥你也不清楚。拋開(kāi)這些來(lái)說(shuō)，從狗肉館買狗肉吃，不違法，但吃出什么毛病來(lái)后果自負(fù)。很多人抗議吃狗肉來(lái)源于樸素的憐憫和同情。這一點(diǎn)可以理解，因?yàn)轱@然狗可以和人類進(jìn)行一定程度的溝通，且互相理解對(duì)方的一部分喜怒哀樂(lè)等基本情緒。有的人把狗視為家人朋友。任誰(shuí)的家人朋友被殺害了誰(shuí)都可能情緒失控，有人會(huì)說(shuō)為什么人就可以理所當(dāng)然地吃豬吃牛？那他們顯然忘了世界上還有相當(dāng)一部分素食主義者，有的人因?yàn)閼z憫和同情而拒絕吃動(dòng)物，這也是人家的自由，且不違法，只要對(duì)方?jīng)]有把這種意愿強(qiáng)加給你，請(qǐng)尊重別人的選擇。但是高速攔車這種事本身也是違法的，還會(huì)威脅到公共交通安全，十分不提倡。關(guān)于愛(ài)護(hù)伴侶動(dòng)物這點(diǎn)，其實(shí)跟動(dòng)物福利理念相關(guān)。然而動(dòng)物福利其實(shí)并不是說(shuō)不可以吃肉，只是說(shuō)在動(dòng)物還活著的時(shí)候要滿足它們的一些基本需求，諸如不饑渴、生活舒適、生病了可以得到治療、不受恐懼和虐待的折磨、能自由表達(dá)天性等等。往往越先進(jìn)越文明的社會(huì)動(dòng)物福利的滿足度越高。當(dāng)然，我們至今也仍然在呼吁減少對(duì)動(dòng)物的虐待。只是國(guó)內(nèi)動(dòng)物福利立法一直遙遙無(wú)期，要在這方面做到有法可依，還有很長(zhǎng)的路要走。