【第1句】： 《堂吉訶德》的佳句

這是最精彩的一段：

我愿意跟隨那些過往的真正騎士的腳步 在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運(yùn)將緊連著動(dòng)人的傳說，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無(wú)盡的幻想中昏然流逝而去還是應(yīng)該在廣闊的世界中刻下萬(wàn)世留名的戰(zhàn)績(jī)？堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂苦苦思索著無(wú)人能明白的理想在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙騎士、公主、駿馬和惡龍如今多么黯淡村紳、村姑、騾子與綿羊此刻，誰(shuí)在世上奔走哭泣？誰(shuí)在世上橫行施暴？你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。可憐的桑丘他什么也不知道噢！這沒關(guān)系因?yàn)樗嘈潘嘈胖魅嗽S諾給他島嶼就像相信死后能得到天堂。田野上的風(fēng)車在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長(zhǎng)臂戰(zhàn)斗是命運(yùn)給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”在桑丘的吶喊助威下堂吉訶德拿起長(zhǎng)矛沖向風(fēng)車……啊！堂吉訶德和馬飛上了天飛上去的是夢(mèng)想掉下來的是實(shí)實(shí)在在的土地告訴我這是怎么回事？一定是魔法師的妒忌才將巨人變成風(fēng)車。

【第2句】： 求<堂吉訶德>好句摘抄

單有一只燕子，還算不了夏天。

是名人而不遭誹謗，那是絕無(wú)僅有的。

血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的。

幸福的世紀(jì)和年代為黃金年代，……生活在那個(gè)時(shí)代的人沒有你我之概念。在那個(gè)神圣的年代，一切皆共有。……那時(shí)候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實(shí)和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。而現(xiàn)在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。那時(shí)候在法官的意識(shí)里，還沒有枉法斷案的觀念，因?yàn)闆]有什么事什么人需要被宣判。

——《堂吉訶德》上卷11章

自由是天賜的無(wú)價(jià)之寶，地下和海地所埋葬的一切財(cái)富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。——《堂吉訶德》下卷58章

父母有責(zé)任從小教給他們學(xué)好樣，識(shí)大體……至于攻讀哪一科，我認(rèn)為不宜勉強(qiáng)，當(dāng)然勸勸他們也沒有什么害處。……假如您的兒子做諷刺詩(shī)毀壞人家的名譽(yù)，您可以訓(xùn)斥他，撕掉他的詩(shī)。如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那么文雅，您就應(yīng)該稱贊他。---下卷16章

.“我們的意志是自由的，不受草藥和符咒的強(qiáng)制。” 你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人可憐的紳士被諸如此類的話語(yǔ)攪得神魂顛倒，為了弄懂和揣摩其中的涵 義竟至徹夜不眠，其實(shí)，即使亞里士多德專門為此而再世也未必能夠說出什 么名堂來。他尤其是對(duì)堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解， 因?yàn)椋浪茢啵m經(jīng)高手調(diào)理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。不 過，盡管如此，他倒是對(duì)作者在書末留下將續(xù)寫那永遠(yuǎn)講述不完的故事的承 諾頗為贊賞，而且也曾無(wú)數(shù)次動(dòng)過提起筆來，如書中許諾的那樣循其思路將 之補(bǔ)足的念頭，若不是中間不斷產(chǎn)生許多更為重要的想法，他無(wú)疑會(huì)這么做 ，而且也肯定能夠如愿。 他曾多次同當(dāng)?shù)氐纳窀覆肺晃鞴哦魉_畢業(yè)的博學(xué)之士）爭(zhēng)論英格蘭的帕 爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰(shuí)是更為出色的騎士，不過，該村的剃 頭師傅尼科拉斯認(rèn)為他們倆誰(shuí)都不及太陽(yáng)騎士，如果說有誰(shuí)能夠與之相比的 話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因?yàn)榇巳顺浞志邆涓鞣N品德 ，不是個(gè)忸怩作態(tài)的騎士，也不像他哥哥那么動(dòng)輒就涕淚縱橫，而論驍勇， 卻決不遜色。 總而言之，他是那么沉迷于這類書籍，以至于晚上從黃昏讀到黎明，白 天從日出讀到日落。這般廢寢苦讀終于耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。 他的腦袋里裝滿了從書上看來的什么魔法、打架、挑戰(zhàn)、對(duì)陣、傷殘、調(diào)情 、戀愛、憂喜以及其他種種難以想象的荒誕至極的胡言亂語(yǔ)，而且內(nèi)心深處 ，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。對(duì)他來說， 除此之外，世界上再也沒有信史可言。他認(rèn)為熙德·魯伊·迪亞斯②確實(shí)曾 經(jīng)是一位非常優(yōu)秀的騎士，但又覺得他沒法同只是一揮手中寶劍就腰斬了兩 個(gè)兇蠻的龐然巨人的火劍騎士相比。他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因 為他曾經(jīng)運(yùn)用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計(jì)謀，在龍塞斯瓦列斯 將有魔法護(hù)身的羅爾丹置于死地。他還特別稱頌巨人莫爾干特，因?yàn)榘谅裏o(wú) 禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅。

【第3句】： 《塞萬(wàn)提斯與堂吉柯德都有哪些名言

· 美麗只有同謙虛結(jié)合在一起，才配稱為美麗。沒有謙虛的美麗，不是美麗，頂多只能是好看。

· 今天的失敗孕育著明天的成功。

· 偉業(yè)是留給偉人創(chuàng)造的。

· 高貴以美德為準(zhǔn)。

· 真理即使細(xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會(huì)露頭，像油浮在水上一樣。

· 取道于“等一等”之路，走進(jìn)去的只能是“永不”之室。

· 勇敢的人開鑿自己的命運(yùn)之路，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的開拓者。

· 時(shí)間像奔騰澎湃的急湍，它一去無(wú)還，毫不留戀。

· 上帝送黎明來，是賜給所有人的。

· 不死就有生命，也就是說，有生命就有希望。

【第4句】： 《堂吉訶德》主要人物性格

【第1句】：堂·吉訶德：喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志《堂吉訶德》插圖恢復(fù)古代的騎士道。

一番荒誕的"證險(xiǎn)"后，他返回故里，臨終時(shí)幡然醒悟。【第2句】：桑喬·潘薩：堂吉訶德的侍從。

樸實(shí)善良、目光短淺、自私狹隘、膽小怕事。【第3句】：杜爾西內(nèi)亞：堂吉訶德的心上人。

一位身強(qiáng)力壯、嗓門奇大、性格潑辣的地道村婦。卻被堂吉訶德視為公主或貴婦人，并稱為"托博索的杜爾西內(nèi)亞"。

4，參孫·卡拉斯科：學(xué)士，堂吉訶德的鄉(xiāng)鄰，頭腦靈活、愛開玩笑。5，佩羅·佩雷斯：神父，堂吉訶德的好友，為人熱情、善良。

6，公爵夫妻：西班牙王國(guó)的封建貴族代表。為富不仁，虛情假意，對(duì)堂吉訶德主仆二人百般捉弄，只為滿足自己取樂的心理。

7，卡德尼奧：出身貴族，感情豐富，與同城人盧辛達(dá)從小青梅竹馬，感情篤厚。8，盧辛達(dá)：美麗尊貴的姑娘，聰明伶俐，對(duì)待感情優(yōu)柔寡斷，差點(diǎn)屈從于費(fèi)爾南多的威逼利誘。

9，費(fèi)爾南多：貴族，里卡多公爵的次子。雍容大度、風(fēng)流倜儻。

10，巴西列奧：一位貧窮的小伙子，聰明專情，最終得到心愛的女人基特里亞。

【第5句】： 堂吉訶德與西游記之比較

師徒五人（包括白龍馬）向西天的取經(jīng)之路，與堂吉訶德主仆的游俠之路，有很多相似性。首先，他們都有一個(gè)神圣的目的，唐僧師徒是要求取真經(jīng)，以解救東土大唐百姓，而堂吉訶德則是要恢復(fù)“黃金時(shí)代”；唐僧一行人一路上斬妖除魔，鋤強(qiáng)扶弱，而堂吉訶德也是行俠仗義，扶助弱小，保護(hù)貞女。兩部小說都可以解讀為關(guān)于成長(zhǎng)的故事，這一點(diǎn)在具體的人物上體現(xiàn)得比較明顯。

但是，它們也有著明顯的差別。首先，在《西游記》中，唐僧師徒五人都有著輝煌的前身，都因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤而被貶下界，都受到觀音點(diǎn)化去西天取經(jīng)，以求修成正果。因此，他們五人都有著自我救贖的內(nèi)在動(dòng)力，這種動(dòng)力督促著他們建功立業(yè)，最后在佛祖面前論功行賞。同時(shí)也給了每個(gè)人上升的空間，讓他們的成長(zhǎng)有了可能；而《堂吉訶德》中，堂吉訶德和桑丘都沒有來自自身的需求讓他們?yōu)榱霜M義而付出，堂吉訶德的動(dòng)機(jī)完全是自身高尚的道德，而桑丘則是為了當(dāng)上海盜總督這樣一個(gè)功利性的外部誘惑，因此桑丘并不像唐僧的徒弟那樣賣命，而堂吉訶德本身也并沒有那么大的成長(zhǎng)空間。

其次，唐僧一行有正統(tǒng)的出身，他們?nèi)〗?jīng)的行為是佛祖計(jì)劃、觀音執(zhí)行、唐王許可的，有其合法性，他們的阻礙來自內(nèi)心，一路上所遇到的妖魔鬼怪都是“心魔”，是應(yīng)該和可以消滅的，他們?nèi)〗?jīng)的行為必定會(huì)成功，所以他們不會(huì)有太多的自我懷疑和自我否定；而《堂吉訶德》中，阻礙是來自外部的，甚至是抓不住的（每當(dāng)堂吉訶德進(jìn)行了一番打斗，巨人總是變成了一個(gè)普通的事物），堂吉訶德不停的受到外界的質(zhì)疑和嘲弄，不得不為這種變形找一個(gè)原因，而連這個(gè)原因都受到最深切的懷疑，以至于我們的騎士帶上了自我修正的傾向。

具體到每一個(gè)人身上，情況也各自不同，下面一一分析：

【第6句】： <堂吉柯徳>的主要內(nèi)容及主要人物性格

主要內(nèi)容：

作品主人公唐·吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書中寫道，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。唐·吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)雅。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用唐·吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士唐·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)作武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了，罰他停止做游俠騎士一年。唐·吉訶德永遠(yuǎn)愛對(duì)著臆想中的敵人猛沖過去，亂戰(zhàn)一陣，但是由于他的美好愿望不切實(shí)際，戰(zhàn)術(shù)荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報(bào)，甚至險(xiǎn)些喪命。當(dāng)他和桑丘吃盡苦頭，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)時(shí)，他已一病不起。但經(jīng)過一番游歷，他已認(rèn)識(shí)到自己從前是個(gè)瘋子，那些騎士小說都是胡說八道，只恨后悔得太晚了。

主要人物：

唐·吉訶德

唐·吉訶德是一個(gè)非常復(fù)雜而矛盾的人物。【第1句】：他的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際，耽于幻想。他滿腦子都是騎士小說里描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法，巨人和妖怪。同時(shí)他又是一個(gè)理想主義者。他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是騎士制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)容。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，把除奸救苦，除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢于為主持正義而忘我斗爭(zhēng)。 【第2句】：他性格的另一個(gè)特點(diǎn)是他的行動(dòng)的盲動(dòng)性。他辦事不講實(shí)際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什么樣的敵人，都毫不怯懦，而且從來也不從失敗中吸取教訓(xùn)。他的行動(dòng)雖出于善良的動(dòng)機(jī)，卻往往得出有害的后果。 【第3句】：唐·吉訶德的行動(dòng)也說明他不是空想，不安于平凡閑暇的生活。他不僅有理想，而且為了實(shí)現(xiàn)理想、改造現(xiàn)實(shí)可以不顧個(gè)人安危，不顧失敗，表現(xiàn)出一種堅(jiān)持理想、奮不顧身的獻(xiàn)身精神和斗爭(zhēng)精神。 【第4句】：總之、唐·吉訶德的形象具有他的復(fù)雜性。他耽于幻想、行動(dòng)盲目，是一個(gè)喜劇型的人物。同時(shí)他又是理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，動(dòng)機(jī)高尚而行動(dòng)錯(cuò)誤的悲劇型人物。他是可笑的，可悲的，又是可愛的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學(xué)中不朽的典型之一。

桑丘·潘沙

其性格與主人相輔相成：主人耽于幻想，他處處求實(shí)；主人急公好義，他膽小怕事。在作品中，他的形象是不斷發(fā)展的，最初顯得愚蠢，后來逐漸愚中帶黠。在下卷中，性格有進(jìn)一步發(fā)展：在他被公爵夫人捉弄而做了“總督”時(shí)，斷案公平合理且機(jī)智，為官清廉正直，盡管只有短短幾天，卻做出了政績(jī)。但他不斷地被人捉弄，最后悲慘地棄官。作者通過這一人物體現(xiàn)了對(duì)民主精神的追求。