蒲松齡:山市

蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，數(shù)年恒不一見。

孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。

未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者、堂若者、坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。

既而，風(fēng)定天清，一切烏有;惟危樓一座，直接霄漢。五架窗扉皆洞開;一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明愈少;數(shù)至八層，裁如星點;又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。

逾時，樓漸低，可見其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳、如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

這篇《山市》描寫的是奐山(在山東淄博市境內(nèi))山市從出現(xiàn)到幻滅的神奇景象，細(xì)致入微，引人遐想。“山市”，即海市蜃樓。這是一種由光線在低層空氣中經(jīng)過多次折射而造成的幻景。這種幻景多出現(xiàn)在海洋中、沙漠里，或山頭上。景象多種多樣，有亭臺樓閣、宮殿寺廟、人物車馬、飛禽走獸，或整個都市，或一處鄉(xiāng)村。古人不了解這種景象產(chǎn)生的科學(xué)原理，以為是蜃吐氣而造成的，所以稱為海市或蜃樓。蒲松齡因在奐山之中見到這種幻景，故稱之為“山市”。

這種自然幻景，早在司馬遷的《史記·天官書》里就有記載。宋人沈括在《夢溪筆談》更有具體的描繪：“登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之‘海市’。”沈括說是由“云氣”而造成，已包含了一定的科學(xué)道理。山市存在時間的長短，看風(fēng)力而定，如果是風(fēng)定云停，存在的時間就長，一刮大風(fēng)，便如蘇軾《登州海市》所說：“相與變滅隨東風(fēng)”，幻景瞬即散去，無影無蹤。

作者從一個固定的視點，即孫公子與同人飲酒的樓上，去觀察和描繪幻景由產(chǎn)生到幻滅的過程。先是“忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥”，繼而，又“見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍”，“未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣”。竟然看到了整個城市，而且“歷歷在目”。忽然間，大風(fēng)刮起，目前的一切又變得模糊依稀，“既而風(fēng)定天清，一切烏有”。但仔細(xì)觀看，在依稀中還有高樓一座，直接霄漢。但高樓在逐漸變小變低，直到“如拳如豆，遂不可見”以至完全消失。

《山市》全文只有三百一十多字，文字精煉，形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。既生動地描繪了“山市”從出現(xiàn)到消失的過程，又表現(xiàn)了人們從發(fā)現(xiàn)它時“相顧驚疑”的心情到全神貫注仔細(xì)觀察的心理變化過程。這也是一個審美體驗的過程。這個過程包含著對美的發(fā)現(xiàn)，美的創(chuàng)造和美的欣賞。因此，《山市》不僅有一定的審美價值。而且，它真實地記錄著“山市”由生至滅的過程，具有一定的科學(xué)價值。