柳宗元:邕州馬退山茅亭記

柳宗元

冬十月，作新亭于馬退山之陽。因高丘之阻以面勢，無欂櫨節(jié)棁之華，不斫椽，不翦茨，不列墻，白云為藩蘺，碧山為屏風，昭其儉矣。

是山崒然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來朝，勢若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗參夷徼，周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。

歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是常徘徊此山，以寄勝概。乃塈乃涂，作我攸宇，于是不崇朝而攻木之工告成。每風止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我襟袖，八極萬類，攬不盈掌。

夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書所作，使盛跡郁堙，是貽林澗之愧也，故志之。

文章首先交代馬退山茅亭修建的時間與處所。它本是柳中丞在初冬十月于馬退山南草建的一座小亭。它既無畫棟雕梁，亦無門窗墻壁，似乎也沒有什么值得描述的地方。但作者卻能獨出機杼，從儉陋處入手寫起。你看，它以白云作藩蘺，碧山當屏障，哪一座人工雕琢的亭臺可與之媲美?亭雖儉陋，卻昭示了建亭者尚儉的美德，同時也并因此影響美景的觀覽。

作者把寫景重點放在馬退山上。它突起于蒼莽的原野，象奔馳的駿馬，象矗立的白云。它綿延數(shù)十百里，尾接無際的荒原，“首注大壑”，如長龍吸水。它聳立于群山之中，其勢如眾星拱衛(wèi)。山上草木一片蒼翠，山的形狀奇奇詭詭，綺麗多姿。大概是自然界的一切靈秀皆會聚于此，并不在乎邕州的偏遠。遺憾的是，邕州畢竟地接蠻荒，俗參夷境，甚至連駕入駿之馬、肆意遨游的周穆王和放情丘壑、足著登山屐的謝靈運也未曾來過這里。前面極寫馬退山之美，后面則夸張其偏僻而人跡罕至。在客觀的描述中暗含著抒情，這樣的美景而無人探尋，不免使人嘆惋，同時也成為下文的張本。

文章至此，方點出茅亭的主人。他雖然不曾以遨游山水為樂，也不曾在山上大興土木。但是，他為政有德，州治人和。余暇之日登山攬勝，寄托情懷，在山上蓋起茅亭。每當雨后風平，云散霞飛的時候，他戴著隱士的方巾，穿著輕軟的裘衣，偕同兄弟朋友五六人登上山頂，來到那使人心曠神怡，超然物外的地方，“手揮絲桐，目送還云”，大自然的清爽之氣鼓蕩著胸懷，宇宙萬物攬不盈掌。這一段，與其說是寫景，不如說是寫情;與其說是寫山，不如說是寫人。情與景、物與我融而為一。寫出了山的妙境，也寫出了人的情懷。

由此，我們可以看出作者在章法結(jié)構(gòu)安排上的巧妙。從茅亭的描寫開始，由亭寫到山，再由山寫到人，亭之儉，山之美與人之情各臻其至，又互為依存地融會為一體。結(jié)尾處以“美不自美，因人而彰”的議論收之，點明了作意，說明作者寫作此文不僅僅是為了不使“盛跡郁堙”，埋沒于荒遠之處人難知曉，更主要的還是借寫山而寫人。尤其值得重視的是，這兩句提出了一個十分深刻的美學(xué)命題。它闡明了人與自然美的關(guān)系，認為自然美不能自彰其美，而需要人的發(fā)現(xiàn)和宣傳才能彰明其美。也就是說，美的山水只有在人發(fā)現(xiàn)它的美時，自然美才真正地獲得了美的意義。這一深刻見解對現(xiàn)代的山水美學(xué)研究，仍然具有重要的理論價值。這也說明柳宗元不僅是杰出的山水旅游散文家，也是卓越的山水美學(xué)家。有人說這篇文章為獨孤及所作，這是不可能的。他沒有這樣深刻的美學(xué)觀念。