孟子·梁惠王章句上·第一節(jié)

【原文】

孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?”

孟子對(duì)曰：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家;千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?”

【注釋】

①梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的謚號(hào)。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑(今山西夏縣北)遷都大梁(今河南開(kāi)封西北)，所以又叫梁惠王。

②叟：老人。

③亦：這里是“只”的意思。

④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。

⑤交征：互相爭(zhēng)奪。征，取。

⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣?xì)⒕袕s。

⑦萬(wàn)乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車(chē)叫一乘，諸侯國(guó)的大小以兵車(chē)的多少來(lái)衡量。據(jù)劉向《戰(zhàn)國(guó)策。序》說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期的萬(wàn)乘之國(guó)有韓、趙、魏(梁)、燕、齊、楚、秦七國(guó)，千乘之國(guó)有宋、衛(wèi)、中山以及東周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車(chē)千乘;大夫封邑小，有兵車(chē)百乘。

⑧茍：如果。

⑨饜(yan)：滿足。 遺：遺棄，拋棄。

【譯文】

孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什麼對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧?”

孟子回答說(shuō)：“大王!何必說(shuō)利呢?只要說(shuō)仁義就行了。大王說(shuō)‘怎樣使我的國(guó)家有利?’大夫說(shuō)，‘怎樣使我的封地有利?’一般人士和老百姓說(shuō)，‘怎樣使我自己有利?’結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了啊!在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一千輛兵車(chē)的大夫;在一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車(chē)的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來(lái)也沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢?”