藺相如完璧歸趙論

藺相如完璧歸趙論

明·王世貞

【題解】

王世貞，字浮美，號鳳洲，明朝杰出的文學家，詩文俱佳，為當時文學派別“后七子”的領袖之一，與李攀龍齊名，合稱“王李”。關于藺相如完璧歸趙的歷史故事，人們稱頌的較多。但在本文中作者卻是力排眾議，提出了自己獨到的見解，指出了藺相如的行動中有不少失策之處。此文雖然以貶為主，但論證嚴密，論據翔實，很有說服力。

【原文】

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧，是時言取璧者，情也[69]，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也[70]。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。

【注釋】

[69]情：實情。指秦國的真實意圖。

[70]曲直：理虧、理直。

【譯文】

藺相如完璧歸趙一事，人們都在稱贊，但我卻不敢茍同這一看法。秦國用十五座城的空話，欺騙趙國并脅迫他交出和氏璧，此時秦國本意是想得到和氏璧，并不是想打趙國的主意。如果趙國了解秦國的真實意圖就不給它，不了解秦國的真實意圖就給它；了解秦國的真實意圖卻懼怕秦國就給它，了解秦國的真實意圖但不懼怕秦國就不給它，這件事只需兩句話就可以解決了，為什么既怕它又要去激怒它呢？況且秦國想要得到和氏璧，但趙國不愿意給，雙方都沒有什么是非曲直可言。如果趙國把和氏璧送到了秦國，而秦王卻不給十五城，這是秦國理虧；如果秦王拿出了十五城，而趙國卻把和氏璧送回去了，這是趙國理虧。要想讓秦國理虧，就不如放棄和氏璧；害怕失去和氏璧，就不如不給秦國。

【原文】

夫秦王既按圖以予城，又設九賓[71]，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也[72]。大王弗予城而紿趙璧[73]，以一璧故而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之[74]，而歸直于秦？

【注釋】

[71]設九賓：古代舉行朝會大典用的極隆重的禮節。

[72]草芥：比喻輕賤，引申以指輕微纖細的事物。

[73]紿（dài）：欺騙，欺詐。

[74]舍人：指藺相如的門客。

【譯文】

秦王既然按照地圖明確告知將那些城池送給趙國，又設了九賓的大禮，齋戒之后準備接受和氏璧，那形勢明擺著不得不交出十五城了。如果秦王得到了和氏璧，卻又不給城，相如就可以上前去質問他：“我本來就知道大王是不肯給十五城的。和氏璧不就是趙國的一塊璧嗎？那十五座城卻是秦國的寶地。現在如果大王因為一塊璧的緣故，而拋棄了這十五座城，十五城的百姓都會深深怨恨大王，認為您把他們如草芥一般拋棄。如果大王不給城而騙取趙王的和氏璧，為了一塊璧而失信于天下，那么我請求死在這里，以死表明大王不守信用的事實。”這樣，秦王不一定不歸還和氏璧。而當時為什么要讓人攜璧逃回去而讓秦國理直氣壯呢？

【原文】

是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市[75]，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗[76]，則愈出而愈妙于用[77]；所以能完趙者，天固曲全之哉！

【注釋】

[75]僇：同“戮”，殺戮。市：市口，市集，指人眾匯集的地方。古代處決犯人都在集市。

[76]勁：強，有頑強堅決之意。柔：安撫，這里有忍讓、團結之意。

[77]愈出而愈妙于用：計策越來越巧妙高明。

【譯文】

當時，秦國還不想和趙國絕交啊。如果秦王發了怒，就當眾殺死藺相如，并派武安君帶領十萬大軍進攻邯鄲，叫趙王交出璧并譴責趙王的失信，那么，秦國打一次勝仗就可使相如滅族，打兩次勝仗，和氏璧就會落入秦國人之手！所以我說：藺相如之所以能夠保全那塊璧，的確是天意啊！他在澠池會上對秦國采取頑強堅決的態度，對廉頗又采取忍讓團結的態度，計策也越來越顯得高明了。他之所以能夠保護趙國，的確是上天在曲意成全他??！

【評析】

文章開篇便亮出自己的觀點和態度，接著巧妙運用實例辯駁之法分析藺相如完璧歸趙之不妥之處。

首先作者從當時的形勢開始分析。他從情理兩方面剖析秦、趙兩國的外交，擺出事實，指出秦國的目的只在于威脅、恐嚇詐取趙國的和氏璧，尚未處心積慮以璧為借口一舉吞并趙國。

藺相如在完璧歸趙這一歷史事件中，表現出的膽識、智慧、氣度，實在令人欽佩，因而被歷代的人們傳揚贊頌。但是，作者卻提出藺相如讓舍人帶璧逃歸趙國的做法不明智，因為這“歸直于秦”，使秦國占了理，實為不妥當。最后作者又分析藺相如之所以能保全自己的生命，而和氏璧和趙國也得以保全，全部都是僥幸。