成都?xì)v來(lái)是出產(chǎn)詩(shī)人和聚集詩(shī)人的地方，“文宗自古出巴蜀”“自古詩(shī)人例到蜀”所說(shuō)的“蜀”都是指成都。文翁、司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、薛濤、蘇軾、楊慎、黃娥、王勃、盧照鄰、高適、李商隱、 杜甫、岑參、白居易、劉禹錫、元稹、歐陽(yáng)修、陸游等等都入蜀到過(guò)成都，至于陳子昂、郭沫若、流沙河那更是四川本土特產(chǎn)了。文脈詩(shī)風(fēng)繼承與發(fā)展，千古至今，成都周邊的農(nóng)民都會(huì)寫詩(shī)吟詩(shī)了。出門就會(huì)碰到詩(shī)人。不知是誰(shuí)，封成都為“中國(guó)詩(shī)歌之都”。

成都很多名勝、古跡、景點(diǎn)，就是詩(shī)人的故居。

“杜甫草堂”是中國(guó)最重要的詩(shī)圣紀(jì)念地。為了紀(jì)念杜甫，成都市民每年正月初七游草堂，舉行杜甫吟詩(shī)會(huì)，人潮涌動(dòng)，這便是著名的“人日”。全國(guó)各地和國(guó)外的學(xué)者歡聚一堂，吟誦杜詩(shī)，緬懷詩(shī)圣，成為成都春節(jié)期間一大盛事。

如今的杜甫草堂是成都創(chuàng)建世界文化名城的象征之一，每年要接待大批中外游客，是成都市著名的旅游文化景點(diǎn)。

成都“望江公園”是中國(guó)最著名的樂(lè)伎詩(shī)人薛濤的紀(jì)念地。薛濤在成都度過(guò)了近六十年的歲月。《全唐詩(shī)》錄存薛濤詩(shī)88首，是唐代女詩(shī)人中留存作品最多的。

今天的望江公園，還留有薛濤漢白玉塑像和薛濤井、薛濤箋、薛濤書畫、薛濤紀(jì)念館。薛濤生前愛(ài)竹，常以竹的品性明示自己的人格操守，“虛心能自持，蒼蒼勁節(jié)奇”，這兩句詩(shī)既是頌竹的佳構(gòu)，也是女詩(shī)人個(gè)性的自我寫照。為紀(jì)念女詩(shī)人，后人在園中遍種各類佳竹，時(shí)至今日，望江公園修竹參天，處處青翠可愛(ài)，是我國(guó)規(guī)模最大的竹類植物城市公園，竹的品種近兩百種，享有 “竹類博物館”之美譽(yù)。望江公園是薛濤唯一的紀(jì)念地。

成都的琴臺(tái)路，則流淌著司馬相如和卓文君夫妻二人勇敢追求愛(ài)情所演繹出的一段風(fēng)流佳話。

司馬相如的一曲《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂。有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！”成功征服了美如天仙、才藝雙絕的名門閨秀卓文君。

后人為紀(jì)念這對(duì)追求自由戀愛(ài)的絕代佳麗、曠世奇才，在成都琴臺(tái)路上設(shè)置了他們彈琴吟詩(shī)的塑像。

中國(guó)首座詩(shī)歌藝術(shù)主題橋——沙河詩(shī)歌藝術(shù)橋，誕生在成都。以著名詩(shī)人流沙河的名字命名，位于成都著名的沙河上游。橋上刻錄了“成都?xì)v史55人55首詩(shī)”。沙河詩(shī)歌藝術(shù)橋全長(zhǎng)50米，寬30米，橋欄內(nèi)外兩面雕刻著蜀中文壇名人的書畫作品，如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、情圣司馬相如、卓文君以及當(dāng)代詩(shī)人孫靜軒等詩(shī)人的作品。

在成都之東的龍泉山桃花故里，中國(guó)桃花詩(shī)村于2005年春盛大開村，設(shè)置了詩(shī)歌廣場(chǎng)和詩(shī)歌墻。開村的盛況全球直播。詩(shī)人流沙河先生為詩(shī)村題寫 “中國(guó)桃花詩(shī)村”村名和“中國(guó)桃文化詩(shī)歌墻”字樣。詩(shī)歌墻為朱紅色大理石鑲嵌而成，長(zhǎng)40多米，高3米有余，上面雕刻著古今中外詩(shī)人的50首桃花詩(shī)。詩(shī)村榮譽(yù)村長(zhǎng)、原《星星》詩(shī)刊主編梁平先生說(shuō)：詩(shī)村的矗立，使成都完成了城鄉(xiāng)詩(shī)歌的合理配置，形成了以《星星》、中國(guó)詩(shī)歌文化中心、杜甫草堂、薛濤井、楊升庵博物館、陸游祠堂等為板塊的“成都詩(shī)歌地圖”完美布局，而鄉(xiāng)村詩(shī)的介入，更堅(jiān)固了“詩(shī)歌成都”作為“中國(guó)詩(shī)都”的地位。詩(shī)人凸凹先生任詩(shī)村村長(zhǎng)。詩(shī)人張新泉寫下了他的著名詩(shī)句：“桃花才骨朵，人心已亂開。”這句詩(shī)很快被廣泛流傳，人人皆能隨口吟出。

桃花詩(shī)村被桃林包圍。這個(gè)村的果農(nóng)以種桃為生，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，他們會(huì)提筆寫詩(shī)或隨口吟詩(shī)。幾十歲的老農(nóng)都有永不枯竭的詩(shī)情雅意。在詩(shī)村，你不經(jīng)意踢到的一塊石頭，上面都刻有詩(shī)歌。路旁的木質(zhì)景觀上刻錄的也是詩(shī)。 這是一座被詩(shī)歌包圍的村落。

農(nóng)民詩(shī)人陳尤光在龍泉山上種果樹。他曾參加了鎮(zhèn)上舉辦的詩(shī)歌寫作培訓(xùn)班，從此愛(ài)上了詩(shī)歌。在培訓(xùn)班，陳尤光的同學(xué)有六十多人，上至七旬老人，下有幾歲學(xué)童，大家都愛(ài)寫詩(shī)。那時(shí)，中國(guó)著名的《星星》詩(shī)刊在這里成立了“中國(guó)詩(shī)歌講習(xí)所”。因?yàn)橛辛嗽?shī)歌文化內(nèi)涵，龍泉山上的農(nóng)家樂(lè)里常常有詩(shī)人文人雅聚，文化活動(dòng)不斷，龍泉驛人把這叫作“桃花生活方式”。

農(nóng)民詩(shī)人曾明玉寫下《果農(nóng)十二忙》：“正月忙把親友耍，二月上樹果農(nóng)忙，三月桃花正開放，四月枇杷滿園黃，五月桃子把市上，六月桃子銷四方，七月桃子真正旺，八月摘桃你別忙，九月桃子要漲價(jià)，十月桃子是壽桃，冬月忙把枝條剪，臘月過(guò)年喜洋洋。”

初次聽到這些土生土長(zhǎng)的農(nóng)民詩(shī)人的詩(shī)歌，你會(huì)感覺(jué)到從草葉間長(zhǎng)出的風(fēng)聲和從泥土里發(fā)出的心聲，讓人為詩(shī)中的直率和真情而感動(dòng)。

前不久，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)把一塊“中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌之鄉(xiāng)”的牌子掛在了成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)的山壁上。隨即啟動(dòng)的“中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行”活動(dòng)，著名詩(shī)人舒婷、芒克、雷抒雁、李小雨來(lái)了，他們不是來(lái)作詩(shī)，而是來(lái)討論一個(gè)新的詩(shī)歌現(xiàn)象：龍泉山上，一大群農(nóng)民正在用自己的激情書寫詩(shī)意的生活。

詩(shī)人們紛紛盛贊“成都桃花生活方式”，成都人對(duì)詩(shī)意生活的執(zhí)著追求，尤其讓外來(lái)者羨慕、驚嘆。現(xiàn)場(chǎng)有不少外國(guó)友人特地全家趕來(lái)，一起感受這番獨(dú)特的桃花詩(shī)情。為此，桃花詩(shī)村專門向舒婷、芒克等人授予了“榮譽(yù)村民”證書，熱情歡迎這些遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友每年都來(lái)，以花會(huì)友，以詩(shī)怡情。 成都正期待著與更多的人一道分享成都的詩(shī)意生活。

走上龍泉山一條九曲八拐的山路，眼前閃過(guò)的是一幢幢漂亮的農(nóng)家小院，停下來(lái)細(xì)看，這些小院有些特別，門梁上、院墻上刻滿了詩(shī)歌，除了李白、杜甫的作品外，還有中外當(dāng)代詩(shī)人的作品以及龍泉驛人自己的詩(shī)作。村民們說(shuō)，這些詩(shī)呀詞呀的蠻招人喜歡，他們“農(nóng)家樂(lè)”的生意因此好了很多，甚至桃花謝了的季節(jié)也有游人來(lái)探訪。

農(nóng)民詩(shī)人陳尤光在龍泉山頂開了家庭農(nóng)家樂(lè)，在一個(gè)秋天，他迎來(lái)了來(lái)自新加坡的著名作家尤今一家三口。尤今和她的先生、女兒參觀了龍泉山桃花故里，非常歡喜，四處拍照合影。在桃林中他們親手摘了鮮桃品嘗，連聲贊嘆：這是他們走遍了全世界吃到的最好的桃子。吃了農(nóng)民詩(shī)人陳尤光親手做的農(nóng)家菜，說(shuō)是世界上最好的美食;聽了農(nóng)民陳尤光朗誦自己寫的詩(shī)歌后，說(shuō)是世界上最好的詩(shī)歌。

詩(shī)人鄢家發(fā)寫龍泉驛桃花詩(shī)：“櫻卉搖零桃花開，驛外新泥舊時(shí)園。吾非劉郎今又來(lái)，一樹一歲山外山。”

詩(shī)人張放就龍泉驛桃花節(jié)即景賦詩(shī)：“菜花開后桃花開，佳木皆由前任栽。我非桃花好容顏，心逐詩(shī)潮少年才。”

著名女詩(shī)人翟永明出生并一直生活在成都，她對(duì)這座城市有著深刻的眷戀。她說(shuō)：“成都是我的福地，離開成都我就很難寫作。我在紐約和德國(guó)都住過(guò)一兩年的時(shí)間，但在那里，我沒(méi)有寫過(guò)一首詩(shī)。”成都的生活閑散，節(jié)奏緩慢，這恰恰滋養(yǎng)了詩(shī)人和她筆下的詩(shī)歌，“我走過(guò)很多地方，成都是最滋養(yǎng)我的，我最后的狀態(tài)就是我在成都的家里安靜地寫作”。在翟永明看來(lái)，成都是“最適合詩(shī)人和藝術(shù)家居住的地方”，城市不大，“人們也不會(huì)為了生活拼命賺錢，只要過(guò)得去就行了”，朋友們可以聚在一起，詩(shī)人藝術(shù)家們能夠打成一片，翟永明的白夜酒吧就是朋友們“聚在一起”的地標(biāo)性場(chǎng)所。“我只是將白夜當(dāng)作一個(gè)平臺(tái)，各種各樣的藝術(shù)形式都可以在這里進(jìn)行。”白夜的意義在于打開了她的生活和內(nèi)心，更打開了她的寫作。她寫詩(shī)已經(jīng)30年了，“寫作對(duì)我而言有點(diǎn)像心理治療一樣。生命那么長(zhǎng)，我們需要不斷地填充它，詩(shī)歌就是我填充、豐富生命的東西”，翟永明說(shuō)，“我需要它”。

正因?yàn)橛羞@樣的生長(zhǎng)詩(shī)歌的土壤，成都早就創(chuàng)辦了在中國(guó)詩(shī)歌界享有盛譽(yù)的《星星》詩(shī)刊。2018年又創(chuàng)辦了《草堂》詩(shī)刊。

總之，成都是一座千古流芳的詩(shī)意盎然的城市。從古到今，大大小小的詩(shī)人、出名不出名的詩(shī)人，一出門都會(huì)碰到。有人感慨：“在成都，人人都是詩(shī)人。”

話說(shuō)一個(gè)東北人到了成都，娶了一個(gè)成都粉子為妻。她以為成都妹兒就是長(zhǎng)得漂亮粉嫩，就是喜歡喝茶好耍。沒(méi)想到新婚之夜，新娘捧出一本自己的詩(shī)集請(qǐng)新郎官雅正，這新郎官驚得不小，說(shuō)自己一不小心娶了個(gè)詩(shī)人，只有老老實(shí)實(shí)當(dāng)“耙耳朵”了。“耙耳朵”是成都俚語(yǔ)，意為“聽老婆的話”。

成都是生活的，感性的，安逸的，人性化的。到了成都，就不想離開，就想在這里詩(shī)意地棲居，就有詩(shī)興，就想在這里好好地寫詩(shī)。

有人將成都的詩(shī)歌氛圍形象地比喻成一個(gè)巨大的氣場(chǎng)，成都被這個(gè)巨大的氣場(chǎng)包 圍，詩(shī)人們生活在這個(gè)氣場(chǎng)當(dāng)中，與此相關(guān)的詩(shī)歌活動(dòng)也增加著這種氣場(chǎng)的厚度，使得成都成為了很多人心目中的“詩(shī)歌之都”。如果你進(jìn)入了成都這詩(shī)的意境和氛圍，詩(shī)的氣息環(huán)繞你，你也會(huì)詩(shī)興大發(fā)，不知不覺(jué)成為詩(shī)人。