作品：游褒禪山記

簡(jiǎn)介

本篇選自《王文公文集》、《臨川先生文集》。作者王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(今屬江西)人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，為“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔。《王文公文集》一百卷，文五十六卷，詩(shī)四十四卷，收錄了他大部分詩(shī)文，與《臨川先生文集》內(nèi)容大致相同。本篇是篇游記形式的說(shuō)理文，借游山來(lái)說(shuō)明治學(xué)的道理，強(qiáng)調(diào)“志”在治學(xué)或創(chuàng)業(yè)方面的突出作用，指出不要淺嘗輒止或半途而廢，而應(yīng)具有堅(jiān)定不移的志氣和頑強(qiáng)的毅力。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址^①，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也^②。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”，如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然^③，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一^④，然視其左右，來(lái)而記之者已少;蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之^⑤，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存^⑥，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

注釋

①浮圖：梵語(yǔ)，“佛陀”、“浮屠”、“佛圖”的異譯，有時(shí)指佛教徒，這里指和尚。 ②廬冢(zhǒnɡ)：即廬墓，修建在墓旁的房子。 ③窈(yǎo)然：幽深的樣子。 ④不能十一：不及十分之一。 ⑤相(xiànɡ)：幫助、輔佐。 ⑥悲夫：感慨的意思。

譯文

褒禪山也叫做華山，唐朝僧人慧褒最初在這里建造房舍，而他死后又葬在此地，因此，這以后就名叫褒禪山。現(xiàn)在稱之為慧空禪院的，就是慧褒的房舍和墓地。距離這禪院以東五里地，叫做華山洞的，是因?yàn)樗谌A山的南面而取此名。距離山洞一百多步，有座石碑倒伏在路上，上面的碑文已經(jīng)模糊不清了，其中只有個(gè)別文字尚能認(rèn)出的，叫做“花山”。如今把花山讀為“華實(shí)”的“華”，可能是讀音錯(cuò)誤吧。

山下面平坦寬闊，有道泉水從其側(cè)旁流出，這里題字記游的人很多，此處即是人們所說(shuō)的前洞。由此山再登上約五六里路，有一處洞穴幽暗深邃，進(jìn)得里面寒氣森森，打聽(tīng)它有多深，即使是酷好游覽的人也沒(méi)有到達(dá)過(guò)盡頭，此處叫做后洞。我和四個(gè)人舉著火把進(jìn)去，入洞愈深，前行愈難，但所見(jiàn)愈奇。有個(gè)懈怠想要退出的同伴，說(shuō)：“不出去，火就要燃盡了。”于是我們隨他而出。大概我所達(dá)到的，比起酷好游覽的人來(lái)，還不到人家的十分之一，但是察看洞的左右石壁，來(lái)到這里題記姓名的人已經(jīng)很少了;大概洞越深遠(yuǎn)，到過(guò)的人就更加少了吧。正當(dāng)那時(shí)，我的體力還足以繼續(xù)深入，火把也滿可以繼續(xù)照明的。大家已經(jīng)出來(lái)了，有的就責(zé)怪那提議出來(lái)的人，同時(shí)我也后悔跟隨他出來(lái)，不能盡興享受游賞的快樂(lè)。

在這兒我很有感觸。古人觀察天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有收獲，是由于他們探索思考得深入而廣泛。平坦而路近的，游人就很多;艱險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的，去的就很少了。可是世上那奇特雄偉光怪陸離不同尋常的勝景，卻常常是在艱難而遙遠(yuǎn)、人跡罕至的地方。所以沒(méi)有志氣的人是不能夠達(dá)到的。有志氣且不隨人中止的，然而力氣不足的人，也是不能達(dá)到的。既有志氣又有體力，并不隨人懈怠，但走到黑暗迷惑的處所而沒(méi)有器物來(lái)幫助他，還是不能夠達(dá)到的。然而體力充足可以到達(dá)而中止的，旁人就可以譏笑他，他自己亦會(huì)悔恨。如果盡了力，還不能達(dá)到的話，自己就可以無(wú)悔，而旁人又有誰(shuí)能譏笑他呢?這就是我的心得體會(huì)。

我看到倒伏的石碑，從而又惋惜許多古籍不能保存下來(lái)，后世以訛傳訛，使人不明真相的，那是說(shuō)不勝說(shuō)的啊!這就是為什么學(xué)者不可不深思而謹(jǐn)慎地利用它的緣故。

同游的四人是：廬陵的蕭君圭字君玉、長(zhǎng)樂(lè)的王回字深父，我的弟弟安國(guó)字平父、安上字純父。至和元年(1054年)七月某日，臨川的王某記。