荀子《非十二子》原文注解與鑒賞

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荀子《非十二子》原文注解與鑒賞

非十二子　《荀子》

假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者有人矣。

縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是它囂、魏牟也。

忍情性，綦谿利跂，茍以分異人為高，不足以合大眾，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是陳仲、史鰌也。

不知壹天下、建國家之權稱，上功用、大儉約而僈差等，曾不足以容辨異、縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是墨翟、宋钘也。

尚法而無法，下修而好作，上則取聽于上，下則取從于俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是慎到、田駢也。

不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是惠施、鄧析也。

略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟軻和之，世俗之溝猶瞀儒嚾嚾^〔51〕然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼、子游為茲厚于后世。是則子思^〔52〕、孟軻^〔53〕之罪也。

若夫總方略，齊言行，壹統類^〔54〕，而群天下之英杰而告之以大古^〔55〕，教之以至順；奧窔^〔56〕之間，簟席之上，斂然^〔57〕圣王之文章具焉，佛然平世^〔58〕之俗起焉；六說^〔59〕者不能入也，十二子者不能親^〔60〕也；無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜^〔61〕，一國不能獨容^〔62〕；成名^〔63〕況^〔64〕乎諸侯，莫不愿以為臣。是圣人之不得埶者也，仲尼^〔65〕、子弓是也。

一天下，財^〔66〕萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬^〔67〕，莫不從服，六說者立息，十二子者遷化^〔68〕，則圣人之得埶者，舜、禹是也。

今夫仁人也，將何務哉？上則法舜、禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息^〔69〕十二子之說，如是則天下之害除，仁人之事畢^〔70〕，圣王之跡著矣。

信信^〔71〕，信也；疑疑^〔72〕，亦信也。貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。言而當，知也；默而當，亦知也。故知默猶知言也。故多言而類，圣人也；少言而法^〔73〕，君子也；多言無法而流湎^〔74〕然，雖辯，小人也。故勞力而不當民務，謂之奸事；勞知而不律^〔75〕先王，謂之奸心；辯說譬諭，齊給^〔76〕便利，而不順禮義，謂之奸說。此三奸者，圣王之所禁也。知^〔77〕而險^〔78〕，賊^〔79〕而神^〔80〕，為^〔81〕詐而巧，言無用而辯，辯不惠^〔82〕而察^〔83〕，治之大殃也。行辟^〔84〕而堅^〔85〕，飾非而好^〔86〕，玩奸而澤^〔87〕，言辯而逆^〔88〕，古之大禁也。知而無法^〔89〕，勇而無憚，察辯而操^〔90〕僻^〔91〕，淫太^〔92〕而用之，好奸而與^〔93〕眾，利足^〔94〕而迷^〔95〕，負石而墜，是天下之所棄也。

兼服天下之心：高上尊貴不以驕人，聰明圣智不以窮^〔96〕人，齊給速通不爭先人，剛毅勇敢不以傷人。不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德。遇君則修臣下之義，遇鄉^〔97〕則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者則修告導寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞^〔98〕萬物。如是則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂怪^〔99〕狡猾之人矣，雖則子弟之中，刑及之而宜^〔100〕。詩云：“匪^〔101〕上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑^〔102〕。曾^〔103〕是莫聽，大命^〔104〕以傾。”此之謂也。

古之所謂士仕^〔105〕者，厚敦者也，合群者也，樂富貴者也，樂分施^〔106〕者也，遠罪過者也，務^〔107〕事理者也，羞獨富者也。今之所謂士仕者，污漫^〔108〕者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵^〔109〕者也，無禮義而唯權埶之嗜^〔110〕者也。

古之所謂處士^〔111〕者，德盛者也，能靜^〔112〕者也，修^〔113〕正者也，知命者也，箸是^〔114〕者也。今之所謂處士者，無能而云能者也，無知而云知者也，利心無足而佯^〔115〕無欲者也，行偽^〔116〕險穢而強高言^〔117〕謹愨^〔118〕者也，以不俗為俗，離縱^〔119〕而跂訾^〔120〕者也。

士君子之所能不能為^〔121〕：君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。故君子恥不修^〔122〕，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘^〔123〕于譽，不恐于誹^〔124〕，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。詩云：“溫溫恭人，維德之基。”此之謂也。

士君子之容^〔125〕：其冠進^〔126〕，其衣逢^〔127〕，其容良^〔128〕；儼^〔129〕然，壯^〔130〕然，祺^〔131〕然，蕼^〔132〕然，恢恢然，廣廣^〔133〕然，昭昭^〔134〕然，蕩蕩^〔135〕然，是父兄之容也。其冠進，其衣逢，其容愨；儉^〔136〕然，恀^〔137〕然，輔^〔138〕然，端^〔139〕然，訾^〔140〕然，洞^〔141〕然，綴綴^〔142〕然，瞀瞀^〔143〕然，是子弟之容也。

吾語汝學者之嵬容^〔144〕：其冠絻^〔145〕，其纓禁^〔146〕緩^〔147〕，其容簡連^〔148〕；填填^〔149〕然，狄狄^〔150〕然，莫莫^〔151〕然，瞡瞡^〔152〕然，瞿瞿^〔153〕然，盡盡^〔154〕然，盱盱^〔155〕然。酒食聲色之中則瞞瞞^〔156〕然、瞑瞑^〔157〕然，禮節之中則疾疾^〔158〕然、訾訾^〔159〕然，勞苦事業之中則^〔160〕然、離離^〔161〕然，偷^〔162〕儒^〔163〕而罔^〔164〕，無廉恥而忍訽^〔165〕。是學者之嵬也。