鮑竹溪先生傳

袁枚

1乾隆乙未，余過(guò)真州，同年沈椒園廉使以所撰《同老會(huì)序》示余。同老者，六老人同庚，為會(huì)以聊昆季之歡也。會(huì)主為鮑竹溪先生，余心欽遲之，未由修士相見(jiàn)禮。今歲乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行狀》乞傳。余不禁謖然斂袂而起，曰：“有是哉！二十年前思見(jiàn)之人，不可得見(jiàn)；今因交其子得見(jiàn)其事?tīng)?，是不?jiàn)先生，猶見(jiàn)先生也。奮吾筆以永其人，舊史官①其奚辭？”

【乾隆乙未年間，我經(jīng)過(guò)真州，同榜中舉的沈椒園廉史把他寫(xiě)的《同老會(huì)序》給我看。同老，說(shuō)的是六個(gè)老人同歲，大家聚會(huì)一起來(lái)聊聊兄弟歡聚之情。聚會(huì)的主持人是鮑竹溪先生，我內(nèi)心十分欽佩他，只是未能置備士相見(jiàn)的禮物（只是沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)行士相見(jiàn)的禮儀）。今年是乙卯年，我在邗江暫住，鮑先生的兒子志道把先生的《行狀》（敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫(xiě)墓志或史官提供立傳的依據(jù)。）給我要求我為先生作傳。我不禁肅然，恭敬地整理衣冠起身，說(shuō)：“有這樣的事情！二十年前我想見(jiàn)的人，未能見(jiàn)到；今天因?yàn)榻Y(jié)交了他的兒子能看到先生的事略，這是不見(jiàn)先生如同見(jiàn)先生一樣。我將秉筆直書(shū)來(lái)使先生永垂不朽，我怎么會(huì)推辭呢？”】

2先生諱宜瑗，號(hào)景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世為望族，幼習(xí)《四字書(shū)》，聽(tīng)人講解，憬然夙悟。侍母疾，窮晝夜不出。塾師疑其憚?dòng)谇?，诇知其故，乃異目視之。亡何，生母不祿，太公與繼妣在堂，家貧甚。先生出賈于外，歲終必沖風(fēng)雪歸，具甘旨為堂上歡。晚年，子志道善經(jīng)紀(jì)，家業(yè)漸裕，先生益得行其志。凡有裨于鄉(xiāng)黨戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革間，族祖宗巖、壽孫路遇賊劫，父子爭(zhēng)死，賊義而兩釋之。又有名邦燦者，亦以孝稱。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。歲久傾夷，先生葺治如初。里中大母堨②，畜水溉田，亦漸淤圮，先生并無(wú)升種在焉，而亦為之疏滯、宣流，歲以大稔。常曰：“為善最樂(lè)，安得仿古人置書(shū)院以育人才，置義田以瞻宗族乎？”

【先生名宜瑗，號(hào)景玉，一字竹溪，新安縣棠樾人。世代為望族，幼年學(xué)習(xí)《四字書(shū)》，聽(tīng)人講解，很快就能領(lǐng)悟。服侍母親疾病期間，日夜閉門不出，私塾先生懷疑他害怕勤奮，了解他的原因后，就對(duì)他另眼相看了。不久，生母去世了（天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鳥(niǎo)曰降，四足曰漬。死寇曰兵。）太公和繼母健在，家里很貧困。先生出門做生意，年終一定冒著風(fēng)雪回家，為長(zhǎng)輩歡愉準(zhǔn)備好美味。先生晚年，兒子鮑志道善于經(jīng)營(yíng)，家中產(chǎn)業(yè)漸漸豐裕，先生也就能夠更好地隨自己的意志行事。凡是對(duì)同鄉(xiāng)親戚有好處的事，前往做起來(lái)就好像是對(duì)自己特別有好處的愛(ài)好一樣。開(kāi)始，宋元改朝換代期間，宗族的祖先宗巖、壽路在路上遭遇強(qiáng)盜搶劫，父子兩爭(zhēng)著去死，盜賊因?yàn)樗麄兞x氣而把兩人都釋放了。又有一個(gè)名字叫做邦燦的，也以孝順著稱。村子里以前有兩座牌坊：慈孝坊、孝子坊。年代久遠(yuǎn)而傾覆了，先生將他們修葺如初。家鄉(xiāng)有一堵大水壩，靠它蓄水灌溉農(nóng)田，也漸漸淤塞倒塌了，先生并沒(méi)有一點(diǎn)種植在這兒，卻也為它疏導(dǎo)阻滯，泄放水流，每年都大豐收。常說(shuō)：“做好事最快樂(lè)，如何才能學(xué)習(xí)古人設(shè)置書(shū)院來(lái)培養(yǎng)人才，購(gòu)置義田來(lái)贍養(yǎng)宗族呢？” 】

3先生卒時(shí)年六十五。恭人鄭氏未笄來(lái)歸，值先生未得志時(shí)，拔釵市谷，勤針黻以養(yǎng)尊章③，安行仁義。送子讀書(shū)，必以一師，曰：“吾欲其教之專也?！毕壬佣?，女一，以子志道貴，與恭人同受誥贈(zèng)如其官。論者謂志道才流經(jīng)通，為上游所器重，故能恢宏其聲光，而不知皆先生之積善貽謀有以基之也。聞志道業(yè)已饒益，而先生儉約如初，猶時(shí)時(shí)以訓(xùn)詞相勖毖。可謂大行不加之君子矣。

【先生終時(shí)六十五歲。恭人（舊時(shí)代命婦封號(hào)）鄭氏不到十五歲嫁到府上，正值先生不得志的時(shí)候，變賣自己的首飾換取口糧，勤勞地做針線活兒奉養(yǎng)公婆，安靜地做仁義之事。送子讀書(shū)，一定選擇一位老師，說(shuō)：“我想他要教得專心。”先生有兩個(gè)兒子，一個(gè)女兒，兒子鮑志道地位尊貴，與恭人一起接受皇帝追贈(zèng)的封號(hào)以同樣的官職。評(píng)論的人說(shuō)鮑志道才智橫溢窮經(jīng)通典，被上層所器重，所以能擴(kuò)大他的聲譽(yù)和光榮，卻不知道這都是鮑竹溪的積善和教導(dǎo)（貽謀：父祖對(duì)子孫的訓(xùn)誨。）打下的基礎(chǔ)。聽(tīng)說(shuō)鮑志道已經(jīng)發(fā)財(cái)了，可是鮑竹溪先生卻是節(jié)儉如當(dāng)年一樣，還常常用教導(dǎo)的話鼓勵(lì)和鞭策（告誡）他。先生可說(shuō)是品德高尚不能超過(guò)的君子啊?！?/p>

（有刪節(jié)）

注：①舊史官：作者的謙稱。②堨（è）:攔水的土堰。③尊章：對(duì)公婆的敬稱。

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.塾師疑其憚?dòng)谇?憚：敬畏

B.凡有裨于鄉(xiāng)黨戚里者 裨：益處

C.歲以大稔 稔：成熟

D.恭人鄭氏未笄來(lái)歸 歸：出嫁

答案：A（憚：害怕。）

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者對(duì)鮑竹溪懷有敬仰之情，多年前想見(jiàn)鮑竹溪卻沒(méi)有能夠見(jiàn)到，現(xiàn)在鮑竹溪兒子來(lái)請(qǐng)他給父親作傳，作者感到很驚訝。

B.鮑竹溪自幼聰慧，聽(tīng)人講解書(shū)本知識(shí)，很快就能領(lǐng)悟。因勤于讀書(shū)而日夜閉門不出，老師了解情況后對(duì)他另眼相看。

C.鮑竹溪生母去世后，家中非常貧困。于是，他就到外地做生意，但每到年終總要回家，置辦美味的食物，讓長(zhǎng)輩高興。

D.鮑竹溪的妻子變賣自己的首飾買糧食，靠做針線活掙錢奉養(yǎng)公婆，她勤勞賢惠，有仁義之心，并重視對(duì)孩子的教育。

答案：B（鮑竹溪晝夜不出門是為了服侍生病的母親。）

8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）奮吾筆以永其人,舊史官其奚辭?（4分）

我將(盡力)秉筆直書(shū)來(lái)使先生永垂不朽，我怎么會(huì)推辭呢？

【評(píng)分建議：“奮”、“永”、“奚辭”，語(yǔ)句通順，各1分；“奮”譯為“竭力、盡力”，“永”譯為“使……長(zhǎng)存”，“奚辭”譯為“怎么推辭”，亦可?！?/p>

（2）聞志道業(yè)已饒益，而先生儉約如初，猶時(shí)時(shí)以訓(xùn)詞相勖毖。（5分）

聽(tīng)說(shuō)鮑志道巳經(jīng)生活富足，可是鮑竹溪先生仍然像當(dāng)初一樣節(jié)儉，還常常用教導(dǎo)的話勉勵(lì)、告誡他。

【評(píng)分建議：“訓(xùn)詞”、“相”、“勖”、“毖”，語(yǔ)句通順，各1分；“業(yè)”譯為“家業(yè)、產(chǎn)業(yè)”，亦可。】

9.請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括鮑竹溪先生品格上的特點(diǎn)。（3分）

答案：①注重孝道 ②樂(lè)善好施(急人所急）③崇尚節(jié)儉