恒榮勤學(xué)文言文翻譯
恒榮勤學(xué)文言文翻譯
恒榮勤學(xué)這篇文言文告訴我們要善于抓住一切時(shí)間努力學(xué)習(xí)，并且要明白自己的目標(biāo)是什么，這樣才能成大器。以下是這篇文言文的翻譯，一起來(lái)欣賞把。
恒榮勤學(xué)文言文翻譯
原文
桓(huán)榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮誦讀不息。元卿嗤榮曰:"但自苦氣力，何時(shí)得施用乎?"榮笑而不應(yīng)。
及榮為太常，元卿嘆曰:"我農(nóng)家子，豈意學(xué)之有利乃若是哉!"
譯文
桓榮早年遭遇社會(huì)動(dòng)亂，與同族的桓元卿同處饑渴困境之中，但桓榮卻不停地讀書(shū)背誦，元卿嘲笑桓榮說(shuō):"你只是自討苦吃白費(fèi)力氣，什么時(shí)候再用得上它呢?"桓榮笑著不回應(yīng)他。等到他做了太常，元卿遺憾地說(shuō)道:"我像一個(gè)農(nóng)民一樣目光短淺，怎么會(huì)料到學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊!"
注釋
1、桓榮:東漢人
2、初:開(kāi)始，起初
3、遭:遇到
4、倉(cāng)卒:匆忙，此指社會(huì)動(dòng)亂
5、同:同處
6、饑:饑餓
7、厄:困境
8、輟:停止
9、哂:嘲笑
10、應(yīng):回答
11、太常:職官名稱(chēng)，負(fù)責(zé)祭祀禮樂(lè)及選拔人才
12、 及:等，等到;到了……的時(shí)候
13、利:好處
14、得:可以
15、施:用上
16、若:像
17、是:(代詞)這樣
18、恨:遺憾
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文言知識(shí)
1.釋"豈"。"豈"有兩個(gè)常用義項(xiàng):一、指"哪里"，表疑問(wèn)。上文"豈意學(xué)之為利若是哉"，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊!"豈敢"即哪敢。二、指"難道"，表反詰。如"豈吾不若人"，意為難道我不如別人?又，"豈天不贊我也?"意為難道是老天爺不幫助我嗎?
2.古語(yǔ)有:"學(xué)而優(yōu)則仕"
簡(jiǎn)介桓榮
帝王名師--桓榮 。桓榮，字春卿，漢代永城龍崗人。少年時(shí)曾游學(xué)長(zhǎng)安，習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》，拜博士九江朱普為師。因貧窮無(wú)所倚，經(jīng)常出賣(mài)勞力以糊口，但他勤學(xué)不倦，15年不曾回家。 他的老師朱普病故后，到九江奔喪，負(fù)土成墳，并留在九江教授生徒數(shù)百人。王莽倒臺(tái)，天下大亂，桓榮抱著經(jīng)書(shū)，與弟子逃至深山，雖饑寒交迫，仍講經(jīng)不輟。漢光武帝建武十九年(公元43年)，桓榮的弟子虎賁中郎將何湯推薦桓榮為太子講學(xué)。光武帝召見(jiàn)桓榮說(shuō)《尚書(shū)》，聽(tīng)后十分滿(mǎn)意，于是拜桓榮為議郎，并賜錢(qián) 10萬(wàn)，命他教授太子。每朝會(huì)，光武帝就命桓榮與公卿講解經(jīng)書(shū)，大加贊揚(yáng)，并感嘆說(shuō):"得生幾晚!"這時(shí)正值歐陽(yáng)博士缺位，打算讓桓榮來(lái)當(dāng)。桓榮叩頭推讓說(shuō):"臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門(mén)生郎中彭閎，揚(yáng)州從事臬弘。"于是，拜桓榮為博士，提拔彭閎、臬弘為議郎。 光武帝乘車(chē)至太學(xué)，大會(huì)諸博士辯論經(jīng)文，桓榮身著儒服，溫文爾雅，辯明經(jīng)義，以禮相讓?zhuān)逭邿o(wú)人可及。光武帝詔賜奇果，儒者皆懷抱著，只有桓榮雙手捧著奇果拜謝，光武帝指著桓榮道:"這才是真正的儒生呢!"從此，光武帝對(duì)他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宮中教授，長(zhǎng)達(dá)5年之久。
后來(lái)桓榮又推薦自己的'弟子九江郡胡憲侍講，才允許他出太子宮，但每天還要進(jìn)宮講授一次。桓榮生病，太子朝夕遣人詢(xún)問(wèn)病情，并賜珍貴的食品、帷帳及奴婢。對(duì)他說(shuō):"如有不諱，不必為家室憂慮。"桓榮病愈，仍繼續(xù)為太子侍講。 建武二十八年(公元52年)，光武帝大會(huì)百官，要為太子正式拜師，征求百官意見(jiàn)。群臣知道光武帝欲讓太子舅舅陰識(shí)為師，因而都說(shuō)陰識(shí)可當(dāng)。只有博士張佚正色道:"現(xiàn)在陛下立太子，究竟是為了陰氏，還是為天下?假如是為了陰氏，則陰識(shí)可為太子師，假如為天下，就該任用天下賢才。"光武帝稱(chēng)贊張佚言之有理，說(shuō):"拜師是為了輔太子，今博士不難匡正我，更何況太子呢!"于是拜張佚為太子太傅，桓榮為太子少傅。 桓榮因?yàn)樘咏?jīng)學(xué)已成，上疏要求辭職，太子執(zhí)意挽留，未能獲準(zhǔn)。
建武三十年(公元54年)屏為太常，主管宗廟之事。太子即位，是為明帝，以師禮待桓榮，對(duì)他十分敬重，并拜他的兩個(gè)兒子為郎官。桓榮年逾80，多次上書(shū)引退，明帝總是加以賞賜而挽留，并親自去太常府，令桓榮上坐，為他設(shè)幾杖，大會(huì)百官，自驃騎將軍、東平王以下及桓榮的學(xué)生數(shù)百人，明帝親自執(zhí)弟子禮，每言都說(shuō):"太師在此。" 永平二年(公元59年)，明堂、辟雍、靈臺(tái)三雍初成，拜桓榮為"五更"，封關(guān)內(nèi)侯，食邑5000戶(hù)。 桓榮每次生病，明帝都派使臣探問(wèn)，太官、大醫(yī)絡(luò)繹不絕，相望于道，及至病重，桓榮上書(shū)謝恩，讓還爵位和封地。
漢明帝親自去太常府探問(wèn)起居，入街下車(chē)，擁經(jīng)而前，撫桓榮而流淚，并賜床茵、帷帳、萬(wàn)劍、衣被，很久才戀戀不舍而離去。諸侯、將軍、大夫問(wèn)病者，不敢乘車(chē)到門(mén)，皆拜于桓榮床前。桓榮病故，明帝身穿孝服，臨喪送葬，葬于首山之陽(yáng)。
