歐陽修:醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

這篇游記是宋仁宗慶歷六年(1046)，歐陽修任滁州太守時寫的。全文四段。第一段寫醉翁亭的方位、地點、亭名的由來和山水之樂。第二段寫山中朝暮、四時的景態(tài)變化及游觀之樂。第三段寫游人之多和飲宴之樂。第四段寫禽鳥之樂和與民同游之樂。全文緊緊圍繞一個樂字來寫，主線鮮明一貫到底。

在第一段中，作者運用畫框漸縮法，逐層展示，漸次深入。先寫環(huán)滁群山，次寫西南諸峰，再次寫瑯琊山，又次寫雙峰釀泉，最后點出主體景物醉翁亭，這樣如同剝筍似地層層剝去，終于顯露出獨擅勝境的醉翁亭來。雖然著墨無多，卻是一步一景，由大而小，由遠而近，一景勝似一景。而釀泉以外諸景的勾勒，都是陪襯烘托之筆，目的都是為了寫醉翁亭，猶如沙里淘金，玉中選璧，故這段描寫又有烘云托月之妙。中心景物點出來了，趁勢交代醉翁亭所以得名的緣由和含義，水到渠成，十分自然。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，意味悠長，形象地說明山水之美勝過酒味之美。而酒也自有其增進樂山樂水情懷的妙用，故又說：“山水之樂，得之心而寓之酒也。”酒成了山水審美活動中必不可少的契引物，而這正是古代作家普遍存在的文化心態(tài)。

第二段，先寫山中的晦明變化，結出朝暮的景觀變化，再由野芳發(fā)、佳木秀、風霜高潔、水落石出四種典型景觀結出四時的景觀變化，然后總結出“四時之景不同，而樂亦無窮”，簡潔秀朗，玲瓏剔透，表現(xiàn)出賞愛不絕的幽韻雅興。文中駢句、動詞和而字的運用極為成功，生動地描寫出景物的動態(tài)美和大自然有節(jié)奏的和諧律動。其中“風霜高潔”，是“風高霜潔”的錯置交換。按駢句要求，此句應寫作“風高而霜潔”以與“水落而石出”相駢對，但作者去掉而字并變換詞序，有意拆駢為散。而“朝而往，暮而歸”又是由“朝往而暮歸”變化而成的，造成散句偶化的格式。這種駢散變換，使文章語言變化多姿，更富于美感。

第三段，先寫游人之多，各色人等前呼后應，往來不絕，樵歌問答，熙熙而樂。山水美而滁人樂，描繪出和樂安寧的升平景象，這正是作者所追求的理想生活圖景。他將自己的快樂融入百性的快樂，喜其可樂，樂其所樂。而醉翁亭中歡宴賓客之樂，乃是這種快樂的一種表達方式，筆觸細膩地描述了他們臨溪而漁，釀泉為酒，雜陳山肴野蔌的情景。他們不用官場通常習用的雅樂，而是以投壺、下棋助興。這種半是質野半是清雅的山亭飲宴，既切合太守及其賓客的身分，又符合與民同樂的情致。當賓客觥籌交錯，起坐而喧嘩，興高采烈，得意忘形時，作者自己則是“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間，太守醉也”，活脫脫地繪畫出一個不守官場禮儀約束，醉容滿面，醉態(tài)可掬，形神俱醉的醉翁形象，從而把醉翁亭上醉翁的山水之樂推向高潮。

第四段，先以“已而”收束上文，引出夕陽在山，游人在暮色中乘興而歸的情景，然后由人及鳥，再由鳥及人，即景議論，說明禽鳥之樂、游人之樂與太守之樂的區(qū)別。禽鳥知山林之樂，是物性自然之樂，故不知人之樂;人知從太守游而樂，乃安閑豐成之樂，故不知太守之樂其樂，逐層推進，最后點出太守之樂不僅在于山水，更在于與民同樂，從而把本文的中心主題深刻有力地揭示出來。

作者所強調的與民同樂思想，是孟子仁政學說的重要內容。孟子認為，只有與民同樂才是真正的快樂，才能成就偉大的事業(yè)。作者正是繼承并發(fā)揮了孟子的思想，把個人的山水之樂推而廣之，成為與民同享山水之樂，這在今天仍然是可貴的。清人過珙曾說：“‘醉翁之意不在酒’及‘太守之樂其樂’兩段，有無限樂民之樂意，隱見言外。若止作風月文章，便失千里。”這對我們正確理解本文思想內容也是頗有價值的。

在很大程度上，作者是把滁州的山水、風物、民情、政績融合為一種理想境界，視之為兼濟天下的成功典型。這里沒有戰(zhàn)亂之禍、苛政之苦，而有豐收之樂、太平之福，自己貶來滁州的悒郁情懷也感到莫大的欣慰，故而以歡快的筆調寫人之樂、鳥之樂、與民同樂。

本文是傳統(tǒng)名篇之一。全篇緊扣中心，不蔓不枝，層次分明，渾然成篇。語言特色尤為突出，駢散兼用，造成一種整齊勻稱而又參差錯落、文氣徐緩而又節(jié)奏明快的藝術效果。在偶句鑄造上，或單句為偶，或雙句、三句為偶。短句多而長句少，四字六字駢句最多，長短間錯，疏朗爽口，很有情味，極富韻致。在虛詞運用上，最突出的是“也”字和“而”字。全文共用了二十一個也字，而字除已而、然而之外，也用了二十一次，對增強文章抑揚頓挫的節(jié)奏感具有極好的效果。同時，也字還有標志層次、段落的作用。這些都表現(xiàn)出作者在語言藝術上圓熟精到的創(chuàng)造功夫。故羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“韓柳猶用奇字、重字，歐陽唯用平常虛字，而妙麗古雅，自不可及。”據(jù)《朱子語類》記載，歐陽修這篇文章在語言上是頗下了一番功夫的，說“歐公文，亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。”正由于千錘百煉，語言精工，才使這篇文章成為傳誦千古的優(yōu)秀作品，滁州的瑯琊的醉翁亭也因此名聞遐邇，成為旅游勝地，這正如屠隆所說的“一代文章萬古稀，山川賴爾亦增輝”了。