人之忠也，猶魚(yú)之有淵。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》等文中引用

■解讀

對(duì)黨忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的生命線，是首要的政治本色。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，全黨同志“牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德”。在革命年代，“砍頭不要緊，只要主義真”的無(wú)畏，腹中滿是草根、寧愿餓死也不投降的氣節(jié)，竹簽釘入十指、痛徹心扉也不叛黨的堅(jiān)貞，詮釋了“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。對(duì)黨忠誠(chéng)不能停留在口頭講講、會(huì)上說(shuō)說(shuō)，而應(yīng)該表里如一、知行合一、始終如一，這就必須堅(jiān)定理想信念。如果理想信念不堅(jiān)定，遇到一點(diǎn)風(fēng)雨就動(dòng)搖，那么表態(tài)再高調(diào)，最終也是靠不住的。只有對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定了，對(duì)黨忠誠(chéng)才能做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。對(duì)黨忠誠(chéng)不是自然而然產(chǎn)生的，不僅需要有樸素的情感，更要有理性的自覺(jué)和堅(jiān)定的信念。

■原典

人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)。

——﹝三國(guó)·蜀漢﹞諸葛亮《兵要》

■釋義

《兵要》是諸葛亮從軍事實(shí)踐中，總結(jié)出的“以法治軍”所必須遵循的要領(lǐng)，共十則。這十則《兵要》，從軍事紀(jì)律、良將品德、用人選賢、將領(lǐng)作風(fēng)、捕捉戰(zhàn)機(jī)、打擊歪風(fēng)、杜絕朋黨、戰(zhàn)術(shù)教練、駐防移防、軍規(guī)軍容等方面進(jìn)行了論述，是研究諸葛亮軍事思想的重要資料。

這段話的意思是，人有忠誠(chéng)的品德，就好比魚(yú)兒有了水。魚(yú)離開(kāi)水就會(huì)死，人失去忠誠(chéng)的品德就很危險(xiǎn)。所以好的將領(lǐng)都注意保護(hù)它，使部卒的志向得以實(shí)現(xiàn)，名聲廣為傳揚(yáng)。

忠誠(chéng)作為軍人的一種道德規(guī)范和價(jià)值追求，是由軍隊(duì)的特性決定的。服從是軍人的天職，是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。古羅馬統(tǒng)帥愷撒曾要求他的軍隊(duì)要忠誠(chéng)地隨著統(tǒng)帥的意志走。普魯士軍事理論家克勞塞維茨要求軍人對(duì)自己信念的忠誠(chéng)與堅(jiān)持，要像“站立在海中的巖石一樣，經(jīng)得起海浪的沖擊”。