【第1句】： 佛學人類的大智慧 靜思語錄 看后是否有所感

靜思語錄【第1句】：太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。

【第2句】：口說好話、心想好意、身行好事。【第3句】：原諒別人就是善待自己。

【第4句】：成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。【第5句】：不要小看自己，因為人有無限的可能。

【第6句】：手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。【第7句】：多做多得。

少做多失。【第8句】：甘愿做、歡喜受。

【第9句】：心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。【第10句】：做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

【第11句】：脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。【第12句】：知識要用心體會，才能變成自己的智慧。

【第13句】：愛不是要求對方，而是要由自身的付出。【第14句】：我們最大的敵人不是別人。

可能是自己。【第15句】：要比誰更受誰。

不要比誰更怕誰。【第16句】：每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。

【第17句】：要用心，不要操心、煩心。【第18句】：為自己找藉口的人永遠不會進步。

【第19句】：看別人不順眼，是自己修養不夠。【第20句】：地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。

【第21句】：盡多少本份，就得多少本事。【第22句】：屋寬不如心寬。

【第23句】：生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。【第24句】：一個人的快樂。

不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。【第25句】：吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。

【第26句】：靜坐常恩己過、閑談莫論人非。【第27句】：并非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。

【第28句】：要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。【第29句】：小事不做、大事難成。

【第30句】：人生最大的成就是從失敗中站起來。【第31句】：口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。

【第32句】：世上有兩件事不能等：一、孝順二、行善。【第33句】：道德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

【第34句】：欣賞別人就是莊嚴自己。【第35句】：時時好心就是時時好日。

【第36句】：得理要饒人，理直要氣和。【第37句】：受人點水之恩，須當涌泉以報。

【第38句】：對父母要知恩，感恩、報恩。【第39句】：一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。

【第40句】：我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。【第41句】：滴水成河。

粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。【第42句】：話多不如話少，話少不如話好。

【第43句】：一個人不怕錯，就怕不改過，改過并不難。【第44句】：人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。

-【第45句】：有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。【第46句】：君子為目標，小人為目的。

【第47句】：人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。【第48句】：人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。

【第49句】：做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。【第50句】：真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。

【第51句】：待人退一步，愛人寬一寸，就會活得狠快樂。【第52句】：能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

【第53句】：是非當教育，贊美作警惕。【第54句】：閑人無樂趣，忙人無是非。

【第55句】：人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。【第56句】：信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

【第57句】：改變自己是自救，影響別人是救人。【第58句】：發脾氣是短暫的發瘋。

【第59句】：忘功不忘過，忘怨不忘恩。【第60句】：有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。

【第61句】：自己害自己，莫過於亂發脾氣。【第62句】：能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。

【第63句】：犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。【第64句】：有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。

【第65句】：天上最美是星星，人生最美是溫情。【第66句】：君子如水，隨方就圓，無處不自在。

【第67句】：稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。【第68句】：站在半路，比走到目標更辛苦。

【第69句】：修行要系緣修心，藉事練心，隨處養心。【第70句】：不要隨心所欲，要隨心教育自己。

【第71句】：有時當思無時苦，好天要積雨來糧。【第72句】：虛空有盡。

我愿無窮，發愿容易行愿難。【第73句】：好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

【第74句】：能干不干，不如苦干實干。【第75句】：人要自愛，才能愛普天下的人。

【第76句】：為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。【第77句】：不怕事多，只怕多事。

【第78句】：人生沒有所有權，只有生命的使用權。【第79句】：謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

【第80句】：一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。【第81句】：愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。

【第82句】：有愿放在心里，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。【第83句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

【第84句】：布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。【第85句】：君子立恒志，小人恒立志。

【第86句】：人要知福、惜福、再造福。【第87句】：難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。

【第88句】：唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。【第89句】：【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。

【第90句】：【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。【第91句】：【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。

因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。【第92句】：【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。

【第93句】：【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。【第94句】：【時間如鉆石】時間對一個有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。

【第95句】：【生命。

【第2句】： 佛學經典參悟生命、人生的句子

諸法無常，諸法無我.何其自信，本自清靜，何其自信，本自具足，何其自信.能生萬法，何其自信.本無生滅！夢里明明有六趣.覺后空空無大千！您自己可多聽靜空法師光碟，書籍，有很多.但如果要看，但一定不要看別人毀謗靜空發師的.佛法中，開悟明理者，定無見取見.邊見.更加絕無對立.再者.信為佛法學習中的基礎.所以，非禮勿看，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行者也，

一年多后 附錄：

佛說八大人覺經

為佛弟子，常于晝夜，至心誦念八大人覺：

第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。

第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。

第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。

第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心圣道。若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。（推薦每天做為早晚功課念誦）

【第3句】： 佛教哲理語錄

何謂佛】

學佛人首先要明確的認識「佛」。「佛」是梵文音譯，意思是圓滿的智慧、究竟的覺悟。智慧、覺悟達到究竟圓滿的人，就稱之為「佛」，所以佛不是神仙。

中國古代教育的目標是「希圣希賢」，希望作圣人、作賢人，而圣賢與富貴、功名、權勢是毫無關系的。孔老夫子是個平民，晚年從事於教學的工作，在中國歷史上尊稱他為「至圣先師」。就如同釋迦牟尼佛在印度被尊稱為「佛」，佛有究竟圓滿的智慧，也就是說他明白宇宙人生的真相，通達因果變化的道理，這在中國稱之為「圣人」，所以圣人與佛的意思是相通的。

【智慧的教育】

佛的教學樞紐，就是「破迷開悟」。覺悟之后，在大宇宙中，自己就能做得了主宰。所以，佛家是以智慧作主，因為智慧才能解決一切問題。圣賢的教育，可說都是智慧的教育。因為智慧開了，自然就離苦得樂。此樂不是富貴之樂，不是名聞利養、五欲六塵享受之樂。釋迦牟尼佛一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿，他是真樂！孔老夫子的學生顏回，在物質生活上貧困不堪，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。用竹簍盛飯，以葫蘆瓢當茶杯，這樣的生活，一般人認為是苦不堪言，顏回卻能過得很快樂。所以，離苦得樂不是改變我們生活的方式，而是完全在心境上做一個大轉變。明白這些道理，所謂是「心安理得」；安是得定，清凈心現前就快樂了。

其實，養這個身很容易，身的需要不多，所以有智慧、聰明之人，決不為這個身去造罪業，反而是愈簡單的生活愈健康。何以會健康？快樂，所謂「人逢喜事精神爽」，人只要遇到自己歡喜的事情，就特別有精神。什麼事情是最歡喜的？明白宇宙人生的大道理，這是最歡喜的。這種歡喜、快樂稱為「法喜充滿」，是從內心里發出來的，而不是外來的，還能永遠保持。何以故？自性覺是無有窮盡的，天天覺悟，年年覺悟，時時覺悟，處處覺悟，當然快樂！外面五欲六塵的享受，那是刺激，那種樂是無常的，不能常久保持，所以稱為「壞苦」。

「佛」不但對現前清楚、明了，對過去無始、未來無終也都清楚、明了。他生於富貴是富貴佛，生於貧賤是貧賤佛，富貴、貧賤與他毫不相干。所以，不論是貧賤還是富貴，作佛的快樂是相同的、是平等的，決不是說富貴人快樂多一點，貧窮人快樂少一點。功名、富貴、權勢有也好，沒有也好，他都能自在隨緣的度日。由此可知，唯有佛法能帶給一切眾生，真實究竟圓滿的幸福。諸佛菩薩證得了，證得就是他真的得到了。

諸佛菩薩在哪里？各行各業都有。《華嚴經》的「善財童子五十三參」，有男女老少、各行各業，他們都覺悟、明白了，所以他們都是佛菩薩。學佛一定要對「佛」的概念清楚、明白，這非常重要。若不清楚、不明白，就是迷信，迷信決定與智慧相違背，為世人所厭棄。

雖然世間人厭棄迷信，可是實際上迷信的人很多。世間人喜歡覺悟、智慧，可是真正覺悟、有智慧的人并不多。這個趨向不只現前如是，過去如此，未來還如是。正因為事實如是，我們才肯定圣賢教育必定能夠恢弘廣大，普利一切眾生，佛法講是普度一切眾生，因為這是眾生所希求的。佛法何以不能推廣？《大智度論》云「佛法無人說，雖智莫能解」，因為說的人太少了，沒有人推行。

什麼樣的人才能說、才能推行？智慧開了才行。所以，要想開智慧，希望自己像佛菩薩一樣講經說法，把佛法介紹給別人，就必須將障礙智慧的東西舍棄；用最淺顯的話來講，障礙智慧的是自私自利的念頭，自私自利的行為。智慧不開，永遠迷在事實真相之中，這是迷惑。人迷惑，必定隨順錯誤的知見、思想，於是就造業，造業就是錯誤的行為。由於錯誤的思想與行為，產生錯誤的果報，這個果報稱為「六道輪回」。我們今天的處境就在其中，生生世世都淪落在六道里面。

【第4句】： 佛祖的智慧語錄

【第1句】：情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

【第2句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

【第3句】：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

【第4句】：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第5句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

【第6句】：世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

【第7句】：在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

【第8句】：內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

【第9句】：默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

【第10句】：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

【第11句】：與人相處之道，在于無限的容忍。

【第12句】：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

【第13句】：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

【第14句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

【第15句】：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

【第16句】：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

【第17句】：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

【第18句】：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第19句】：你要感謝告訴你缺點的人。

【第20句】：能為別人設想的人，永遠不寂寞。

【第5句】： 佛學智慧語錄

出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說“一砂一世界，一花一天堂”，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草

〔花花世界〕佛教關于“世界”的說法很多。如《華嚴經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源于此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。”

是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有“華嚴經”所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。

【第6句】： 請提供佛家大徹大悟、看破紅塵往事的句子

144 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。

昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。

慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現一份寬心、愛心、也就是悲心。146 聰明不是智能，但是智能一定包括聰明。

聰明人得失心重；有智能的人，則勇于舍、得。能舍就能得，得無限的快樂，得安寧的心境。

147 如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。

148 我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產生了。

149 應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。

若人作惡己，不可數數作；莫喜于作惡，積惡則受苦。150 若人作善己，應復數數作；當喜于作善，積善則受樂。

善業未成熟，善人以為苦。善業成熟時，善人始見善。

151 如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。

152 真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂叫做慈，替對方解決痛苦叫做悲。

將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。

155 因為有迷惘，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘。

因此，執著于覺悟也是一種障礙。156 過去的覺悟者們教導我們：別讓內心不好的作用興起造作，要讓內心好的作用施展出來，自己關照自己的心…將心凈化得完全沒有痛苦因子。

157 什么是內心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

159 行為言語顯現精神文化的內涵，培養寬大的心量，心量大才能發揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。160 無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。

——唐朝——軼名禪師161 問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖。”

162 師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。

若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。164 能忍辱不為所動才是最高的苦行。

為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。

165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂。

毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，知惠化為上界，愚癡化為下方166 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。

一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。167 問：“如何是招慶風？”師曰：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”

——《景德傳燈錄》168 問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

169 問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍”。——《五燈會元》170 心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？171 非裸行結發，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。

以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。172 心與空、不空相應，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應，則內同枯木，外現威儀；依報與空、不空相應，則永絕貪求，資財給濟。

173 心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。174 我們誦詠的經典雖不多，但若遵照著去實踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務次，馬祖大師問：作什么？鞏曰：牧牛。

祖曰：作么生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

176 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務？仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

177 【第1句】：底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

【第2句】：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。178 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”

仰曰：“和尚今夏不虛過。”179 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”

180 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。

【第7句】： 佛家說過一些帶有人生哲理的話

一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

因為你自己的內心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要去管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。九、修行是點滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠不能成佛。十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時要認命，因為你是人。十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。

當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執著，會造成明日的后悔。十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。

你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。二五、每一種創傷，都是一種成熟。

二六、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。

要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執著與追求。四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有 摘自佛家經典語錄。