張居正:游衡岳記(節選)

張居正

十月甲午，從山麓抵岳廟，三十里，石徑委蛇盤曲，夾以虬松老桂，含煙梟露，郁郁蔥蔥，已不類人世矣。余與應城義河李子先至，禮神畢，坐開云堂。湘潭會沙王子、漢陽甑山張子，乃從他間道亦至，同宿。是夜恍然有導余升寥廓之宇者，躡虹梯，憑剛飚。黃金白玉，幻出宮闕，芝草瑯玕，璨然盈把。殆心有所憶，觸境生念云爾。

乙未晨，從廟側右轉而上。仄徑縹緲，石磴垂接，懸崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，氣填胸臆。蓋攀云捫天，若斯之難也。午乃至半山亭。亭去岳廟十五里，五峰背擁，云海蕩漾，亦勝景也。飯僧舍，少憩，復十五里，乃至祝融。初行山間，望芙蓉、煙霞、石廩、天柱諸峰，皆摩宵插云，森如列戟，爭奇競秀，莫肯相下。而祝融乃藏諸峰間，才露頂如髻。及登峰首，則諸峰顧在屐底，若揖若退，若頫若拱，瀟湘蒸江，一縷環帶。因憶李白“五峰晴雪，飛花洞庭”之句，蓋實景也。旁睨蒼梧九疑，俯瞰江漢，纮埏六合，舉眥皆盡。下視連戀別巘，悉如培塿蟻垤，不足復入目中矣。同游者五人，咸勒石紀名焉。暮宿觀音巖。巖去峰頂可一里許，夜視天垣諸宿，大者或如杯盂，不類平時所見也。

晨登上封觀，海日初出，金光爍爍，若丹鼎之方開。少焉，紅輪涌于海底;火珠躍于洪爐，旋磨旋瑩，蒼茫云海之間，徘徊一刻許，乃掣浮埃而上。噫吁嘻!奇哉偉與!山僧謂此日澄霽，實數月以來所無。往有好事者，候至旬月，竟不得見去。而余輩以杪秋山清氣肅，乃得快睹，蓋亦有天幸云。然心悚神懾，不能久留。遂下兜率;抵南臺，循黃庭觀，登魏夫人升天石，西行四十里，得方廣寺。

方廣在蓮花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。是多響泉，聲徹數里，大如轟雷，細如鳴弦。幽草珍卉，夾徑窈窕，錦石斑駁，照爛丹青。蓋衡山之勝，高稱祝融，奇言方廣。然磵道險絕，巖壑幽邃，人罕至焉。暮謁晦庵、南軒二賢祠，宿嘉會堂。夜雨，曉起云靄窈冥，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方消息，自謂不復似世中人矣。止三日，李子拉余，沖云而下。行數里所，倏見青云霽日，豁然中開。向山下人，乃云：“比日殊晴。”乃悟向者，吾輩正坐云間耳。又從廟側東轉十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。瀑泉灑落，水簾數疊，掛于云際。垂如貫珠，霏如削玉，飛花散雪，縈灑衣襟。巖畔有沖退石，大可徑文。列坐其次，解纓濯足，酌酒浩歌。當此之時，意愜心融，居然有舞雩沂水之樂，誠不知簪祓塵鞅之足為累也。是日，石棠李子亦自長沙至，會于岳廟，同返。

自甲午迄辛丑八日，往來諸峰間，足窮于攀登，神罷于應接，然猶未盡其梗概，聊以識大都云。張子曰：昔向平欲俟婚嫁已畢，當遍游五岳。嗟乎!人生幾許時，得了此塵事，惟當乘間自求適耳。余用不肖之軀，弱冠登仕不可謂不通顯。然自惟涉世酷非所宜，每值山水會心處，輒忘返焉，蓋其性然也。夫物唯自適其性，乃可永年。要欲及今齒壯力健，即不能與汗漫期于九垓。亦當遍游寰中諸名勝，游目騁懷，以極平生之愿。今茲發軔衡岳，遂以告于山靈。

在山水中融鑄入人格，這幾乎是中國古代優秀的游記文學一個共通的特質。衡山高大雄偉，蒼入紫冥，號稱天下南岳。以斯山而入張居正筆底，我們正好看到一個雄才大略的政治家，是如何去感受、描繪他眼中的名山大川的。

從整體上看，作者是以自己的游蹤為線索來結構文章的，開首平空起筆，借禹舜發端，先為衡岳罩上一重歷史的光環。隨即以“張子曰”接入正文。“余登衡岳，得天下之大觀焉”一句，既是張氏茲游的總觀感，又朗然先為全文總提。從山腳到岳廟，較為平緩，筆觸主要落在屈曲的石徑和兩旁的古樹上，一面真實地畫出衡山秋林愈翠的景致，一面自然地托出“已不類人世”的主觀感覺，為下文先作前呼。張氏的出奇之筆，是在這里插寫了當天晚上作的一個夢。夢中“升寥廓之宇”的情景，既映襯渲染了山的瑰麗高奇，又生動地透露出初上衡岳的激動和興奮。而寫岳廟上至半山亭一段，則“仄徑縹緲，石磴垂接”，盡狀山道之峭絕;“不敢旁瞬”、“氣填胸臆，”極寫登援之險難，以此來間接體現衡岳的高崎奇偉，而且意味深長地發出了“攀云捫天，若斯之難”的感嘆。半山亭前仰望，可見“五峰背擁，”而周圍已是“云海蕩漾，”恰是半山絕妙景致。之后，作者轉換焦點，開始集中筆墨，表現衡岳七十二峰的主峰——祝融峰。其寫祝融之高，乃是在移步換形法中運用對比手法，與徐霞客之寫黃山天都、蓮花筆法，如出一轍。“若揖若退，若頫若拱”，又真實地畫出了“七十二峰朝祝融”的態勢。以下自“瀟湘蒸(分別為三條水名)江”直至“不足復入目中矣”，一氣如下，筆勢之意，雄邁恢宏——一上絕頂，萬里江山形勢，便盡收眼底。先前艱難地“攀云捫天”時那些看上去“摩宵插云”的“連巒別巚”，頓時都成了鷹睛龍目中的土丘!這篇文章寫作的時間，正是嚴嵩專權，明代政治極端黑暗的時期。張居正本人也因受排擠而辭官漫游。但此時的他不但沒有消沉，反而能在山水的描寫中表現了一種征服的崇高美。透過山水，張氏這種淋漓揮灑描繪所體現的，正是一種政治家特有的胸懷和氣概。此處所引李白《送陳郎將歸衡岳》中的詩句：“回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭，”以及下面的夜晚“星大如杯”的描寫，除了突出祝融之高的客觀效果外，還起到了強化“不類人世”的主觀感覺作用。而后隨即接寫峰頂上封觀看日出使人“心悚神慴”的壯麗景象，令人有好景疊來，心神搖蕩，應接不暇之妙。在全文中這是寫得最出色的文字;且也是公認的描寫日出景色的上品。它用一連串色彩濃艷、極富動態的比喻，生動而準確地勾畫了瞬息萬變，眩人眼目的日出全景。其中“火珠躍于烘爐”一喻，尤為傳神。

下山一段筆墨，可謂深得詳略之法。從祝融孤頂到方廣寺，其間不少名勝，作者連用“下”、“抵”、“循”、“登”數個動詞帶過。最后方始拈出一“得”字，停在方廣寺上。如果說，向時的絕頂遠眺，海上日出，讓我們體會到衡岳雄偉瑰奇的陽剛之美，那么，“奇言方廣”，恰好來了個補充，帶讀者去領略其陰柔的一面：幽奇雅秀。前后一張一弛，深得虛實相生之趣。“八山四水，周匝環繞，如蓮瓣擁出，而寺居其下”方廣寺的地形特點，造成了它幽秀奇麗的景色，而張氏也就從小處著筆，通過泉聲交鳴，花草錦石這一系列景物，來勾畫這種特色。而后的夜雨曉霧，沖云下山，乃是直接照應上山時那種“攀云捫天”，不類人世的感覺，共同印證衡岳之高。末寫水簾洞飛瀑，既是游蹤所至，遂也使筆下的衡岳山水交美，始為該備。而且由沖退石上解纓濯足的任情之樂自然引起暫脫塵網的由衷喜悅，生發出一段適性于山水的議論，并勃然而興，面對著衡山之靈，發下了“遍游寰中名勝”的宏愿。于茲戛然而結，行筆極為自然，使人有豹尾之感。