《莊子·雜篇·說劍》原文鑒賞

(解題) 本篇就故事的情節而為篇名。文風及思想均與 《莊子》 不協，酷似縱橫家言。可能因故事中的主人公莊子自稱為周，誤以為莊派之作而入《莊子》 書中。篇中提及“刑德”，此論是黃帝的主張，本篇或系黃帝派之作。篇幅較長，分兩段校譯。

主旨在宣揚霸王為業。

原 文

昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰： “莊子當能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰： “太子何以教周，賜周千金?”太子曰：“聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者^(一)。夫子弗受，悝尚何敢言?”莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也!”太子曰： “然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓^(二)，短后之衣。瞋目而語難^(三)，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。”莊子曰： “請治劍服。”治劍服三曰，乃見太子。

解 說

(一)“謹奉千金以幣從者”： “幣”禮物。用為動詞，即贈送。不言送給本人，而言送給從者，是謙詞。

(二)“曼胡之纓”：“曼”通漫，散也。“胡”《說文》段注以為牛頸下的垂肉。“纓” 系帽的帶子。

(三)“瞋目而語難”： “難” 音南去聲 (nan)，責也。“語難” 嘴里罵罵咧咧。

語 譯

當年趙文王喜歡弄劍，劍客盈門，數達三千多人。不分白天黑夜在趙王的面前擊劍，一年里要死傷一百多人。趙王還是樂此不疲。這樣持續了三年，國力減弱了，諸侯國都在打它的主意。太子悝大為擔憂，向身邊的人征募說：“誰能夠使老王高高興興地不再用劍客的，我贈送給千金。”身邊的人說：“莊子應該是可以的。”太子于是派人帶著千金奉送莊子，莊子不受，于是與派來的人一起來見太子，說： “太子要我來做什么事情，竟然送我千金?” 太子說：“聽說你很圣明，敬送千金犒勞犒勞你的隨員。老先生不肯收納，我還怎么敢說呢。”莊子說： “據說太子所要用我的，是要斷絕大王的愛好。假如我上順說大王而違反了大王的心意，下不能稱合太子的意圖，本身就要受刑而死，我還要錢有什么用處?假如我上取得大王的歡心，下稱合了太子的意圖，這樣一個趙國，要什么不行啊!” 太子說： “這話也是。我們大王所要見的，只有劍客。” 莊子說： “好。我很善于使劍。” 太子說： “可是我們大王所見到的劍客，都是披散著頭發，翹著兩鬢，壓著額頭的帽子，帽帶散亂地垂在脖子下邊，穿著后身短的衣服，直瞪雙眼，嘴里罵著。大王就喜歡這個。假如老先生要穿著儒生的服裝去見大王，事情一定會糟糕的。”莊子說：“那就換穿劍裝。”他換穿劍裝三天之后，就去見太子。

原 文

太子乃與見王。王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰： “子欲何以教寡人，使太子先^(一)。” 曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。” 王曰： “子之劍何能禁制^(二)?”曰：“臣之劍十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰： “天下無敵矣。”莊子曰： “夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發，先之以至。臣愿得試之。”王曰： “夫子休，就舍待命，令設戲請夫子^(三)。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下^(四)，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍^(五)。”莊子曰：“望之久矣!”王曰：“夫子所御杖，長短何如?” 曰： “臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用。請先言而后試。”王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰： “天子之劍何如?”曰：“天子之劍，以燕谿、石城為鋒^(六)，齊、岱為鍔^(七)，晉、魏為脊^(八)，周、宋為鐔^(九)，韓、魏為夾^(十)，包以四夷，裹以四時^(十一)，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮云，下絕地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。” 文王芒然自失，曰： “諸侯之劍何如?” 曰： “諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天，以順三光; 下法方地，以順四時; 中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”王曰：“庶人之劍何如?”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難，相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之^(十二)。”王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也^(十三)。

解 說

(一) “使太子先”：“先”引見也。

(二)“子之劍何能禁制”：“何能禁制”直譯為能夠制服什么，實言有多大威力。

(三) “令設戲請夫子”： “令”注家多以為衍，但有亦非贅，意為派人。“戲” 比試的場所。

(四)“使奉劍于殿下”： “奉” 通捧。

(五)“今日試使士敦劍”：“敦”音堆(dui)，治也，演練之意。“使士敦劍”是謙詞。

(六)“以燕谿、石城為鋒”： “燕谿、石城”北方之地。“鋒”劍的尖端。

(七) “齊、岱為鍔”： “齊、岱” 在東方。“鍔”劍的利刃。

(八)“晉、魏為脊”： “魏”后有“韓魏為夾”之句，“魏”不能重出，注家多以為“衛”之誤。可從。韓魏地域毗連，此魏不會有誤。但“晉”也有問題。晉是春秋時的強國，韓、趙、魏三家分晉以后，到戰國，晉已不復存在。“脊”劍的背，高如脊，實即劍身。當與鋒、鍔相近。應該偏東，故推定“晉” 乃 “魯” 形近而誤。

(九) “周、宋為鐔”： “鐔”劍身的底處，為一圓環。

(十) “韓、魏為夾”： “夾” 劍的手持處，即把。

(十一)“裹以四時”：“四時”這里講的是地域，不當出以“四時”，疑為“四海” 之誤。

(十二)“臣竊為大王薄之”：“竊”注家以“私”為解，實有暗自之意，即偷偷地。

(十三) “劍士皆服斃其處也”： “服”通伏。

語 譯

太子帶了莊子去見趙王。趙王亮出利劍等在那里。莊子不緊不慢地走進殿門，見到趙王也不施禮。趙王說：“你想對我講些什么，干什么要太子來引見?”〔莊子〕說：“臣下聽說大王喜歡弄劍，所以就拿劍來見大王。”趙王說：“你的劍有多大威力?”〔莊子〕說：“臣下的劍十步之外就能殺人，千里之內通行無阻。” 趙王非常高興，說： “天下無敵了。”莊子說： “要講用劍，出手給人以無力的感覺，擺出使對手有機可乘的架勢。在對手進式之后發動進攻，在他的劍還沒有到的時候就把他擊中。臣下希望試它一試。”趙王說：“老先生還要等一等，請回館舍聽信。我派人安排好比試的場地再來邀請老先生。”趙王用了七天的時間對劍客進行了選拔，其間死傷六十多人，選中五六個，然后讓他們捧了劍立在殿下，請來莊子。趙王說： “現在讓劍客們演習一下劍術。”莊子說： “盼望這一天很久了!” 趙王說： “老先生使用的家伙，要有多少長短?” 〔莊子〕說：“我所用的長短都可以。可是臣下有三具劍要供給大王選用。請讓我先來說說然后再來比試。”趙王說：“想聽聽這三具劍。”〔莊子〕說： “一具是天子劍，一具是諸侯劍，一具是庶人劍。”趙王說：“天子劍是怎樣的?”〔莊子〕說：“天子劍是以北方的燕谿、石城作劍尖，齊國、泰山作劍刃，魯國、衛國作劍身，周和宋國作劍托，韓國、魏國作劍把。用四夷來包圍，用四海來束裹，用渤海纏繞，用恒山做帶，用五行制約，用刑德論評，用陰陽啟動，把握在春夏，行動在秋冬。這具劍，直取無可阻擋，高舉無過其上，下按不能再低，揮動起來自如任意。向上切斷浮云，向下斬斷地的經絡。這具劍一經使用，匡正諸侯，天下都聽命了。這是天子劍。” 趙王愣愣地不知所措，說：“諸侯劍是怎樣的?”〔莊子〕說：“諸侯劍，用有智有勇的人作劍尖，用清正廉潔的人作劍刃，用有能力心地善良的人作劍身，用忠實圣明的人作劍托，用出類拔萃的人作劍把。這具劍一樣是直取無可阻擋，高舉無過其上，下按不能再低，揮動起來也自如任意。上取法于圓天，以順應日、月、星辰; 下取法于方地，以順應春夏秋冬; 中間理順民情，以安定四境。這具劍一經使用，像巨雷的轟震。全國之中，就沒有不心悅誠服而聽從君命的了。這是諸侯劍。” 趙王說： “庶人劍是怎樣的?”〔莊子〕說： “庶人劍，披散著頭發，翹著兩鬢，戴壓著額頭的帽子，帽帶散亂地垂在脖子下邊，穿著后身短的衣服，直瞪雙眼，嘴里罵著，在人前互相廝殺，上砍殺頭頸，下挖抽肝肺。這是庶人劍，和斗雞沒有兩樣。一下子其命已絕，對于國家的征戰毫無所用。可大王你有天子的品位卻喜好庶人之劍，臣下暗自替大王感覺太不值得。”趙王拉住莊子的手走上殿來，管理烹飪的職司送上酒飯，趙王圍著桌案走了幾匝。莊子說：“大王坐下來休息休息，關于弄劍的事已經啟奏完畢了。”就這樣，趙王幾個月都沒有出宮，劍客們都在住所里自殺了。