雖三次造訪英談，可我還是無(wú)緣面見古道。不過(guò)，從搜羅來(lái)的圖片上，從講解員那間或帶有河北邢臺(tái)土語(yǔ)的普通話中，我還是捕捉到了英談古道的一絲神秘，一絲蒼涼……

我的眼前依稀出現(xiàn)了這樣一幅畫面：一條由青石板或紅石板鋪就的斑駁小道，因長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人通行，散發(fā)著青幽幽的冷光。石板縫隙間的小草恣意蔓延，小道兩旁的樹木蒼蔥繁茂。落日的余暉從層層疊疊的葉子中擠過(guò)，星星點(diǎn)點(diǎn)地投影在地上，就像無(wú)數(shù)雙狡黠的眼睛，眨呀眨。古道斗折蛇形，靜臥草莽，沉寂，憂傷，凄美。恍惚間，我已躑躅其上。濃厚的空氣中，一些說(shuō)不清道不明的歷史符號(hào)提醒著我，擠壓著我，我的腦海中迅速閃現(xiàn)出一些模糊的印記：馬蹄嘚嘚，駝鈴聲聲;肩扛擔(dān)挑，疲憊奔忙;吆喝四起，絡(luò)繹不絕。太多的場(chǎng)景意象紛亂如麻，使我難以用合適的詞匯去表達(dá)。也難怪，這條騾馬古道所呈現(xiàn)的意義，諸如，見證了一個(gè)家族的崛起沉淪，見證了一個(gè)民族的興衰更迭，豈是幾個(gè)漢語(yǔ)詞匯所能窮盡的？

穿過(guò)歲月，我企圖通過(guò)一縷斜陽(yáng)、一塊石板、一片草葉去找尋散落在這條古道上的歷史遺存。

這條騾馬古道是何時(shí)鋪就的？已經(jīng)無(wú)跡可尋。不過(guò)，有據(jù)可查的是，明朝燕王掃北之后，山西洪洞縣路姓家族東遷，眼見得這一處山清水秀，幽深靜謐，便在此建房安家。由最初的一座、兩座、一戶、兩戶，到后來(lái)的十座、幾十座、幾戶、幾十戶，繁衍生息，綿延不絕。他們墾田地，跑單幫，建商號(hào)。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，至清朝乾隆、嘉慶年間，他們的生意發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，遍布路羅、白岸以及山西的遼州、和順和太谷一帶。在這條艱險(xiǎn)而充滿商機(jī)的古道上，邢臺(tái)的山貨和皮毛，源源不斷地被運(yùn)往山西，而山西的糧食、鹽以及生活用品被運(yùn)回邢臺(tái)和英談。隨著家業(yè)的擴(kuò)大，路姓家族買斷了英談到山西榆次等地的六百里商道，并在此建起了許多驛站，此所謂“走千里不吃外人飯，不住外人店”。其當(dāng)年的顯赫可見一斑。

遙想當(dāng)年，路氏先人，揚(yáng)起馬鞭，甩開腳步，吆喝聲響，駝鈴四起，寒來(lái)暑往，翻山越嶺，溝通貿(mào)易，創(chuàng)造了順德府商業(yè)傳奇。時(shí)至今日，側(cè)耳細(xì)聽，仿佛依稀仍能聽到“嘚嘚”的馬蹄聲，仍能看到馱著布匹糧食的騾馬隊(duì)列匆忙走過(guò)，仍能嗅到牲畜口中咀嚼著的青草的芳香。

這是一條名副其實(shí)的商旅之道。路家，靠著自己的經(jīng)商之道和為人之道，在清乾隆年間成為富甲一方的殷實(shí)之家。

路家興起，靠的是堅(jiān)韌不拔的毅力，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

點(diǎn)數(shù)過(guò)往，路家先人來(lái)到英談，房無(wú)一間，地?zé)o一壟。他們依山就勢(shì)，手搬肩扛，為自己壘起了一間僅能容身的石屋。至今，那間經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨的石屋，依然矗立在村莊的南側(cè)，成為這個(gè)村莊的特有胎記。可以想象，初來(lái)乍到，滿目荒涼，他們?cè)谑^縫里開墾荒地，跟鳥雀爭(zhēng)食;從山上背下柴禾，灶間瞬時(shí)升起炊煙。生活在大山懷抱中的他們，想來(lái)，是沒有多少地可種的。為了填飽肚子，活得性命，他們不得不拋掉犁鋤，用一根扁擔(dān)兩只筐，做起了游來(lái)游去的游商。經(jīng)年累月，奔波在騾馬大道上。凌厲的石板路不知留下了多少雙腳印，不知磨破了多少雙鞋子。野草擠在石板間，張望著挑著貨擔(dān)來(lái)來(lái)去去的路姓先人。寒來(lái)暑往，日升月落，單槍匹馬行走在騾馬古道上的路姓先人，漸漸被成群結(jié)隊(duì)的騾馬代替。到路家第五世路萬(wàn)富時(shí)，龐大的家產(chǎn)分送后人，形成了“三支四堂”（即德和堂、中和堂、貴和堂和汝霖堂）的宏大格局。

路家以德經(jīng)商，誠(chéng)信為本。幾百年前，路家已在踐行著這個(gè)準(zhǔn)則。“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。”商人追求利益，本屬正常，而能在逐利之時(shí)，以誠(chéng)為先，實(shí)屬不易。至今坊間還流傳著為使貨物如期送達(dá)，路家搶修古道的故事。夫子嶺腳下，是狹窄的古道。這天，夫子嶺上的土石正隨著一場(chǎng)瓢潑大雨滾落而下，阻塞了道路。此時(shí)，汝霖堂后人路全修正帶領(lǐng)從山西運(yùn)送貨物到天津的騾馬隊(duì)列行至于此。交貨日期越來(lái)越近，路全修不顧人困馬乏，帶領(lǐng)兒子和沿途村里的百姓日夜搶修。已是中年的路全修勞累過(guò)度，加之急火攻心，病倒在夫子嶺下，一連數(shù)日，昏迷不醒。他的兒子心急火燎，往返八十里山路，回到英談叫來(lái)郎中。修路的百姓被路家掌柜的誠(chéng)信精神所感動(dòng)，日夜不歇，很快把阻塞的道路修好。修路百姓也得到了一大筆賞錢。騾馬大道上又重新響起了“嘚嘚”的馬蹄聲，貨物終如期送達(dá)。

路家的為人，同樣為人贊賞。他們扶危濟(jì)困，樂善好施，用一言一行踐行著“積善行德，孝行天下”的家訓(xùn)。他們富裕不忘窮人，常常賒糧賑災(zāi)，修橋筑路立廟會(huì)，打井修渠建戲樓，深得世人愛戴。清朝咸豐年間，汝霖堂的第三代傳人路全興曾經(jīng)一連數(shù)日在村前搭棚賒粥，救濟(jì)從河南林縣乞討到此的災(zāi)民。災(zāi)民無(wú)以回報(bào)，便將英談村莊整個(gè)寨墻和四門建起。現(xiàn)在遺留在英談村莊四周長(zhǎng)長(zhǎng)的隨山勢(shì)而建的古寨墻就是當(dāng)時(shí)所建。寨門已然破舊，在東寨門橫梁上模糊不清的十個(gè)字定格在這一歷史時(shí)刻：大清咸豐柒年九月吉日。

騾馬古道已失昔日繁華，而滲入路家先人血脈中的堅(jiān)韌不拔、重德誠(chéng)信、樂善好施，則如長(zhǎng)在路家先人身體上的一雙隱形翅膀。有了“翅膀”，路家先人在那個(gè)三面環(huán)山的小村莊中，建起了別致豪華的石樓，留下了“三支四堂”的歷史遺跡和滄桑故事，令后世口口傳頌。

路家的先人不曾想到的是，數(shù)百年后的今天，曾經(jīng)遍跑騾馬的古道上，會(huì)有旌旗獵獵，硝煙彌漫。距今70多年前，劉伯承、鄧小平、彭德懷等革命先輩為了民族的危亡，從太行山一側(cè)，沿著這條騾馬古道，聚首英談，運(yùn)籌帷幄，指揮了一場(chǎng)場(chǎng)震撼中外的大戰(zhàn)役。國(guó)際友人白求恩率八路軍醫(yī)療隊(duì)和馬隊(duì)，在這條古道上，朝朝夕夕，出出進(jìn)進(jìn)。國(guó)民黨河北省政府省長(zhǎng)鹿鐘麟曾通過(guò)古道，撤駐太行，暫居英談。八路軍冀南銀行總部也曾悄悄現(xiàn)身，在英談村完成冀南幣的編號(hào)和“經(jīng)理之章”加印工序等工作后，交總部發(fā)行。在這條留下無(wú)數(shù)深深蹄印的古道上，馱運(yùn)冀南幣的10頭騾子向內(nèi)運(yùn)進(jìn)紙張油墨，向外運(yùn)出成品紙幣，給艱難的日偽敵占區(qū)輸入了一絲新鮮的血液，古道成為當(dāng)時(shí)活躍經(jīng)濟(jì)、保障供給的重要通道。憶往昔，那些承擔(dān)著神圣使命的騾子一定在呼呼地喘著粗氣，旁邊站立著護(hù)佑它們的部隊(duì)?wèi)?zhàn)士和英談民兵。從這個(gè)意義上說(shuō)，此騾馬古道不只是一條商旅之道，更是一條光明之道啊！

路家的先人不曾想到的是，數(shù)百年后的今天，會(huì)有一群人以文學(xué)的名義，造訪英談，探尋古道，重新憶起這段紛繁的往事，并用穿透靈魂的力量，試圖去揭開他們無(wú)數(shù)次往返的那條古道神秘的面紗。

穿過(guò)時(shí)空隧道，我駐足古道，看山風(fēng)習(xí)習(xí)，聽石板鏘鏘。在色彩斑斕的時(shí)光背景里，輕輕拂去歷史的塵埃，我仿佛又看到了布滿滄桑的古道上那成群的馬隊(duì)，疲憊的商旅，紅色的符號(hào)，還有飄蕩在空中的路家族人生生不息的魂靈。