《古代兵法散文·春秋兵法·周禮》原文鑒賞

[原文] (節(jié)選)

夏官司馬第四

惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。乃立夏官司馬，使帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國。政官之屬：

大司馬，卿一人。小司馬，中大夫二人。軍司馬，下大夫四人。輿司馬，上士八人。行司馬，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有六人，胥三十有二人，徒三百有二十人。

凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長。一軍則二府、六史，胥十人，徒百人。

司勛：上士二人，下士四人。府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

馬質(zhì)： 中士二人。府一人，史二人，賈四人，徒八人。

量人： 下士二人。府一人，史四人，徒八人。

小子： 下士二人。史一人，徒八人。

羊人：下士二人。史一人，賈二人，徒八人。

司爟：下士二人。徒六人。

掌固：上士二人，下士八人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

司險(xiǎn)： 中士二人，下士四人。史二人，徒四十人。

掌疆： 中士八人。史四人，胥十有六人，徒百有六十人。

候人：上士六人，下士十有二人。史六人，徒百有二十人。

環(huán)人： 下士六人。史二人，徒十有二人。

挈壺氏：下士六人。史二人，徒十有二人。

射人： 下大夫二人，上士四人，下士八人。府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

服不氏： 下士一人。徒四人。

射鳥氏：下士一人。徒四人。

羅氏： 下士一人。徒八人。

掌畜：下士二人。史二人，胥二人，徒二十人。

司士： 下大夫二人，中士六人，下士十有二人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

諸子：下大夫二人，中士四人。府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

司右：上士二人，下士四人。府四人，史四人，胥八人，徒八十人。

虎賁氏：下大夫二人，中士十有二人。府二人，史八人，胥八十人，虎士八百人。

旅賁氏： 中士二人，下士十有六人。史二人，徒八人。

節(jié)服氏： 下士八人。徒四人。

方相氏： 狂夫四人。

太仆，下大夫二人。小臣，上士四人。祭仆，中士六人。御仆，下士十有二人。府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

隸仆，下士二人。府一人，史二人，胥四人，徒四十人。

弁師： 下士二人。工四人，史二人，徒四人。

司甲：下大夫二人，中士八人。府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

司兵： 中士四人。府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

司戈盾：下士二人。府一人，史二人，徒四人。

司弓矢：下大夫二人，中士八人。府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

繕人：上士二人，下士四人。府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

稿人： 中士四人。府二人，史四人，胥二人，徒二十人。

戎右： 中大夫二人，上士二人。

齊右： 下大夫二人。

道右： 上士二人。

大馭： 中大夫二人。

戎仆： 中大夫二人。

齊仆： 下大夫二人。

道仆：上士十有二人。

田仆： 上士十有二人。

馭夫： 中士二十人，下士四十人。

校人： 中大夫二人，上士四人，下士十有六人。府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

趣馬：下士，阜一人。徒四人。

巫馬：下士二人。醫(yī)四人，府一人，史二人，賈二人，徒二十人。

牧師：下士四人。胥四人，徒四十人。

瘦人：下士，閑二人。史二人，徒二十人。

圉師： 乘一人，徒二人。圉人： 良馬匹一人，駑馬麗一人。

職方氏： 中大夫四人，下大夫八人，中士十有六人。府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。

土方氏：上士五人，下士十人。府二人，史五人，胥五人，徒五十人。

懷方氏： 中士八人。府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

合方氏： 中士八人。府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

訓(xùn)方氏：中士四人。府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

形方氏： 中士四人。府四人，史四人，胥四人，徒四十人。

山師：中士二人，下士四人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

川師：中士二人，下士四人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

原師： 中士四人，下士八人。府四人，史八人，胥八人，徒八十

人。

匡人： 中士四人。史四人，徒八人。

探人： 中士四人。史四人，徒八人。

都司馬：每都上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。

家司馬：各使其臣，以正于公司馬。

大司馬之職：

掌建幫國之九法，以佐王平邦國，制畿封國，以正邦國;設(shè)儀辨位，以等邦國;進(jìn)賢興功，以作邦國;建牧立監(jiān)，以維邦國;制軍詰禁，以糾邦國;施貢分職，以任邦國; 簡稽鄉(xiāng)民，以用邦國;均守平則，以安邦國;比小事大，以和邦國。

以九伐之法正邦國： 馮弱犯寡，則眚之;賊賢害民，則伐之;暴內(nèi)陵外，則壇之;野荒民散，則削之; 負(fù)固不服，則侵之;賊殺其親，則正之;放弒其君，則殘之;犯令陵政，則杜之;外內(nèi)亂，鳥獸行，則滅之。

正月之吉，始和布政于邦國都鄙，乃縣政象之法于象魏，使萬民觀政象，挾日而斂之。

乃以九畿之籍，施邦國之政職。方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰蠻畿，又其外方五百里曰衛(wèi)畿，又其外方五百里曰蠻畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰鎮(zhèn)畿，又其外方五百里曰蕃畿。

凡令賦，以地與民制之。上地食者參之二，其民可用者家三人。中地食者半，其民可用者二家五人。下地食者參之一，其民可用者家二人。

中春教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰(zhàn)之陳。辯鼓鐸鐲鐃之用，王執(zhí)路鼓，諸侯執(zhí)賁鼓，軍將執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙，卒長執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸，公司馬執(zhí)鐲，以教坐作、進(jìn)退、疾徐、疏數(shù)之節(jié)。遂以搜田，有司表貉，誓民： 鼓，遂圍禁; 火弊，獻(xiàn)禽以祭社。

中夏教茇舍，如振旅之陳。群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉(xiāng)以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田如搜之法，車弊，獻(xiàn)禽以旗享礿。

中秋教治兵，如振旅之陳。辨旗物之用： 王載大常，諸侯載旗，軍吏載旗，師都載旃， 鄉(xiāng)(遂)[家]載物，郊野載旐，百官載旐，各書其事與春號焉。其他皆如振旅。遂以獼田如搜(田)之法，羅弊，致禽以祀祊。

中冬教大閱。前期，群吏戒眾庶修戰(zhàn)法。虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表，又五十步為一表。田之日，司馬建旗于后表之中，群吏以旗物鼓鐸鑼鐃，各帥其民而致。質(zhì)明，弊旗，誅后至者; 乃陳車徒如戰(zhàn)之陳，皆坐。群吏聽誓于陳前，斬牲，以左右徇陳，曰“： 不用命者，斬之!”中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作。鼓行，鳴鑼，車徒皆行，及表乃止。三鼓，摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作。鼓進(jìn)，鳴鑼，車驟徒趨，及表乃止。坐作如初。乃鼓，車馳徒走，及表乃止。鼓戒三闋，車三發(fā)，徒三刺。乃鼓退，鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之;旗居卒間以分地，前后有屯百步，有司巡其前后; 險(xiǎn)野人為主，易野車為主。既陳，乃設(shè)驅(qū)逆之車，有司表貉于陳前。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒銜枚而進(jìn)。大獸公之，小獸私之，獲者取左耳。及所弊，鼓皆駭，車徒皆噪。徒乃弊，致禽馌獸于郊;入，獻(xiàn)禽以享��。

及師，大合軍，以行禁令，以救無辜、伐有罪。若大師，則掌其戒令，蒞大卜，帥執(zhí)事蒞釁主及軍器。及致，建大常，比軍眾，誅后至者。及戰(zhàn)，巡陳視事而賞罰。若師有功，則左執(zhí)律、右秉鉞以先，愷樂獻(xiàn)于社。若師不功，則厭而奉主車。王吊勞士庶予，則相。

大役，與慮事屬其植，受其要，以待考而賞誅。大會同，則帥士庶子而掌其政令。若大射，則合諸侯之六耦。大祭祀、饗食，羞牲魚，授其祭。大喪，平士大夫。喪祭，奉詔馬牲。

……

掌固： 掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其士庶子及其眾庶之守;設(shè)其飾器;分其財(cái)用，均其稍食。任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政。有移甲與其役財(cái)用，唯是得通; 與國有司帥之，以贊其不足者。晝?nèi)仓挂嗳缰?。夜三鼜以號戒。若造都邑，則治其固，與其守法。凡國都之競，有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉。若有山川，則因之。

司險(xiǎn)： 掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達(dá)其道路。設(shè)國之五溝五涂，而樹之林以為阻固，皆有守禁而達(dá)其道路。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節(jié)者達(dá)之。

……

職方氏： 掌天下之圖，以掌天下之地。辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財(cái)用、九谷、六畜之?dāng)?shù)要，周知其利害。

乃辨九州之國，使同貫利： 東南曰揚(yáng)州，其山鎮(zhèn)曰會稽，其澤藪曰具區(qū)，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹、箭，其民二男五女，其畜宜鳥獸，其谷宜稻。正南曰荊州，其山鎮(zhèn)曰衡山，其澤藪曰云夢，其川江、漢，其浸穎、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥獸，其谷宜稻。河南曰豫州，其山鎮(zhèn)曰華山，。其澤藪曰圃田，其川熒、洛，其浸波溠，其利林、漆、絲、枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。正東曰青州，春山鎮(zhèn)曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮、泗，其浸沂、沐，其利蒲、魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻，麥。河?xùn)|曰兗州，其山鎮(zhèn)曰岱山，其澤藪曰大野，其川河、濟(jì)，其浸廬、維，其利蒲、魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。正西曰雍州，其山鎮(zhèn)曰岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇、訥，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。東北曰幽州，其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無閭，其澤藪曰蹊養(yǎng)，其川河、濟(jì)，其浸災(zāi)、時(shí)，其利魚、鹽，其民一男三女，其畜宜四擾，其谷宜三種。河內(nèi)曰冀州，其山鎮(zhèn)曰霍山，其澤藪曰所紆，其川漳，其浸汾、潞，其利松、柏，其民五男三女，其畜宜牛、羊，其谷宜黍、稷。正北曰并州，其山鎮(zhèn)曰恒山，其澤藪曰昭馀祁，其川呼池、嘔夷，其浸淶、易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種。

乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又春外方五百里曰藩服。

凡邦國千里，封公以方五百里，則四公;方四百里，則六侯;方三百里，則(七)[十一]伯;方二百里，則二十五子;方百里，則百男。以周知天下。凡邦國，小大相維。王設(shè)其牧，制其職，各以其所能;制其貢，各以其所有。王將巡守，則戒于四方，曰：“各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑!”及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。王殷國亦如之。

冬官考工記第六

桃氏為劍。

臘廣二寸有半寸，兩從半之。以其臘廣為之莖圍，長倍之。中其莖，設(shè)其后。參分其臘廣，去一以為首廣而圍之。

身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。身長四其莖長，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長三其莖長，重五鋝，謂之下制，下士服之。

……

矢人為矢。

鍭矢參分，茀矢參分，一在前，二在后。兵矢、田矢五分，二在前，三在后。殺矢七分，三在前，四在后。

參分其長而殺其一，五分其長而羽其一，以其笴厚為之羽深。水之，以辨其陰陽。夾其陰陽以設(shè)其比，夾其比以設(shè)其羽，參分其羽以設(shè)其刃，則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣。刃長寸、圍寸，鋌十之，重三垸。

前弱則俯，后弱則翔; 中弱則紆，中強(qiáng)則揚(yáng); 羽豐則遲，羽殺則躁。是故夾而搖之，以視其在豐殺之節(jié)也; 橈之，以視其鴻殺之稱也。

凡相笴，欲生而摶;同摶，欲重;同重，節(jié)欲疏;同疏，欲栗。

……

廬人為廬器。

戈柄六尺有六寸。殳長尋有四尺。車戟常。酋矛常有四尺，夷矛三尋。

凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也;而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠(yuǎn)，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國之人寡，食飲飽，行地不遠(yuǎn)，且不涉山林之阻，是故兵欲長。

凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎。是故句兵椑，刺兵摶。

擊兵同強(qiáng)，舉圍欲細(xì)，細(xì)則校。刺兵同強(qiáng)，舉圍欲重，重欲傅人，傅人則密，是故侵之。

凡為殳，五分其長，以其一為之被而圍之。參分其圍，去一以為晉圍。五分其晉圍，去一以為首圍。凡為酋矛，參分其長，二在前、一在后而圍之。五分其圍，去一以為晉圍。參分其晉圍，去一以為刺圍。

凡試廬事：置而搖之，以視其蜎也;灸諸墻，以視其橈之均也;橫而搖之，以視其勁也。六建既備，車不反覆，謂之國工。

弓人為弓。

取六村必以其時(shí)。六材既聚，巧者和之。

干也者，以為遠(yuǎn)也。角也者，以為疾也。筋也者。以為深也。膠也者，以為和也。絲也者，以為固也。漆也者，以為受霜露也。

[鑒賞]

《周禮》，也叫《周官》或《周官經(jīng)》。儒家經(jīng)典之一。搜集了周王朝至戰(zhàn)國時(shí)代的各國制度，添附儒家政治思想，增減排比而成的匯編。古文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為是周公所著;今文經(jīng)學(xué)家則認(rèn)為出于戰(zhàn)國，也有人認(rèn)為是西漢末年劉歆所偽造。近人曾從周秦銅器銘文所載官制，參證該書中的政治、經(jīng)濟(jì)制度和學(xué)術(shù)思想，定為戰(zhàn)國時(shí)代的作品。其中所記周代典章制度，也是有所依據(jù)而絕非虛構(gòu)。

周公，生卒年不詳，西周初年政治家。姬姓，周武王之弟，名旦，亦稱叔旦。因封地在周(今陜西岐山)，史稱周公。曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯(lián)合武庚和東方夷族反叛。他出師東征，殺死管叔，流放蔡叔，平定反叛，最后完成周王朝滅商事業(yè)，營建洛邑(今河南洛陽)作為東都。他制禮作樂，建立了周朝的典章，一度出現(xiàn)“成康之治”。

《周禮》全書分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》6篇。其中《夏官司馬》記載著周代軍隊(duì)編制、軍官官制及其職責(zé)、軍事制度、軍事訓(xùn)練、軍事演習(xí)(田獵)和校閱方法等?！抖偎究铡吩缫沿?，漢代補(bǔ)以《考工記》記載周代戰(zhàn)車、兵器、裝具、器材的制造等。所以《周禮》，特別是其中的《夏官司馬》和《冬官考工記》是研究周代軍事制度和武器裝備的重要史料，是我國早期的軍制學(xué)和兵器制造的軍事文獻(xiàn)。

一、軍隊(duì)編制的記載

《夏官司馬》詳細(xì)地記載了古代軍隊(duì)的編制情況：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍。大國三軍，次國二軍，小國一軍。軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長。一軍則二府、六史、胥十人、徒百人?！睆倪@里可以清楚地看出，周代軍隊(duì)編成是軍、師、旅、卒、兩、伍六級。各級軍隊(duì)人員為：軍12500人，師2500人，旅500人，卒100人，兩25人，伍5人。軍是周代軍隊(duì)最大的建制單位，軍轄5個(gè)師，師轄5個(gè)旅，旅轄5個(gè)卒，卒轄4個(gè)兩，兩轄5個(gè)伍，基本上是五五編制。

古代軍隊(duì)的官制比較復(fù)雜，《夏官司馬》記載有70種官名。大司馬為夏官之長，系六卿之一，掌管軍政，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，夏官之屬有小司馬、軍司馬、輿司馬、行司馬、司勛、馬質(zhì)、量人、小子、羊人、司爟、掌固、司險(xiǎn)、掌疆、候人、環(huán)人、挈壺氏、射人、服不氏、射烏氏、羅氏掌畜、司士、諸子、司右、虎賁氏、旅賁氏、節(jié)服氏、方相氏、太仆、小臣、祭仆、御仆、隸仆、弁師、司甲、司兵、司戈盾、司弓矢、繕人、稿人、戎右、齊右、道右、大馭、戎仆、齊仆、道仆、田仆、馭夫、校人、趣馬、巫馬、牧師、瘦人、圉師、圉人、職方氏、土方氏、懷方氏、合方氏、訓(xùn)方氏、形方氏、山師、川師、原師、匡人、探人、都司馬、家司馬等69種官名。

二、軍隊(duì)各級職責(zé)的確定

《夏官司馬》對軍隊(duì)各級官職的職責(zé)制定的非常具體明確。例如大司馬之職責(zé)，規(guī)定有要“以九伐之法正邦國：馮弱犯寡，則眚之;賊賢害民，則伐之;暴內(nèi)陵外，則壇之;野荒民散，則削之;負(fù)固不服，則侵之;賊殺其親，則正之;放弒其君，則殘之;犯令陵政，則杜之;外內(nèi)亂，鳥獸行，則滅之。”平時(shí)，則要求抓緊訓(xùn)練部隊(duì)，以提高戰(zhàn)斗力。特別是根據(jù)農(nóng)時(shí)天候，提出一年四季訓(xùn)練之法。“中春教振旅”，“中夏教茇舍”、“中秋教治兵”、“中冬教大閱”。再如掌固的職責(zé)，《夏官司馬》規(guī)定為：“掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其土庶子及其眾庶之守;設(shè)其飾器;分其財(cái)用，均其稍事。任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政。有移甲與其役財(cái)用，唯是得通……若造都邑，則治其固，與其守法。凡國都之竟，有溝樹之固，郊亦如之?！睆恼乒痰穆氊?zé)有負(fù)責(zé)修建維護(hù)城郭、溝池、樹渠等方面來看，與現(xiàn)代軍隊(duì)的工程兵的任務(wù)相差不多。

三、兵器制造的要求

《冬官考工記》對兵器的制造有詳盡的記載。我國古代兵器制造人員皆嚴(yán)密分工，負(fù)責(zé)鍛造的是冶氏，負(fù)責(zé)造劍的是桃氏，負(fù)責(zé)制弓的是弓人，負(fù)責(zé)造車的是車人，負(fù)責(zé)造兵器木柄的是廬人等等。制造的要求詳細(xì)具體，有兵器尺寸的長短，材料的好壞，特別是對于已制造好的兵器，還有怎樣進(jìn)行檢查的方法。比如對廬人造廬器要求：“凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也;而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長?！睆]，就是矛戟的柄，《冬官考工記》要求，從作戰(zhàn)需要出發(fā)，最長的不能有三人長，太長了，不僅使用不方便，而且還影響其他人。那么，多長適合呢?《冬官考工記》規(guī)定：“戈柄六尺有六寸，殳長尋有四尺。”制好的廬器要進(jìn)行檢查，“凡試廬事，置而搖之，以視其蜎也;灸諸墻，以視其橈之均也;橫而搖之，以視其勁也?！本褪钦f要采取彎、壓、搖的辦法，檢查木柄性能和質(zhì)量是否符合作戰(zhàn)需要。

《周禮》記載的是2千多年前先秦的典章制度。軍事上，正如《漢書.藝文志》稱道的：“兵家者，蓋出于古司馬之職，王官之武備也?！彼抉R為兵家之源，是研究古代兵制的重要資料。但《周禮》所體現(xiàn)的“循禮而兵“的思想只能是歷史的存跡，與今日靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是不能同日而語的，需要讀者批判吸收。