呂氏春秋貴因原文帶拼音版

【 貴guì因yīn 】

 七qī曰yuē ： 三sān代dài所suǒ寶bǎo莫mò如rú因yīn ， 因yīn則zé無wú敵dí 。 禹yǔ通tōng三sān江jiāng五wǔ湖hú ， 決jué伊yī闕què ， 溝gōu回huí陸lù ， 注zhù之zhī東dōng海hǎi ， 因yīn水shuǐ之zhī力lì也yě 。 舜shùn一yī徙xǐ成chéng邑yì ， 再zài徙xǐ成chéng都dū ， 三sān徙xǐ成chéng國guó ， 而ér堯yáo授shòu之zhī禪shàn位wèi ， 因yīn人rén之zhī心xīn也yě 。 湯tāng 、 武wǔ以yǐ千qiān乘shèng制zhì夏xià 、 商shāng ， 因yīn民mín之zhī欲yù也yě 。 如rú秦qín者zhě立lì而ér至zhì ， 有yǒu車chē也yě ; 適shì越yuè者zhě坐zuò而ér至zhì ， 有yǒu舟zhōu也yě 。 秦qín 、 越yuè ， 遠yuǎn涂tú也yě ， 竫jìng立lì安ān坐zuò而ér至zhì者zhě ， 因yīn其qí械xiè也yě 。 武wǔ王wáng使shǐ人rén候hòu殷yīn ， 反fǎn報bào岐qí周zhōu曰yuē ：“ 殷yīn其qí亂luàn矣yǐ !” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 其qí亂luàn焉yān至zhì ?” 對duì曰yuē ：“ 讒chán慝tè勝shèng良liáng。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 尚shàng未wèi也yě 。” 又yòu復fù往wǎng ， 反fǎn報bào曰yuē ：“ 其qí亂luàn加jiā矣yǐ !” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 焉yān至zhì ?” 對duì曰yuē ： “ 賢xián者zhě出chū走zǒu矣yǐ。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 尚shàng末mò也yě 。” 又yòu往wǎng ， 反fǎn報bào曰yuē ：“ 其qí亂luàn甚shèn矣yǐ !” 武wǔ王wáng曰yuē ： “ 焉yān至zhì ?” 對duì曰yuē ：“ 百bǎi姓xìng不bù敢gǎn誹fěi怨yuàn矣yǐ 。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 嘻xī !” 遽jù告gào太tài公gōng ， 太tài公gōng對duì曰yuē ： “ 讒chán慝tè勝shèng良liáng ， 命mìng曰yuē戮lù ; 賢xián者zhě出chū走zǒu ， 命mìng曰yuē崩bēng ; 百bǎi姓xìng不bù敢gǎn誹fěi怨yuàn ， 命mìng曰yuē刑xíng勝shèng 。 其qí亂luàn至zhì矣yǐ ， 不bù可kě以yǐ駕jià矣yǐ 。” 故gù選xuǎn車chē三sān百bǎi ， 虎hǔ賁bēn三sān千qiān ， 朝cháo要yào甲jiǎ子zǐ之zhī期qī ， 而ér紂zhòu為wéi禽qín 。 則zé武wǔ王wáng固gù知zhī其qí無wú與yǔ為wéi敵dí也yě 。 因yīn其qí所suǒ用yòng ， 何hé敵dí之zhī有yǒu矣yǐ ! 武wǔ王wáng至zhì鮪wěi水shuǐ ， 殷yīn使shǐ膠jiāo鬲gé候hòu周zhōu師shī ， 武wǔ王wáng見jiàn之zhī 。 膠jiāo鬲gé曰yuē ：“ 西xī伯bó將jiāng何hé之zhī ? 無wú欺qī我wǒ也yě !” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 不bù子zi欺qī ， 將jiāng之zhī殷yīn也yě 。” 膠jiāo鬲gé曰yuē ：“ 曷hé至zhì ?” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 將jiāng以yǐ甲jiǎ子zǐ至zhì殷yīn郊jiāo ， 子zǐ以yǐ是shì報bào矣yǐ !” 膠jiāo鬲gé行xíng 。 天tiān雨yǔ ， 日rì夜yè不bù休xiū ， 武wǔ王wáng疾jí行xíng不bù輟chuò 。 軍jūn師shī皆jiē諫jiàn曰yuē ：“ 卒zú病bìng ， 請qǐng休xiū之zhī 。” 武wǔ王wáng曰yuē ：“ 吾wú已yǐ令lìng膠jiāo鬲gé以yǐ甲jiǎ子zǐ之zhī期qī報bào其qí主zhǔ矣yǐ ， 今jīn甲jiǎ子zǐ不bù至zhì ， 是shì令lìng膠jiāo鬲gé不bù信xìn也yě 。 膠jiāo鬲gé不bù信xìn也yě ， 其qí主zhǔ必bì殺shā之zhī 。 吾wú疾jí行xíng ， 以yǐ救jiù膠jiāo鬲gé之zhī死sǐ也yě 。” 武wǔ王wáng果guǒ以yǐ甲jiǎ子zǐ至zhì殷yīn郊jiāo ， 殷yīn已yǐ先xiān陳chén矣yǐ 。 至zhì殷yīn ， 因yīn戰zhàn ， 大dà克kè之zhī 。 此cǐ武wǔ王wáng之zhī義yì也yě 。 人rén為wéi人rén之zhī所suǒ欲yù ， 己jǐ為wéi人rén之zhī所suǒ惡è ， 先xiān陳chén何hé益yì ? 適shì令lìng武wǔ王wáng不bù耕gēng而ér獲huò 。 武wǔ王wáng入rù殷yīn ， 聞wén殷yīn有yǒu長zhǎng者zhě ， 武wǔ王wáng往wǎng見jiàn之zhī ， 而ér問wèn殷yīn之zhī所suǒ以yǐ亡wáng 。 殷yīn長zhǎng者zhě對duì曰yuē ：“ 王wáng欲yù知zhī之zhī ， 則zé請qǐng以yǐ日rì中zhōng為wéi期qī。” 武wǔ王wáng與yǔ周zhōu公gōng旦dàn明míng日rì早zǎo要yào期qī ， 則zé弗fú得dé也yě 。 武wǔ王wáng怪guài之zhī ， 周zhōu公gōng曰yuē ：“ 吾wú已yǐ知zhī之zhī矣yǐ 。 此cǐ君jūn子zǐ也yě 。 取qǔ不bù能néng其qí主zhǔ ， 有yǒu以yǐ其qí惡è告gào王wáng ， 不bù忍rěn為wéi也yě 。 若ruò夫fú期qī而ér不bù當dàng ， 言yán而ér不bù信xìn ， 此cǐ殷yīn之zhī所suǒ以yǐ亡wáng也yě ， 已yǐ以yǐ此cǐ告gào王wáng矣yǐ 。” 夫fū審shěn天tiān者zhě ， 察chá列liè星xīng而ér知zhī四sì時shí ， 因yīn也yě ; 推tuī歷lì者zhě ， 視shì月yuè行xíng而ér知zhī晦huì朔shuò ， 因yīn也yě ; 禹yǔ之zhī裸luǒ國guó ， 裸luǒ入rù衣yī出chū ， 因yīn也yě ; 墨mò子zǐ見jiàn荊jīng王wáng ， 錦jǐn衣yī吹chuī笙shēng ， 因yīn也yě ; 孔kǒng子zǐ道dào彌mí子zi瑕xiá見jiàn厘lí夫fū人rén ， 因yīn也yě ; 湯tāng 、 武wǔ遭zāo亂luàn世shì ， 臨lín苦kǔ民mín ， 揚yáng其qí義yì ， 成chéng其qí功gōng ， 因yīn也yě 。 故gù因yīn則zé功gōng ， 專zhuān則zé拙zhuō 。 因yīn者zhě無wú敵dí ， 國guó雖suī大dà ， 民mín雖suī眾zhòng ， 何hé益yì ?

呂氏春秋貴因翻譯

夏商周三代最寶貴的東西沒有什么比得上順應、依憑外物了。順應、依憑外物就能所向無敵。禹疏通三江五湖，鑿開伊闕山，使水道暢通，讓水流入東海，是順應了水的力量。舜遷移了一次形成城邑，遷移丁兩次形成都城，遷移了三次形成國家，因而堯把帝位讓給了他，是順應了人心。湯、武王憑著諸侯國的地位制服夏、商，是順應了人民的愿望。到秦國去的人站在車上就能到達，是因為有車;到越國去的人坐在船上就能到達，是因為有船。到秦國、越國去，路途遙遠，安靜地站著、坐著就能到達，是因為憑借著車船等交通工具。

周武王派人刺探殷商的動靜，那人回到岐周稟報說：“殷商大概要出現混亂了。”武王說：“它的混亂達到什么程度?”那人回答說。“邪惡的人勝過了忠良的人。”武王說;“混亂還沒有達到極點。”那人又擊刺探，回來稟報說，。它的混亂程度加重了。”武王說。“達到什么程度?”那^回答說。“賢德的人都出逃了。”武王悅：“混亂還沒有達到極點。”那人又去刺探，回來桌報說：“它的混亂很厲害了!”武王說：“達到什么程度?”那人回答說。“老百姓都不敢講怨恨不滿的話了。”武王說：“啊!”趕快把這種情況告訴太公望，太公望回答說：“邪惡的人勝過了忠良的人，叫做暴亂，賢德的人出逃，叫做崩潰，老百姓不敢講怨恨不滿的話，叫做刑法太苛刻。它的混亂達到極點了，已經無以復加了。”因此挑選了戰車三百輛，勇士三千名，朝會諸侯時以甲子日為期兵至牧野，而紂王被擒獲了。這樣看來，武王本來就知道紂王無法與自己為敵，善于利用敵方的力量，還有什么敵手呢?

武王伐紂到了鮪水，殷商派肢鬲刺探周國軍隊的情況，武王會見了他。膠鬲說：“您將要到哪里去?不要欺騙我。”武王說：“不欺騙你，我將要到殷去。”膠鬲說：“哪一天到達?”武王說：“將在甲子日到達殷都郊外。你拿這話去稟報吧!”膠鬲走了。天下起雨來，日夜不停。武王加速行軍，不停止前進。軍官們都勸諫說：“士兵們很疲憊，請讓他們休息休息。”武王說：“我已經讓膠鬲把甲子日到達殷都郊外稟報給他的君主了，如果甲子日不能到達，這就是讓腔鬲沒有信用。腔鬲沒有信用，他的君主一定會殺死他。我加速行軍是為了救膠鬲的命啊。”武王果然在甲子日到達了殷都的郊外，殷商已經先擺好陣勢了。武王到達以后，就開始交戰，結果把殷商打得大敗。這就是武王的仁義。武王做的是人們所希望的事情，紂王自己做的卻是人們所厭惡的事情，事先擺好陣勢又有什么用處?正好讓武王不戰而獲勝。

武王進入殷都，聽說有十德高望重的人，武王就去會見他，問他殷商之所以死亡的原因。那個德高望重的人回答說：“您如果想要知道，那就請定于明天日中之時。”武王和周公旦第二天提前去了，卻沒有見到那個人，武王感到很奇怪，周公說，“我已經知道他的意思了。這是個君子啊。他本來就采取不親近自己君主的態度，現在又要把自己君主的壞處告訴您，他不忍心這樣做。至于約定了日期卻不如期赴約，說了話卻不守信用，這是殷商之所取滅亡的原因。他已經用這種方式把殷商滅亡的原因告訴您了。”

觀測夭象的人，觀察眾星運行的情況就能知道四季，是因為有所憑惜，推算歷法的人，觀看月亮運行的情況就能知道晦日，朔日，是因為有所憑借，禹到裸體國去，裸體進去，出來以后再穿衣服，是為了順應那里的習俗。墨子見楚王，穿上華麗衣服，吹起笙，是為了迎合楚王的愛好;孔子通過彌子瑁去見厘夫人，是為了借此實行自己的主張;湯，武王遇上混亂的世道，面對貧苦的人民，發揚自己的道義，成就了自己的功業，是因為順應，依憑外物的緣故。所以善于順應、依憑外物，就能成功，專憑個人的力量，就會失敗。善于順應，依憑外物的人所向無敵。在這樣的人面前，國土即使廣大，人民即使眾多，又有什么益處?

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