1

在晉陜大峽谷的黃河西岸，渭北高原東部的合陽(yáng)注定是個(gè)藏經(jīng)入典之地。

合陽(yáng)，古稱莘地，在陜北高原與關(guān)中平原的過渡帶。晉、魏時(shí)期，是西河之地，始稱合陽(yáng)城。秦時(shí)屬塞國(guó)，當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽將秦腹地劃分為塞、雍、翟三國(guó)，歷史上的“三秦”之名由此而來。如今在合陽(yáng)的北部山地與田壟上，仍能看到魏長(zhǎng)城和秦長(zhǎng)城殘破的城墻土夯遺跡，這里曾是金戈鐵馬、狼煙四起之地。

出合陽(yáng)向北20里處，橫亙著一座綿延余百里的歷史名山——梁山。梁山屬黃龍山脈，是關(guān)中平原的東北屏障?！对?shī)經(jīng)·大雅·韓奕》中說：“奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。……”意思是：“巍巍梁山多高峻，大禹曾經(jīng)治理它，交通大道開辟成?！贝笥碓诖酥卫睃S河，梁山阻擋了黃河水，保一方百姓的平安。春秋時(shí)期，梁山是晉國(guó)的標(biāo)志。梁山東西橫亙24峰，東佛西道，峰峰有傳奇，最高峰是磨鐮峰，海拔1543.8米。梁山山體以水巖為主，多峰、多石、多樹、多草，多文物古跡，歷史上有民謠傳頌：“千佛洞，萬(wàn)佛塔，照影碑，睡看黃河風(fēng)打碾，七十二條金水擔(dān)。”如今的梁山上，有2000年左右的古樹，有百余種動(dòng)植物和數(shù)十種珍禽，是國(guó)家森林公園。梁山背倚陜北的黃龍山，地形復(fù)雜，草木蔥蘢，居高遠(yuǎn)眺，清晰可見莽莽蒼蒼、潑墨一般的秦嶺山脈。

合陽(yáng)的聞名與漢武帝有關(guān)。武帝山是梁山的西峰，也是國(guó)內(nèi)唯一一座以帝王之名命名的山。相傳，漢武帝在位時(shí)，將祭祀后土華夏始祖女媧氏列為國(guó)家祭祀大典，曾先后六次東渡黃河去山西汾陽(yáng)祭奠后土女媧，梁山是必經(jīng)之地。一次途經(jīng)梁山，漢武帝被山上秀美的風(fēng)景所吸引，便在山下修建了望天宮。此后，漢武帝的兒子漢昭帝在梁山上建了武帝祠，百姓因此稱梁山為武帝山。武帝山因漢武帝的威名而名揚(yáng)天下，武帝祠在后世幾經(jīng)毀壞，復(fù)又重建。武帝山以奇石、怪柏和民間傳說而聞名，奇石像龍、如龜、似蛙，形態(tài)詭異;在嵯峨的巖石間一株怪柏絕然獨(dú)立，蒼涼而孤絕。

漢武帝雄才大略，他在位54年，其中44年的時(shí)間，攻打匈奴。終于打敗了匈奴，鞏固了國(guó)土，鑿空了絲綢之路，擴(kuò)大了疆域，使?jié)h民族走向強(qiáng)盛。

合陽(yáng)東臨黃河，北倚陜北黃龍縣，氣候與干燥少雨的渭北高原相近。人在山上走，看到城里滿眼的綠色，綠樹叢中有居民樓分布其間。

初夏的清晨，涼爽的微風(fēng)拂過臉頰，鄉(xiāng)野的氣息撲面而來。核桃、蘋果、柿子、山杏正在生長(zhǎng)，果實(shí)初結(jié)，青澀地躲在葉子下面，調(diào)皮地從樹枝旁探出頭來，像萌萌的小毛頭，靠近一些便有植物蓬勃生長(zhǎng)的氣味沁人心脾了，這是自然、是生命的味道。植物們都在一路小跑著趕著季節(jié)生長(zhǎng)，趕在夏秋季節(jié)成熟。拂面的風(fēng)，是干燥的，輕嗅一下，空氣里有陽(yáng)光的味道、植物的味道、從土壤里散發(fā)出來的農(nóng)家肥的味道。陽(yáng)光下，有山風(fēng)吹過，感覺皮膚和嗓子都有些干燥。合陽(yáng)的水金貴，當(dāng)?shù)赜兴渍Z(yǔ)說：“寧給一口饃，不給一口水?！笨梢姾详?yáng)自古是缺水不缺糧的。

墨子說：“食必常飽，然后求美?！焙详?yáng)的面花堪稱一絕。之前見過陜西鳳翔、山西霍州的面花，感覺已經(jīng)很是令人贊嘆了，而合陽(yáng)近百層高的巨型面花，其繁復(fù)、絢爛與精湛，可謂面花世界之最，被稱為秦藝六絕之一，成為陜西民間文化的一朵奇葩。

2

走近合陽(yáng)，感受一種鄉(xiāng)土文化。

合陽(yáng)，父親生前曾經(jīng)無(wú)數(shù)次提到：青年時(shí)，參加解放軍，做勤務(wù)兵，跟著部隊(duì)在合陽(yáng)及周邊打過仗，他最愛吃合陽(yáng)的蕎面饸烙、紙卷和豆腐菜，還有豬油辣子魚魚子;解放后，在西安當(dāng)兵若干年，中間有幾次回鄉(xiāng)經(jīng)過合陽(yáng)，和戰(zhàn)友一起看過線戶戲（提線木偶戲）;轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，有幾次采訪和出差來過合陽(yáng)……

我對(duì)合陽(yáng)的記憶，多是來自少年時(shí)父親每次出差歸來繪聲繪色的敘述，熟悉又陌生。印象最深的是，上初中的時(shí)候，父親有一次去渭南、合陽(yáng)等地采訪，回來時(shí)竟然帶了一個(gè)特大號(hào)藤編的整筐的紅蘿卜和紫皮大蒜。

這次來到合陽(yáng)，某天傍晚時(shí)分，一行人趕到鬧市區(qū)的一條小巷，在一個(gè)不起眼的小劇場(chǎng)里，觀看了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提線木偶劇，“一線串成天下事，雙手撥動(dòng)古今人”。這個(gè)古老劇種，“始于漢而興于唐，盛于明清”。劇目豐富有500余本，表演的有傳統(tǒng)劇目“三（箱）廂”（《百寶箱》《囊在裝箱》《西廂記》）“二樓”（《謫仙樓》《鴛鴦樓》）等看家戲，還有部分即興創(chuàng)作的小戲?，F(xiàn)場(chǎng)觀看了一部傳統(tǒng)戲，一部現(xiàn)代歌舞。臺(tái)上臺(tái)下，一色的20歲左右的青年演員，臺(tái)下的吹拉彈奏，臺(tái)上的雙手提線，手下的木偶隨著樂曲輕輕翻轉(zhuǎn)，舉手投足，一招一式，口里唱著秦腔折子戲，雖是木偶戲，唱念做打毫不含糊。表演印度歌舞的演員們手里提按拉扯著木偶，身體亦隨著音樂不停地跳躍、扭動(dòng)，動(dòng)感十足。木偶與人合成一體，舉手投足，扭腰送胯，惟妙惟肖，蔚為大觀。

劇場(chǎng)很小，觀眾與樂隊(duì)僅兩三米的距離。劇場(chǎng)兩側(cè)的墻上，一邊是四個(gè)紅色帷幕的小木偶戲臺(tái)，另一邊是兩個(gè)擺放木偶面具、古老劇本和各代戲服的玻璃展柜，展示著這個(gè)劇種不斷演變的歷史。

想來這就是一個(gè)傳奇，回溯歷史便有些令人驚嘆。自漢以來多少個(gè)王朝更迭，歷史大幕揭開又合上，秦皇漢武湮沒在歷史的煙塵里，而合陽(yáng)這一小小的提線木偶劇，竟然歷經(jīng)千百年而不絕，堪稱奇跡。

3

喜歡書法許多年，至今仍是個(gè)發(fā)燒友。

來到合陽(yáng)有了意外的收獲，《合陽(yáng)令曹全碑》是明朝萬(wàn)歷初年在合陽(yáng)縣莘里村出土的隸書名碑。我多年前臨寫的《曹全碑》竟然是在合陽(yáng)出土的？瞬間，心里對(duì)合陽(yáng)多了幾分青睞與親近。

人與人的遇見需要緣分，人與物的遇見同樣需要緣分。

因?yàn)楹详?yáng)，我在《曹全碑》中又重新認(rèn)識(shí)了從歷史的煙塵里走來的東漢時(shí)期的合陽(yáng)縣令。

這塊石碑因深埋在地下，保存完整，石碑凈細(xì)，文字清晰，以結(jié)構(gòu)勻稱舒展、字體秀潤(rùn)飛動(dòng)、風(fēng)格秀逸多姿著稱于世，在隸書碑帖中獨(dú)占鰲頭。拂去碑上千年的泥土和塵埃，從《曹全碑》冷冷的字里行間，走來一個(gè)血肉豐滿、仁義厚德、清廉剛正、愛國(guó)愛民、興師討賊、文武皆備的愛國(guó)臣子——曹全。

往事越千年。正是櫻桃紅了、青鳥鳴唱的季節(jié)，穿越一千多年的時(shí)光隧道，在初夏的一個(gè)清晨，遇見東漢這位血?dú)夥絼偟奈饔蚴克抉R曹全。疏勒告急，他奉詔前往征討弒父篡位、不向朝廷納貢的疏勒國(guó)王和德，平定了叛亂，曹全威名赫赫。他上馬討賊，下馬理政，對(duì)部下有兗膿之仁、分醪之惠，是個(gè)令敵寇遠(yuǎn)近憚威的名將。他是個(gè)情意深重的兄長(zhǎng)，宦海沉浮的良臣。因胞弟去世，他棄官歸故里，又遭黨爭(zhēng)之禍，潛隱家巷故園七載，復(fù)又被舉孝廉。曹全的祖籍是敦煌效谷，他有著西部人的純樸，又有著讀書人的賢達(dá)。他的先祖是周王室的后裔，祖輩曹參曾輔佐高祖劉邦。其父少年時(shí)名冠州郡，卻不幸早逝。而曹全聰慧過人，自幼在母親的教育下飽讀詩(shī)書，明通事理，扶弱濟(jì)貧，剛正廉明。

公元184年夏季一個(gè)清晨，踏著陽(yáng)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，官道上一個(gè)騎著黑色駿馬、眉宇俊朗、身材魁梧、身著官服的七尺壯漢，正風(fēng)塵仆仆地向合陽(yáng)縣城趕來。此人正是朝廷剛從酒泉祿福縣長(zhǎng)任上調(diào)至合陽(yáng)前來平叛的合陽(yáng)縣新縣令曹全。因?yàn)閺埥瞧鹆x，關(guān)中告急，警報(bào)不斷，皇上急詔。受黃巾軍起義的影響，合陽(yáng)縣的郭家等人也揭竿起義造反，他們焚燒官府，騷擾萬(wàn)民，百姓人心不安。曹全到任后，立即收攏余眾，迅速平定造反起義，廣施仁政，安撫人心。他興造合陽(yáng)城郭，開南寺門，提拔有才干之人出仕為官，訪問賢德之人，恢復(fù)百業(yè)，扶助農(nóng)桑，治理水患。不久，社會(huì)安定，農(nóng)業(yè)豐收，百姓安居樂業(yè)，合陽(yáng)縣城呈現(xiàn)一片祥和太平的局面。百姓感謝曹全治理有功，于是，便有了曹君門下的官吏王敞、主簿王歷等人為曹縣令撰寫的名垂千載的《合陽(yáng)令曹全碑》。

曹全大概從未想到自己一生行走于西北各地，戎馬生涯，兩次被舉孝廉，出任司馬、縣令之職，而在他的身后，以他的名字為名撰寫的隸書《合陽(yáng)令曹全碑》竟然成為中國(guó)書法史上的千古名碑。在勢(shì)如猛士、壯漢一般的漢隸名碑的群英譜中，與瘦勁如鐵、變化若龍、富于宗廟之氣的《禮器碑》，字勢(shì)開展、古樸渾厚的《乙瑛碑》，樸厚勁秀、方整多變的《張遷碑》相比，《曹全碑》顯得格外陰柔娟秀，清秀俊逸，更具柔美俊秀的閨閣之氣。清人包世臣在《藝舟雙楫》中說：“書之形質(zhì)，如人之五官四體，書之性情，如人之作止語(yǔ)默?！?/p>

曾有書家將字帖來喻人，說如果漢隸中的《禮器碑》是一個(gè)俊逸的青年書生，《乙瑛碑》就像一個(gè)中年壯漢，《張遷碑》則是一個(gè)垂垂老矣、隨心所欲不逾矩的老者，而《曹全碑》就是一個(gè)還未出閣的大家閨秀。

這些年，曾經(jīng)多次在西安碑林讀到《曹全碑》，心里是神一般的景仰。學(xué)習(xí)臨寫過《曹全碑》的人，都對(duì)“蠶頭燕尾、雁不雙飛”的筆法領(lǐng)悟深刻，字的結(jié)體更是講究要“中斂外肆”，這是一種書法的運(yùn)筆風(fēng)格，也是對(duì)曹全為人為官的一種正解，具有深厚的儒家思想，倡導(dǎo)做人要深自內(nèi)斂，御敵則嫉惡如仇，嚴(yán)厲打擊，絕不手軟?！恫苋分阅芰鱾魃鯊V，成為漢隸中的名碑，在于曹全的業(yè)績(jī)、功德，碑的內(nèi)容、字的大方雅致，不僅迎合了東漢重節(jié)操倫常的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也完全切中了中國(guó)人傳統(tǒng)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德理想。

看到《曹全碑》，不禁想到剎那與永恒?！恫苋分袥]有說明曹全的生辰和年紀(jì)，這是一種有意還是一種無(wú)意？東漢在中國(guó)歷史上僅存在195年，曹全的生命如按百年來計(jì)，以有生之涯，對(duì)無(wú)盡之史，可謂剎那與永恒。

于是，這枚出土于合陽(yáng)的《合陽(yáng)令曹全碑》，便有了另一種永恒的詩(shī)意……

4

一只快艇在水上快速航行，將綠色的水道劈開，尾部留下一道白色的“尾翼”……

躍入視野的是一片遼闊的水域。兩邊茂盛的蘆葦蕩，頭頂?shù)奶炜沼兴B飛翔，時(shí)高時(shí)低，像是寂寞了很久，看到快艇上歡快的人，鳥兒也興奮起來，不時(shí)鳴叫幾聲，撲閃著翅膀，向更高更遠(yuǎn)處飛去。

快艇開得飛快，人站在快艇上，能夠感覺到快艇貼著水面飛一般行駛時(shí)的上下起伏，而我則希望它開得慢些，好讓我把這水域不同角度的小島和水道都一一看清楚。越過密密的蘆葦蕩，在這片水域更遠(yuǎn)處是黃河對(duì)岸高出河床刀切斧劈般齊整的黃土高原山西省的臨猗縣。

水域的河網(wǎng)像棋局，又像迷宮，總有些猜不透的意思，眼前的水陸眼看要走不通，誰(shuí)知卻又柳暗花明，大路朝天。

這四通八達(dá)的水道，有一種江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫意。若是從蘆葦蕩深處的水巷慢悠悠地劃來一只小木船，一個(gè)妙齡女子、一曲民歌小調(diào)，在河上飄來，那便是一幅絕美的水鄉(xiāng)畫卷。眼前的景象，令人想起汪曾祺的小說《受戒》里的那只小木船，船上的漁家少女小英和小沙彌明海。這里的情況與他們二人經(jīng)過的那一片很大的蘆花蕩真的很像?！疤J葦長(zhǎng)得密密的，當(dāng)中一條水路，四邊不見人。劃到這里明子總是無(wú)端不由覺得心里很緊張，他就使勁劃船……”去受戒的路上遇到清秀純真的英子姑娘，英子一串美麗的腳印讓明海心煩意亂。

水草繁盛之地極具生命意象，是生命勃發(fā)之地。水澤、蘆葦、荇菜、野鴨、鸕鶿、白鷺、各種昆蟲……這是一個(gè)水系的自然生態(tài)系統(tǒng)。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，這里是周王室的采邑地，是公子王孫出游的必經(jīng)之地，這里的水澤棲息著一種水鳥，發(fā)出一種“雎雎”的鳥鳴，自那時(shí)起，這里的民間便傳唱起了一曲流傳千載的戀歌——《關(guān)雎》。

我的腳下就是《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》之地——在河之洲，合陽(yáng)人稱之為“在河之陽(yáng)”，“河”是黃河的河。

黃河自內(nèi)蒙古南下，沖開一道晉陜大峽谷，由北至南，從山西河曲到風(fēng)陵渡，一路激流勇進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，奔涌而來，將晉陜兩省分割開來。位于黃河西岸的合陽(yáng)，每日太陽(yáng)東升，沐浴陽(yáng)光雨露，稱為“在河之陽(yáng)”。

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作，作為《國(guó)風(fēng)·周南》中的一首民歌，被人廣為傳唱。所謂《周南》，有說是周公統(tǒng)治下的包括洛陽(yáng)（其北限在黃河）以南，直到江漢一帶地區(qū)，即今河南西南部及湖北西北部。

周王朝開禮樂制度的先河，以禮教治國(guó)。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

……”

將君子與淑女之間愛慕、追求、相思寫得惟妙惟肖，這段戀情在一片琴瑟鼓樂聲中開啟一段美好的婚姻，這是一曲來自春秋時(shí)期、中國(guó)歷史深處的人間戀歌，雖有人為美化、雕琢之處，卻是展現(xiàn)人性美好情感最經(jīng)典的詩(shī)篇。

以《關(guān)雎》做整部《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作，表現(xiàn)君子的德行之美，有“風(fēng)天下而正夫婦”“用之鄉(xiāng)人、用之邦國(guó)”的道德寓意。相傳這曲戀歌的主人公是周文王，那位窈窕淑女便是生于合陽(yáng)縣莘里村的美麗姑娘太姒。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》中說：

“……

文王初載，天作之合。

在洽之陽(yáng)，在渭之涘。

……

于周于京，纘女維莘。

……”

這首詩(shī)是周王朝的開國(guó)史詩(shī)，也可看作是《關(guān)雎》的續(xù)篇佐證，見證一段愛情的開始，一樁天作之合的婚姻，一段周王朝的發(fā)展史。

幾千年的封建制度，傳統(tǒng)的中國(guó)人深受封建禮教的束縛，自由戀愛的婚姻是天方夜譚，而《關(guān)雎》的偉大在于尊重人性，表達(dá)符合人性的男女之愛，良辰美景，天作之合，談一場(chǎng)封建制度下的“戀愛”。麗日和風(fēng)之下，青春俊逸、風(fēng)流倜儻的周文王在處女泉邊見到了妙齡女子太姒，一見鐘情，別離后又患上了嚴(yán)重的相思病。古人擅長(zhǎng)意象之美，“關(guān)關(guān)雎鳩”以相互愛慕的鳥、相互應(yīng)和的鳴叫之聲，來表現(xiàn)文王和太姒纏綿悠長(zhǎng)的愛情。詩(shī)中所有的思而不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，以琴瑟和鼓樂來取悅太姒，其實(shí)都是在講情到深處的周文王一個(gè)人內(nèi)心深處的愁腸百轉(zhuǎn)和極度煎熬。而這種內(nèi)心如火、外表克制的愛戀就是這首詩(shī)想向人們展示的儒家處世的“中庸”之道，即君子之愛是一種由眼睛到心靈的愛慕、追求、克制和含蓄，以婚姻為目的愛情典范。今天，在洽川再看這段文王與太姒的愛情故事，拋開人物的身份地位背景，從單純的情感角度來看，也是一件美好而風(fēng)雅之事，是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化推崇的理想愛情，符合中國(guó)古代的一種倫理思想，是東方情感美學(xué)的中國(guó)表達(dá)。

在《詩(shī)經(jīng)》里尋找中國(guó)式浪漫愛情總是信手拈來，《鄭風(fēng)·野草有曼》也是一種戀歌：

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧?！?/p>

這是寫百姓浪漫而自由的愛情。良辰美景，一位少年于水草豐美之地邂逅麗人，美目流盼，一見鐘情，便攜手藏于方林深處，如一對(duì)自由而歡快的小鳥，只待關(guān)關(guān)相和，比翼齊飛。

來到合陽(yáng)，就聽到有人大談洽川是愛情圣地，毫不羞澀地高談愛情，大有“開發(fā)”愛情的意味。其實(shí)，就現(xiàn)代中國(guó)人而言，愛情還是屬于心靈和精神層面的情感，是那種“清揚(yáng)婉兮”流轉(zhuǎn)于眼睛和心田里的，是一種熱烈的含蓄，優(yōu)雅的陶醉。對(duì)于更新一代人類，注重于談情，談物質(zhì)，甚或物質(zhì)高于精神。畢竟現(xiàn)實(shí)社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，有愛情沒物質(zhì)難以生存，有物質(zhì)沒愛情又太空虛，兩全其美最好，而自古以來，人們常嘆，“愛情”兩個(gè)字好辛苦。

以一個(gè)外來者的目光來看，洽川黃河濕地的風(fēng)景令人賞心悅目，水草豐美，荷塘淺淺，九孔蓮和紅蓮是這里的品牌，莘里文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。棄艇上岸，眼前是十里荷塘。走過荷塘，有一道風(fēng)景映入眼簾：靜靜的荷塘里布滿了褐色干枯的低頭蓮蓬，倒影映在水里，像一個(gè)個(gè)矍鑠的智者在低頭冥想，空凈、安靜，寂寞、閑適。另一處的荷塘，紅蓮開得很是熱鬧，圓圓的綠葉浮在水面，玫紅色、粉紅色、純白色、淺黃色的睡蓮有的盛開，有的半開，像紅塵里的少女，熱熱鬧鬧地?cái)D在一起，正應(yīng)了李清照的那句“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。

抬頭遠(yuǎn)眺，一叢叢密密的蘆葦掩住了一條條細(xì)細(xì)的水路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的蘆葦蕩把人的思緒牽得很遠(yuǎn)。無(wú)邊的風(fēng)景適合調(diào)節(jié)疲憊的身心，讓思想的野馬馳騁，或是坐在長(zhǎng)亭的竹凳上，默默地聆聽那河上一種叫雎鳩的鳥兒，輕聲地鳴唱……