關(guān)于道德品行的詩句

未有不能正身而能正人者。

【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》

【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。

君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

【出處】《禮記·中庸》

【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣學(xué)。

【出處】明·高拱《本語》卷三

【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

【出處】《論語·季氏》

【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

【出處】《國語·越語上》

【講解】古代賢明的君主，不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說明統(tǒng)治者必須重視提高國人的思想品德素質(zhì)。

古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。

【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》

【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌

自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語。

【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》

【講解】意謂人要有人格，要有獨(dú)立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。

寧可清貧，不可濁富。

【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回

【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【出處】《論語·子路》

【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng)；若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。意謂領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，為人表率。

善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。

【出處】《韓非子·外儲(chǔ)說左下》

【講解】善于做官的，能注意培養(yǎng)自己的.品德；不善于做官的，往往招來怨恨。意謂為官者

要樹德，不要積怨。

寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己。

【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》

【講解】濟(jì)：(對(duì)事情)有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？

【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九

【講解】度(duó)：揣度，認(rèn)識(shí)。如果不相信自己，那么別人誰能相信你？如果不能認(rèn)識(shí)自己，那么怎能認(rèn)識(shí)別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》

【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？

【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》

【講解】丈夫：指有才能有抱負(fù)的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！

布衣可終身，寵祿豈足賴？

【出處】三國魏·阮籍《詠懷》

【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平(原為秦東陵侯，后淪為平民)東門種瓜，可以安享天年。

從善如登，從惡如崩。

【出處】《國語·周語》

【講解】學(xué)習(xí)美好的東西，就象登山一樣不容易；學(xué)習(xí)不好的行為，就象山崩一樣迅速。

卑而不失義，瘁而不失廉。

【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇》

【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短

富潤屋，德潤身，心廣體胖。

【出處】《禮記·大學(xué)》

【講解】廣：開闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。意思是；擁有財(cái)富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》

【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達(dá)到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實(shí)干和德才換取。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

【出處】唐·柳宗元《江雪》

【講解】通過冒雪"獨(dú)釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。

多見者博，多聞?wù)咧痪嘀G者塞，專己者孤。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》

【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識(shí)廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。

以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。

【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二

【講解】把天下人的功績(jī)作為功績(jī)，但不把那功績(jī)認(rèn)作自己的功績(jī)，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個(gè)"功"，意動(dòng)用法，把……認(rèn)作自己的功績(jī)，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》

【講解】這句話的意思是：不擔(dān)心地位不高，而擔(dān)心道德修養(yǎng)不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出處】《莊子·田子方》

【講解】對(duì)于人來說，沒有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。

【出處】清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

【講解】釋：解除，免除。這句話的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對(duì)理想政治的贊美。

天下自有公論，非愛憎異同能奪也。

【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》

【講解】這句話的意思是：對(duì)于某人某事，天下的眾人自然有公正的評(píng)論，不是哪個(gè)人的愛憎和看法的不一能夠改變的。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

【出處】三國·諸葛亮《誡子書》

【講解】不清心寡欲就無法使志向明確，不平心靜氣就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)

貴不凌賤，富不傲貧。

【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起貧窮的人。

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

【出處】唐·杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

【講解】丹青：繪畫用的紅綠顏料，這里指繪畫。意思是：酷愛繪畫竟不知道已近年老，視富貴榮華引如過眼浮云。

黃金若糞土，肝膽硬如鐵。

【出處】清·石達(dá)開《入川題壁》

【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃金如糞土，剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)如鐵一般堅(jiān)硬。

貴以賤為本，高以下為基。

【出處】《老子》三十九章

【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎(chǔ)。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

【出處】《老子》

【講解】不拘泥已見，所以能看得清楚；不自以為是，所以能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；不自夸，所以有功勞；不自高自大，所以能長(zhǎng)久不衰。

集眾思，廣公益。

【出處】《三國志·蜀志·董和傳》

【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對(duì)大家有益的意見。意同成語"集思廣益"。

人生孰無死？貴得死所耳。

【出處】明·夏完淳《獄中上母書》

【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死得有價(jià)值。意思是：哪個(gè)人不會(huì)死？可貴的是死得要有價(jià)值。

士皆知有恥，國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。

【出處】清·龔自珍《明良論二》

【講解】士：讀書人。恥：羞愧，羞辱。這句話指出了士人有無羞恥之心與國家有無羞辱的直接關(guān)系，說明知識(shí)分子立身要先知恥的重要性。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。

【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》

【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢!

草木有本心，何求美人折!

【出處】唐·張九齡《感遇十二首》

【講解】本心：根與心，喻堅(jiān)貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵(lì)，不求聞達(dá)于朝廷。

見善若驚，疾惡如仇。

【出處】漢·孔融《薦禰衡表》

【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見到好人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。

君子之處世，疾名德之不章。

【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》

【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社會(huì)上活動(dòng)、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎(chǔ)。

激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。

【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚(yáng)起清水；憎恨壞的，喜歡好的。

生有高世名，既沒傳無窮。

【出處】晉·陶淵明《擬古》

【講解】既沒：已經(jīng)死了。意思是：活著的時(shí)候在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留傳百世。

身修然后可以治家，家治然后可以治官。

【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》

【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養(yǎng)好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。

勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。

【出處】《格言聯(lián)璧·從政》

【講解】勤奮能夠彌補(bǔ)天資的不足，節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的美德。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【出處】《論語·里仁》

【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。意謂勸人學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，改正自己身上與別人相同的缺點(diǎn)。

嫉惡如仇讎，見善若饑渴。

【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》

【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。

勇不虛死，節(jié)不茍立。

【出處】三國魏·陳琳《檄吳將校部曲文》

【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：真正勇敢的人不會(huì)去白白送死，美德節(jié)操不是隨隨便便可以成就的。

樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持。

道德情操的詩句

【第1句】：桃李不言，下自成蹊。

【第2句】：精忠報(bào)國。

【第3句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

【第4句】：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【第5句】：君子成人之美，不成人之惡。

【第6句】：卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

【第7句】：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

【第8句】：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【第9句】：人而無信，不知其可。

【第10句】：言之者無罪，聞之者足戒。

【第11句】：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

【第12句】：高山仰止，景行行止。

【第13句】：前事不忘，后事之師。

【第14句】：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

【第15句】：以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。

【第16句】：己所不欲，勿施于人。

【第17句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【第18句】：有則改之，無則加勉。

【第19句】：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

【第20句】：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

【第21句】：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。

【第22句】：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

【第23句】：富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

【第24句】：言必信，行必果。

【第25句】：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【第26句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

【第27句】：茍利國家，不求富貴。

【第28句】：位卑未敢忘憂國。

【第29句】：捐軀赴國難，視死忽如歸。

【第30句】：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

【第31句】：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

【第32句】：瓜田不納履，李下不整冠。

【第33句】：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

【第34句】：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【第35句】：丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

【第36句】：天下興亡，匹夫有責(zé)。

【第37句】：臨患不忘國，忠也。

【第38句】：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

【第39句】：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【第40句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【第41句】：泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。

寫道德情操的詩句

【第1句】：桃李不言，下自成蹊。

【第2句】：精忠報(bào)國。

【第3句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

【第4句】：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【第5句】：君子成人之美，不成人之惡。

【第6句】：卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

【第7句】：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

【第8句】：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【第9句】：人而無信，不知其可。

【第10句】：言之者無罪，聞之者足戒。

【第11句】：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

【第12句】：高山仰止，景行行止。

【第13句】：前事不忘，后事之師。

【第14句】：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

【第15句】：以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。

【第16句】：己所不欲，勿施于人。

【第17句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【第18句】：有則改之，無則加勉。

【第19句】：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

【第20句】：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

【第21句】：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。

【第22句】：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

【第23句】：富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

【第24句】：言必信，行必果。

【第25句】：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【第26句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

【第27句】：茍利國家，不求富貴。

【第28句】：位卑未敢忘憂國。

【第29句】：捐軀赴國難，視死忽如歸。

【第30句】：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

【第31句】：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

【第32句】：瓜田不納履，李下不整冠。

【第33句】：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

【第34句】：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【第35句】：丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

【第36句】：天下興亡，匹夫有責(zé)。

【第37句】：臨患不忘國，忠也。

【第38句】：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

【第39句】：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【第40句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【第41句】：泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。

關(guān)于道德的句子

【第1句】：道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。

【第2句】：道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。

【第3句】：道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

【第4句】：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

【第5句】：道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。

【第6句】：道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

【第7句】：道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。

【第8句】：美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

【第9句】：伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

【第10句】：希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

【第11句】：現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。

【第12句】：現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的`人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任!

【第13句】：要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。

【第14句】：做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

【第15句】：在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒有道德，就不能在社會(huì)中生存。 【第16句】：有時(shí)候我也覺得：社會(huì)就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。

【第17句】：當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。

【第18句】：從學(xué)會(huì)說話起，常看到媽媽的道德行為;從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時(shí)無刻不在我心中。

【第19句】：持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹立的。

【第20句】：這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。