吳均:與顧章書

吳均

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日;幽岫含云，深溪蓄翠;蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉!

吳均借給友人顧章寫信之機，寓隱逸之情于石門山之景，寫下了這篇語言清新、情味雋永的山水小品。

作者落筆就告知友人，自己已于上月因病辭官引退，準備隱逸不仕，卜居于石門山。他以畫家的明眸、音樂家的靈耳、詩人的慧心去捕捉、領(lǐng)略、感應(yīng)石門山的諸種自然美，并用生花妙筆一一濡染于紙。他首先巧妙地將森壁、孤峰與云霞、麗日拍攝在一個畫面上：“森壁爭霞，孤峰限曰”。通過“爭”與“限”兩個動詞賦予山峰以生命和意志，在他的筆下，群山在爭扯天上飄飛的五彩云霞，孤峰要按住冉冉上升的火紅朝陽，這是何等的氣魄和力量啊!真是瑰麗壯觀的自然奇景，氣韻生動的峻山畫圖!吳均模山范水有一個特色，就是喜歡再現(xiàn)同一景物的不同形態(tài)美，從鮮明的對比中揭示景物的豐姿神采。在描寫了石門山的高峻美之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，著意形容石門山的幽秀美：“幽岫含云，深溪蓄翠。”山上的幽洞吞吐著團團云霧，山下的深溪凝蓄著翠綠碧水，多么的幽邃秀麗，又是多么的神秘莫測!接著作者借助于種種聲響表現(xiàn)石門山的律動：“蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻”。在作者的心目中，石門山之所以可愛，不僅在于它高峻幽秀，人跡罕至，沒有人間的囂擾與宦海的風波，而且在于這里洋溢著生命的歡樂，他從“綿綿成韻”的聲響中，領(lǐng)悟到人生的歸宿——返歸大自然。故而“葺宇其上”，歸隱石門山就是順理成章、天經(jīng)地義之事了。

“幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。”作者在上文渲染石門山自然美的基礎(chǔ)之上，用此四句進一步寫石門山多菊花竹實，是隱士的樂園，同時向友人表明自己歸隱的決心。

《論語·雍也》記載了孔子的兩句名言“知者樂水，仁者樂山。”作者通過自己的隱逸生活驗證了孔子言斷的哲理性，并把它視作此次歸隱的最大收獲，急不可待地要告訴友人，故而書信即以下面兩句作結(jié)：“仁智所樂，豈徒語哉!”說明棄官歸隱，旨在追求精神上的超脫和愉悅，現(xiàn)在果真領(lǐng)悟到了山水之樂，得到了心靈的最大滿足。