報孫會宗書

報孫會宗書

西漢·楊惲

【題解】

楊惲，字子幼，華陰（今屬陜西）人，司馬遷的外孫。本文選自《漢書·楊惲傳》，書中記載了楊惲失爵位家居，以財自娛。他的朋友孫會宗為此擔憂，寫信勸誡他。楊惲心里不服，便寫了這封回書。全信寫得情懷勃郁，鋒芒畢露。清人余誠評道：“行文之法，字字翻騰，段段收束，平直處皆曲折，疏散處皆緊煉，則酷肖其外祖。”

【原文】

惲材朽行穢，文質無所底[56]，幸賴先人余業，得備宿衛。遭遇時變[57]，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也[58]。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏“各言爾志”之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。

【注釋】

[55]底：引致，到達。

[56]時變：指漢宣帝地節四年（前66），霍光子孫霍禹等欲謀反事。

[57]猥：輕率，隨便。

【譯文】

我才能低下，行為卑劣，外部表現和內在品質都未修養到家，幸而依靠先人的余蔭，才得以充任皇帝的侍從。由于遇到事變，因而被封為侯爵，但這終究不是我所能勝任的，結果遭遇災禍。你哀憐我的愚昧無知，特地來信教育和糾正我不夠檢點的地方，情意誠懇深切。但我私下卻怪你沒有深入了解事情的原委，而只是跟著世俗的輿論來褒貶我。如果我說出自己淺陋的看法，那好像與你來信的宗旨唱反調，在掩飾自己的過錯；沉默而不說吧，又恐怕違背了孔子“各言而志”的教誨。所以我才敢簡略地談談我的愚見，希望你能明察。

【原文】

惲家方隆盛時，乘朱輪者十人[59]，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣[60]。懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當復用此為譏議也。

【注釋】

[58]朱輪：車輪漆成紅色。漢制，公卿列侯以及俸祿在二千石以上的官員方能乘坐朱輪車。

[59]素餐：不勞而食，無功受祿。語出《詩經·魏風·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”

【譯文】

當我家興盛時，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管侍從官員，參與國家政事。我竟不能在這個時候有所建樹，來宣揚皇帝的德政，又不能與同僚們一起努力，輔佐朝廷，補救缺失，受到竊據高位、白食俸祿的指責已經很久了。我又因為貪戀祿位和權勢，不能自動退職，于是遭到意外的變故，又被人橫加誣告，囚禁于宮殿北面的樓觀內，妻子兒女也都被關押在牢里。在這個時候，自以為受到殺戮也不足以抵償罪責，哪里想到還會保住腦袋，再去奉祀祖先的墳墓呢？我俯伏在地想著圣主的恩德，真是無法計量。君子沉浸在道義之中，愉快地忘記憂愁；小人保全了性命，就高興地忘掉了自身的罪過。我暗自思量，自己的過失已經很大了，德行也已經有了虧缺，那就去當農夫以度余生算了。所以我親自率領妻子兒女，努力耕田種糧，植桑養蠶，灌溉果園，經營產業，來供給官府的賦稅，想不到又因為這樣做而被人挑刺議論。

【原文】

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天撫缶，而呼烏烏[61]。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”是日也拂衣而喜，奮裒低昂，頓足起舞；誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴[62]，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。

【注釋】

[60]缶：瓦制的打擊樂器，最初流行于秦地。烏烏：唱歌聲。可能是歌曲中的一種和聲。

[61]糴：買進谷物。

【譯文】

人情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，為他們送終服喪，居喪的時間也是有個終結的。從我獲罪以來，距今已經有三年了。農家耕作非常辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒羊肉、烤羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我能唱秦地的民歌。妻子是趙地的女子，擅長彈瑟，奴婢中又有幾個會唱歌的。喝酒以后，耳根發熱，昂首面對蒼天，信手敲擊瓦缶，按著節拍嗚嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒法除清。種一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。人生不過為行樂，富貴等到哪一天！”碰上這樣的日子，我興奮得抖動衣服，高高低低地甩著袖子，兩腳使勁蹬地而任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節制，但我不懂這有什么過錯。我幸而還有積余的俸祿，正在經營賤買貴賣的生意，追求十分之一的薄利。這只是小販們干的事情，備受輕視恥辱，我卻親自去做了。

【原文】

下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義[63]，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也。”故‘道不同，不相為謀’，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！

【注釋】

[62]“明明求仁義”六句：引自董仲舒《對賢良策》三，《漢書·董仲舒傳》原文作：“夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也。皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。”皇皇，即“遑遑”，急急忙忙的樣子。此作“明明”。

【譯文】

我身處低下的地位，是眾人誹謗的對象，我常因此不寒而栗。即使是了解我的人，也隨風倒地譏刺我，哪里還會有人替我說好話呢？董仲舒不是說過嗎：“急迫地追求仁義，常擔心不能教化百姓的，這是卿大夫的心意。急迫地追求財利的，常擔心貧困匱乏，這是百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之間沒有什么好商量的。現在你怎能用卿大夫的要求來責備我呢！

【原文】

夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風，漂然皆有節概[64]，知去就之分。頃者，足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤[65]，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，愿勉旃[66]，毋多談。

【注釋】

[63]漂然：高遠的樣子。

[64]昆戎：古代西夷的一支，即殷周時的西戎。

[65]旃（zhān）：文言助詞，相當于“之”或“之焉”。

【譯文】

你的家鄉西河郡原是魏國的所在地，魏文侯在那里興起，還有賢人段干木、田子方留傳下來的風尚，他們都有高遠的志向和氣節，懂得取舍的道理。近來，你離開了這一塊舊士，去到安定郡任太守。安定郡位于山谷中間，是昆夷族人的舊地，那里的人貪婪卑鄙，難道是當地的習俗改變了你的品性嗎？直到今天我才看清了你的志向！如今正當大漢朝隆盛之時，祝你飛黃騰達，茲不多講！

【評析】

本文是楊惲寫給他的朋友孫會宗的一封信。這封信以自己近期的生活和作為起筆，首先回顧了自己的家族以及自己的過去，以解釋自己現在“身率妻子，戮力耕桑，灌園治產”的原因，從而引出了孫會宗的諫誡之言。接著講述了自己的所謂“驕奢不悔”的行為，實際上也是對孫會宗勸諫自己的言辭的一種反駁。

文中以嬉笑怒罵的口吻，逐點批駁孫會宗的規勸，為自己狂放不羈的行為辯解，還賦詩譏刺朝政，明確表示“道不同，不相為謀”的觀點。其中最富有創意的是作者雙管并行，既表達了非禮越檢的狂放胸懷，悍立志氣，又極意描寫自己的落魄不得志；既寫自己的玩世不恭，又不時露出自己的一腔怨憤。

作者胸懷不平，將嬉笑怒罵之情發為文章，自由活潑，有其外祖父司馬遷《報任安書》的風格。