作品：石鐘山記

簡介

本篇選自《東坡七集》。作者蘇軾(1036—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山縣)人。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，是北宋散文家，都在“唐宋八大家”之列。蘇軾在我國文學史上的成就則更為杰出。《東坡七集》共一百十卷，凡《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《續集》十二卷、《奏議集》十五卷、《外制集》三卷、《內制集》十卷、《應詔集》十卷共七種。本篇是蘇軾游石鐘山后寫的一篇游記，通過對石鐘山命名根據的探究，說明要想了解事物的真相，必須進行實地考察，既不可輕信別人言論，更不應主觀臆斷。

“《水經》云：‘彭蠡之口，有石鐘山焉。’酈元以為‘下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘’。”是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?至唐李渤始“訪其遺蹤”，得雙石于潭上，“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰^①，馀韻徐歇”，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以“鐘”名，何哉?

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間^②;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕^③。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲^④，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也^⑤;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。”

事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師，雖知而不能言;此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

注釋

①枹(fú)：鼓槌。 ②磔(zhé)磔：禽鳥的叫聲。 ③噌吰(chēnɡhónɡ)：形容聲音洪亮。 ④窾(kuǎn)坎：擊物聲;鏜鞳(tānɡtà)：鐘鼓聲。 ⑤無射(yì)：鐘名。

譯文

《水經》上記載：“鄱陽湖口，有座石鐘山。”酈道元的《水經注》以為“是山下瀕臨深潭，微風吹起波浪，水和巖石互相沖撞搏擊，發出猶如洪鐘般的聲音”。人們常常懷疑這一說法。現今把鐘和磬放在水中，即使是大風大浪也不會發出聲響，更何況是巖石呢?到了唐朝的李渤才開始尋訪這一遺址，發現了一對巖石在水潭之上，敲打著一聽，水潭南邊石頭的聲音沉重含混，北邊石頭的聲音清脆高揚，敲鼓槌停敲之后聲音仍在飄蕩，余音裊裊漸漸消喪，于是他就自以為得到命名的緣故了。然而這一說法，我更為懷疑。石頭能敲打出鏗鏘聲響的，到處都是，而偏偏這石以“鐘”取名，為什么呢?

元豐七年六月丁丑那天，我從齊安出發，乘船去臨汝，我的大兒子蘇邁將要到饒州德興縣就任縣尉，順便送他到湖口縣，從而得以觀察到所謂“石鐘”山。山上寺院里的和尚派了個孩子拿著斧子，在亂石中間挑出一兩塊，敲打著發出“硁硁”的響聲，我自然是要發笑而不相信的了。到了夜晚正好月色晴明，就只同邁兒坐了條小船，劃至石鐘山峭壁下面。巨大的巖石突兀矗立足有千尺之高，宛如猛獸鬼怪，陰森森地要搏擊人似的;而山峰上棲住的老鷹，聽到人聲也驚得飛起，“喳喳喳”地鳴叫飛入云霄上去。又有好像老人在山谷咳嗽且笑的聲音的回聲，有人說：“這是鸛鶴在叫哩!”我正心慌發跳想著回去，忽然有巨大的聲響從水中發出，“咚咚嗡嗡”像撞鐘敲鼓似的響個不停。船上的人很害怕。可是慢慢地觀察一番，原來山下都是石頭縫穴，也看不出它的深淺，微波流進這些洞穴里，蕩漾澎湃，才發出這聲響來。小船劃回到兩座山峰中間，將要進入港口的地方，有座大礁石正處在水流當中，可以坐百來個人，石頭中心是空的，上面有很多孔眼兒，與風吹、水流互相吞吐，發出“哐嚓當噠”的音響，和前面所說的“咚咚嗡嗡”的聲音彼此呼應，宛如音樂正在演奏。我因而笑著對邁兒說：“你懂得嗎?‘咚咚嗡嗡’的是周景王的‘無射編鐘’啊，‘哐嚓當噠’的是魏莊子的‘歌鐘’啊。古人并不愚弄我們啊!”

事物如果不耳聞目睹，而只憑臆測來判斷有無，行嗎?酈道元的所見所聞，大概是和我相同的，可是說得不周詳;士大夫們畢竟是不會駕著小船在夜里停泊在峭壁之下的，因此不可能知道;而漁夫水手們，雖然知道而又說不出個所以然：這就是正確的解說不能流傳于世的原因啊。于是見識粗淺的人竟會用斧子榔頭敲敲打打來探求那緣故，還自以為探討到了它的真相。我因此特意記述下來，算是替酈道元的簡略而惋惜，并且為李渤的粗淺而發笑吧。