原文

太史公曰：匈奴絕和親，攻當路塞;閩越擅伐，東甌請降。二夷交侵，當盛漢之隆，以此知功臣受封侔於祖考矣。何者?自《詩》、《書》稱三代“戎狄是膺，荊荼是征”，齊桓越燕伐山戎，武靈王以區(qū)區(qū)趙服單于，秦繆用百里霸西戎，吳楚之君以諸侯役百越。況乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不為連境征伐哉!自是後，遂出師北討強胡，南誅勁越，將卒以次封矣。

(表略)

孝武之代，天下多虞。南討甌越，北擊單于。長平鞠旅，冠軍前驅(qū)。術陽銜璧，臨蔡破禺。博陸上宰，平津巨儒。金章且佩，紫綬行紆。昭帝已後，勛寵不殊。惜哉絕筆，褚氏補諸。

翻譯

太史公說：匈奴斷絕和親，攻擊我正當要道的邊塞，閩越憑借武力，擅自攻伐東甌，致使東甌請求內(nèi)遷，受我保護。這兩支外夷一起侵擾邊境，正在我大漢最昌盛的時候，由此可以推知功臣受封之多，當與高祖開國時相等。為什么會這樣呢?自從《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》記稱夏、商、周三代“抵御抗擊北方的戎狄，討伐懲罰南方的荊舒”以來，齊桓公曾越過燕國攻打山戎，趙武靈王以小小的趙國使匈奴的單于降服，秦穆公依靠百里奚稱霸西戎，吳、楚兩國的國君以諸侯的身份而能役使百越。何況以實現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國，圣明的天子在位，兼有文武之才，志在平定四方，使國內(nèi)億萬民眾都和睦相處，安居樂業(yè)，怎么會面對外夷的侵擾安然無事，不去經(jīng)營邊疆進行討伐呢?從此以后，我大漢就出兵北方，征討兇悍的匈奴，又出兵南方，消滅強勁的南越，建立軍功的將士們也都依次受封了。

后進好事的儒者褚先生說：太史公記事到孝武帝之世為止，所以我又撰記孝昭帝以后功臣封侯的情況，編于左方，目的在于使后世的好事者能從中看到功臣們功業(yè)成敗，享國長短，侯位有的傳世有的絕封的必然之理，吸取教訓，引以為戒。當世的君子或者能不守常規(guī)而隨機應變，或者能審察時世的變化而采取適宜的措施，或者能迎合世俗得到重用，從而建立功業(yè)，受封侯爵，擁有封地，難道不是十分興旺，令人羨慕嗎?然而看他們用來保全功業(yè)的舉動，又都不謙虛謹慎，全是驕傲自滿，爭權奪利，喜歡招搖揚名，只知前進，不知應該留有退路，終于都犯罪被殺，封國隨之滅絕。依靠上述三種途徑得到的侯位，在自己這一輩子就失掉了，不能把功業(yè)傳給后代，使子孫們也能享受恩德，這難道不是十分可悲的嗎?那龍雒侯曾經(jīng)擔任前將軍這一官職，他能夠順應世俗，行善積德，為人忠厚誠信，不干預政事，遇事退讓，處處愛護他人。他的祖先本是春秋時晉國的六卿之一。自從擁有國土成為諸侯以來，為王為侯，子孫代代相傳，從未斷絕，經(jīng)歷了許多年歲和世代，直至如今，算起來已有一百多年了，這又哪里能與自身在世之時就失去爵位的功臣們同日而語呢?真是可悲啊，后世的人們要引以為戒啊!