司馬光:獨(dú)樂(lè)園記

司馬光

孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如與人樂(lè)樂(lè)。與少樂(lè)樂(lè)，不如與眾樂(lè)樂(lè)。”此王公大人之樂(lè)，非貧賤者所及也。孔子曰：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”顏?zhàn)右缓勈常黄帮嫞桓钠錁?lè)。此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹;各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂(lè)也。

熙寧四年，迂叟始家洛。六年買田二十畝于尊賢坊北，辟以為園。

其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。

堂南有屋一區(qū)，引水北流貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，狀若虎爪。自沼北伏流出北階，懸注庭下，狀若象鼻。自是分為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。

堂北為沼，中央有島。島上種竹，園周之丈，狀若玉玦。攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。

沼北橫屋六楹，厚其墉茨以御烈日。開戶東出，南北列軒牖以延涼飏。前后多植美竹，為清暑之所，命之曰種竹齋。

沼?xùn)|治地，為百有二十畦。雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方徑丈，狀若棋局。屈其杪，交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。

圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花，各居其二。每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。

洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常苦不得見。乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、轘轅至于太室，命之曰見山臺(tái)。

迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢。窺仁義之原，探禮樂(lè)之緒。自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉!志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)祍采藥，決渠灌花，操斧剖竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙徜徉，唯意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所柅。耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉洋洋焉不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也!因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園。

或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己，不以及人，其可乎?”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子?自樂(lè)恐不足，安能及人?況叟之所樂(lè)者，薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎?必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉?”

本文是宋人亭臺(tái)樓閣記中的名篇，寫于宋神宗熙寧六年(1073)。熙寧二年(1069)，王安石在神宗的支持下實(shí)行變法。司馬光在第二年的二、三月間，連續(xù)給王安石寫信三封，反對(duì)推行新法，但未得到王安石的采納和神宗的支持。熙寧四年(1071)司馬光自請(qǐng)任職西京御史臺(tái)，退居洛陽(yáng)，投閑置散。自此，他六任冗職，居洛長(zhǎng)達(dá)十五年。

到洛的第三年，他在洛陽(yáng)買地營(yíng)造園林，取名“獨(dú)樂(lè)”，并寫下了這篇著名的《獨(dú)樂(lè)園記》。

“獨(dú)樂(lè)”二字，語(yǔ)出《孟子·梁惠王》，司馬光拈出此二字名園，用心頗深。司馬光居洛期間，專心修撰《資治通鑒》，絕口不論政事。實(shí)際上，他對(duì)王安石推行新法，很不以為然。對(duì)一時(shí)文士，夤緣鉆營(yíng)，競(jìng)附新法而扶搖直上，尤深惡痛絕。以“獨(dú)樂(lè)”名園，即是表示自己絕不隨波逐流，趨時(shí)逐鶩，而要潔操凈守，傲立于世俗之外。但以“獨(dú)樂(lè)”命園，和儒家的兼濟(jì)之志似有乖違，因此，文章一開篇，即對(duì)孟子的非難“獨(dú)樂(lè)”提出異議，同時(shí)對(duì)孔子的固窮之樂(lè)，也表示難以企及。司馬光絕不是不贊成孔孟之說(shuō)，而是借此為自己的“獨(dú)樂(lè)”正名。鷦鷯巢林，鼴鼠飲河，則是對(duì)自己的“獨(dú)樂(lè)”之志，先抑上一筆。

獨(dú)樂(lè)園的景觀，并無(wú)特別之處。司馬光有《獨(dú)樂(lè)園七題》詩(shī)分詠七景。李格非的《洛陽(yáng)名園記·獨(dú)樂(lè)園》說(shuō)：“司馬溫公在洛陽(yáng)，自號(hào)迂叟，謂其園曰獨(dú)樂(lè)園。園卑小不可與他園班。其曰讀書堂者，數(shù)十椽屋;澆花亭者，益小;弄水、種竹軒者，尤小;曰見山臺(tái)者，高不過(guò)尋丈;曰釣魚庵曰采藥圃者，又特結(jié)竹杪落藩蔓草為之爾。溫公自為之序。諸亭臺(tái)詩(shī)頗行于世，所以為人欣慕者，不在園耳!”可見，七景題詠詩(shī)的為人熟知，是獨(dú)樂(lè)園名揚(yáng)洛邑的主要原因。

文中真正暢寫“獨(dú)樂(lè)”的是七景之后的一段文字，它以讀書之樂(lè)為主體，兼及釣魚、采藥、澆花、剖竹、弄水、見山之樂(lè)，一派無(wú)拘無(wú)束，任真自得的情趣。

《記》文的結(jié)尾，以再次為自己的“獨(dú)樂(lè)”辯解收結(jié)全篇。

這篇亭園記寫得含蓄蘊(yùn)藉，神味雋永。作者滿肚皮的不合時(shí)宜，絕無(wú)一字及之，全憑讀者于言外體會(huì)。開篇伊始，即正話反說(shuō)。中間記七景，抒獨(dú)樂(lè)，筆筆以自己的淡泊自持微露對(duì)競(jìng)逐紅塵的俗儒的不滿。末尾的自詰自答，明為辯解，實(shí)為諷刺。通覽全文，抑者揚(yáng)之，揚(yáng)者抑之，極盡文意曲折之妙。