原文

翻譯

秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，離家萬里的士卒始終沒能回還。

如果有衛(wèi)青這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄跨過陰山。

注釋

(1)但使：只要。

(2)“龍城飛將”，指漢武帝時期北伐匈奴的將領(lǐng)。龍城可能指奇襲龍城的西漢名將衛(wèi)青，后來更多的是借代眾多漢朝抗匈名將。《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百人。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。飛將一詞在目前的留存的詩詞中大部分都指代漢朝將領(lǐng)李廣所以這里應(yīng)該是指代李廣。這里可以概括稱漢武帝時期北伐匈奴的名將。

(3)不教：不叫，不讓。教，讓。

(4)胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。 [2]

(5)度：越過。

(6)陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。

(7)還：回來

賞析

這是一首慨嘆千古邊塞變遷，沒有永久的和平，思念傳說中的名將威名的邊塞詩。

首句“秦時明月漢時關(guān)”七個字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。這里的歷史感，包含著正義性，是對邊塞護(hù)衛(wèi)漢文明的功績的贊美。

同時這句詩也是最美最耐人尋味的詩句，它的妙處得從詩題說起。此詩題名《出塞》，一望而知是一首樂府詩。樂府詩是要譜成樂章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩中就往往有一些常見習(xí)用的詞語。王昌齡這首詩也不例外。你看這開頭一句中的“明月”和“關(guān)”兩個詞，正是有關(guān)邊塞的樂府詩里很常見的詞語。《樂府詩集。橫吹曲辭》里不是就有《關(guān)山月》嗎?《樂府解題》說：“關(guān)山月，傷離別也。”無論征人思家，思婦懷遠(yuǎn)，往往都離不了這“關(guān)”和“月”兩個字。“關(guān)山三五月，客子憶秦川”(徐陵《關(guān)山月》)，“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”(王褒《關(guān)山月》)，“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”(盧思道《從軍行》)，“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)，例子舉不勝舉。看清這一點(diǎn)之后，你就明白這句詩的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關(guān)”兩個詞之前增加了“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞。以“秦”、“漢”兩代來濃縮整個歷史時段，凝練概括出“秦時明月漢時關(guān)”一句，表明自古至今明月始終映照關(guān)城，可以想象詩人眼中的關(guān)城是雄偉莊嚴(yán)強(qiáng)悍永恒的。這樣從千年以前、萬里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨(dú)特的意境，借用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發(fā)興高遠(yuǎn)”，使讀者把眼前明月下的邊關(guān)同秦代筑關(guān)備胡，漢代在關(guān)內(nèi)外與胡人發(fā)生一系列戰(zhàn)爭的悠久歷史自然聯(lián)系起來。引出了下面的胡馬，胡馬是邊塞存在的原因，而邊塞的雄壯，一是有強(qiáng)盛的朝廷，二是有為國守邊的將士。

“萬里長征人未還”，襲自隋代盧思道《從軍行》中的“塞外征人殊未還”，面對這樣的景象，邊人觸景生情，這里明顯詩人是在場景之中的，他在邊塞，未還之人距他萬里。這在歷史上是少見的。“人未還”，固然可能未來之時人得還，但也有可能是人再不得還。如果理解為人不還故鄉(xiāng)，則在詩句中丟了萬里之外的戰(zhàn)場，加了離故鄉(xiāng)萬里的邊關(guān)，至少從戰(zhàn)爭形勢而言，出塞萬里遠(yuǎn)征和邊關(guān)去家萬里，前者是一個強(qiáng)國走向世界，另一個恐怕是一個大而弱的帝國在走向末路。明顯無論從氣質(zhì)還是從必要元素而言，這里的萬里長征都是從邊塞遠(yuǎn)出萬里的征戰(zhàn)。詩題為出塞，全詩之中，也唯有這一句，是站在邊城的詩人想象萬里遠(yuǎn)征的將士，頭一句是邊關(guān)，后兩句飛將在龍城的威懾力令胡馬不南下，戰(zhàn)場仍然是在邊關(guān)。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，在句式和意思上都本自初唐崔浞《大漠行》中的“但使將軍能百戰(zhàn)，不須天子筑長城”，不過在使用的語匯上有所改變。直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有衛(wèi)青那樣的名將，敵人的馬隊(duì)就不會度過陰山。這兩句承襲了之前的雄壯，其實(shí)提出了一種可能性，如果龍城沒有飛將守衛(wèi)，說不得胡馬就要越過陰山南下中原。盛唐之時，怎么可能?其實(shí)沒幾年就可能了。十個讀此詩之人，至少一半以上，沒有讀成“若使龍城失飛將，陰山胡馬動地來”。但就字面意思，這兩句的意思是存在的。而且從詩人的語境，這失飛將恐怕主要是朝廷用人不當(dāng)。

讓我們再回到通常這首詩給人的感受：“萬里長征人未還”，不論是守邊，是遠(yuǎn)征，或是別的戰(zhàn)事，有戰(zhàn)爭，就不免犧牲，人去了，就帶走了留下的人的思念，這思念的苦是無奈的，無論是否可以避免，但自秦漢以來世世代代的總是有未還的軍人，某個家族的子弟，某個孩子的父親，某人女子的良人;悲劇的根源是北方胡人，弓馬強(qiáng)橫，搶掠傷害。隨著首句“秦”、“漢”這兩個時間限定詞的出現(xiàn)，即使是想象著萬里之外的戰(zhàn)場，秦漢以來的邊塞仍然是最重要的，依托著龍城邊塞的是神化了的民族象征。這句詩聲調(diào)高昂，氣勢雄渾，寫足了這邊塞的強(qiáng)悍和久遠(yuǎn)，也足以統(tǒng)攝全篇。

這首詩雖然只有短短四行，但是表現(xiàn)的內(nèi)容是厚重和復(fù)雜的。既有對遠(yuǎn)征士卒的濃厚同情，對朝廷好大喜功和不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認(rèn)識到家國的榮譽(yù)和戰(zhàn)爭的正義性，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

詩人并沒有對邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他是在歷史的角度找到堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)，襯托出當(dāng)時的好大喜功不合理、不能持久。漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚(yáng)，語言凝煉明快。

詩歌之美，詩歌語言之美，往往就表現(xiàn)在似乎很平凡的字上，或者說，就表現(xiàn)在把似乎很平凡的字用在最確切最關(guān)鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩人高超的藝術(shù)造詣。

作者簡介

王昌齡 (698— 756)，字少伯，河?xùn)|晉陽(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)(亦有“詩家天子王江寧”的說法)。