《先秦散文·老子·欲歙固張章(原第三十六章)》原文鑒賞

將欲歙之^①，必固張之^②;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之^③。是謂微明^④。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵^⑥， 國(guó)之利器不可以示人^⑥。

【注釋】 ①歙(xi音習(xí));斂，收縮。 ②固：且。張：張。 ③與：“予”，給。 ④微明：機(jī)的征兆。 ⑤脫：離。 ⑥利器：用來(lái)治國(guó)的仁義禮智和圣人之法。

【今譯】 想要收斂的，必先擴(kuò)張;將要削弱的，必先強(qiáng)盛;將要廢棄的，必先興旺;將要奪取的，必先給予。這就是事物發(fā)展的預(yù)先征兆。所以柔弱之物可勝剛強(qiáng)。魚不可逞強(qiáng)而跳出深淵，治國(guó)之法也不能輕易暴露于天下。

【集評(píng)】 宋·林希夷(逸)《道德真經(jīng)口義》：“淵喻道，魚喻人也。人之不能外于道，猶魚之不可脫于淵也。”

元·吳澄《道德真經(jīng)注》：“此章主意在第二節(jié)‘柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)’六字(一本“柔弱勝剛強(qiáng)”五字為“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)”——編者按)。其第一節(jié)謂欲與人相反也，第二節(jié)謂欲使人不可測(cè)知也。”

【總案】 將收先張，將弱先強(qiáng)，將廢先興，將取先予，這是大自然所呈現(xiàn)出來(lái)的普遍法則，無(wú)有例外。能夠看到這一盛衰轉(zhuǎn)化的人才是聰明不惑的。當(dāng)然，老子持言并不僅僅在于陳述自然法則，更主要的還是教會(huì)人們不可太剛、太強(qiáng)、太盛、太旺，以免泰極否來(lái)，盛極而衰。其中也包含著老子對(duì)權(quán)術(shù)的運(yùn)用。

正因?yàn)槔献涌吹搅诉@種盛衰之變，看到了柔弱的妙用，所以要以柔克剛，不以逞強(qiáng)為上。君主治國(guó)也應(yīng)如此，魚兒只有深藏大淵之中，才會(huì)放游自如，一旦逞強(qiáng)躍出水面，將為人所獲。那么治國(guó)之術(shù)(國(guó)之利器)只有深藏而不輕易利用，才會(huì)在無(wú)形之中給人以威懾，否則，將會(huì)失去效果。

老子以其卓識(shí)真知，洞察到了自然界中辯證的盛衰規(guī)律，從而引伸到治國(guó)之術(shù)中來(lái)，不愧是一位精明的權(quán)術(shù)家和積極的參政者，只不過(guò)其參政的方式不同而已。