邵長蘅:夜游孤山記

邵長蘅

余至湖上，寓輞川四可樓已半月。輞川者，家學士兄戒庵別業也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨過微涼，環湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬象澄澈。余游興躍然，偕學士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下。已舍艇，取徑沮洳間，至望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環。蓋亭適踞湖山之中。于月夜尤勝。亭廢，今為龍王祠。西行過陸宣公祠，左右有居人數十家，燈火隱見林薄。

并湖行二里許，足小疲，坐西泠橋石闌。學士指點語余曰：“宋賈似道后樂園廢址，在今葛嶺;又記稱永竹院在西泠橋南，左挾孤山，右帶蘇堤，當即此也。”嗟呼!嵐影湖光，今不異昔，而當時勢焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之俊麗，今皆無有，既已蕩為寒煙矣!而舉真姓名，三尺童子猶欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遺跡顧至今尚存。何耶?相與慨嘆久之。孤山來，經僧舍六七，梵唄寂然，惟鳳林寺聞鐘聲寥寥也。作記以游之明日。

西湖美，“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”而孤山乃西湖一大勝景。它一名“孤嶼”，因其四周碧波環繞，孤峙湖中而得名。山上美景遍布，古跡薈萃，處處引人入勝，故又名“瀛嶼”，或稱為“人間蓬萊”。山的一邊是蘇堤，一邊是白堤，連起來看，宛如西子項鏈上穿的一顆寶珠。這篇出色的抒情寄慨的山水小品，是借敘夜游孤山的過程，抒發仕隱出處的感慨，寄托自己不慕榮華、鄙視權貴的高尚情懷。

游記的前一段，顯然是在寫景抒情。開頭三句非關游孤山本身的內容，簡要地交代了游孤山的迫切心情：“寓輞川四可樓已半月”，“樓面孤山，暑甚，未能往”，埋怨天氣過分炎熱，不能往游心急如火。這里所說的輞川別業，指作者兄長邵遠平在西湖的別墅。因追慕王維在“輞川別業”的隱逸生活而取其名。緊接著就按游蹤逐一展示渡孤山麓所見的西湖美景。湖畔，“環湖峰巒，皆空翠如新沐”。一陣夏雨過后，涼悠涼悠的，十分愜意。舉目四望，西子湖周圍的峰巒，青翠欲滴，就象剛剛洗過一樣。“空”字寫出了山色之純凈，一片青翠，別無雜色。這是寫白天見到的山光遠景。然后由遠及近，推出月夜之中西子湖上令人陶醉的月光水色：“望明月上東南最高峰，與波溶漾，作者筆下，那一輪含情的明月，體貼人意，悄悄地從東南最高峰冉冉升起，將它那如輕紗一般的清光，遍灑到西子湖上，與水波一起，輕輕蕩漾、蕩漾……隨即又推出彩色全景畫面：“湖碧天青，萬象澄澈”。“萬象”二字，將山光水色融為一體，繪出了一幅夏天雨后西湖月照圖。因月助興，作者“游興躍然”，乘興游孤山。文章到此就寫到要緊處，它既未寫孤山的實景，也未寫孤山的勝跡。而著意寫到“登放鶴亭，徘徊林處士墓下”。“放鶴亭”，原為宋代林逋放鶴處，元朝至元年間陳子安建亭。“林處士墓”，是林逋自己營造的墓穴，在孤山的北面。林逋是錢塘人，著名隱士、詩人和畫家。初放游于江淮間，后歸隱于杭州，結廬孤山，二十年間，足跡不及城市。他一生酷愛梅，曾在放鶴亭畔種梅三百六十余株，他的梅花詩，如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫盡了梅花的風韻，被稱為千古絕唱。他還喜養鶴，有只仙鶴，取名“鶴皋”。林逋一生不曾娶妻，又不愿出仕，唯以種梅養鶴為賞心樂事，故后人稱他是“以梅為妻，以鶴為子”，即所謂梅妻鶴子。作者對林逋的高潔品性十分仰慕，故徘徊墓下，流露出一片緬懷的深情。然后游至望湖亭，再展西湖夏夜明凈、優美的畫圖：“湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環”。西湖，如一鑲嵌精美的寶鏡，孤山倩影映現其中，別有風采。“西行過陸宣公祠”，順筆點到唐代名臣陸贄。他的祠堂在數十家居人燈火的反襯下，顯得格外寂寞。這一筆表明，為官者不如隱士安然自得。這一段花了較多的筆墨寫西湖明麗、清秀的山光水色，創造出了一種空明、清靜、高朗的意境，巧借景物，形象地顯示出林逋高潔的人格。

上一段是風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體，情景交融的藝術境界。下一段則說古議論。先借夜游孤山小憩談話之機，將賈似道和他的后樂園、水竹院順筆點出。賈似道是南宋誤國害民的權臣。后樂園是賈似道在西湖葛嶺的宅第，前揖孤山，后據葛嶺。地道直通西湖邊上。接著就生發議論，先說“嵐影湖光，今不異昔”。再用“而”字一轉，說賈似道當年顯赫的權勢，侈麗的亭榭，全都“蕩為寒煙”。今昔對照，發人深思。最后，再用“而”字一轉，與林逋對照：說賈似道宅第沉滅，而林逋墓地長存，構成富貴不義和清貧節義兩種人生道路的鮮明對比，突出地點出了本篇游記的主旨，也表明了作者的生活態度。末尾寫寺廟聲寂，則是張繼“夜半鐘聲到客船”詩意的翻新，表明已游到深夜。夜深人靜，游孤山而歸，更是浮想聯翩，顯得文已盡而意無窮。