《程端禮·苦齋銘》原文注釋與譯文

余與汪務(wù)能讀書建德學(xué)^①，余以朱子“小人惟思甜者，君子惟思苦者”之語書于壁以自警。務(wù)能臨別，請歸以苦名其讀書之齋，而余為之銘，以發(fā)其義。銘曰：

嗟世之人，匪甜無慕^②，匪苦無惡。君子反是，豈曰異趣?苦外無甜，孰謂之苦?其甜實苦，甜將焉取?荼甘如薺，義陳于詩^③。苓名大苦^④，醫(yī)師所知。豈惟在口，耳目四肢。誘我皆甜，其機甚微^⑤。克復(fù)之功^⑥，在審于斯^⑦。菜根是甘，百事可為^⑧。我約我樂^⑨，不我淫移^⑩。嗜飴如兒⁽¹¹⁾，近憂弗思⁽¹²⁾。名壞行隳⁽¹³⁾，時去志違。枯落徒悲，小人之歸。商苦于行，千金在箱。農(nóng)苦于耕，秋谷乃登。士苦于學(xué)，拂亂困橫⁽¹⁴⁾，動心忍性⁽¹⁵⁾，不能乃能⁽¹⁶⁾。仁熟義精，學(xué)道大成。汪氏子增⁽¹⁷⁾，齋以“苦”名。我輔其志，用揭茲銘。

【注釋】

①建德：縣名，在今浙江省杭州市西南部。

②匪：通“非”。

③荼(tu)：苦菜。《詩·邶風·谷風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”

④苓：植物名。苓，通“蘦”。又名大苦。郭璞和顏師古注都說是甘草，沈括《夢溪筆談》卷二六《藥議》說是黃藥，因味苦而得名，不是甘草。李時珍說沈括的意見為對。

⑤機：事物出現(xiàn)前或變化前的細微跡象。

⑥克復(fù)：克己復(fù)禮。謂約束自己，使言行符合于禮。《論語·顏淵》：“克己復(fù)禮為仁。”克己復(fù)禮為古語，見《左傳·昭公十二年》。

⑦審：慎。斯：此。

⑧宋朝人有言：咬定菜根，則百事可為。

⑨約：節(jié)儉，引申為貧困。

⑩淫：惑亂。移：改變。《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

(11)飴(yi)：糖膏。

(12)弗：不。

(13)隳(hui)：毀壞。

(14)拂亂：違逆擾亂。

(15)動心忍性：觸動心思，使性格堅強。

(16)不能乃能：意謂增加了能力。以上幾句話的意思，都出于《孟子·告子下》：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

(17)汪氏子增：即汪務(wù)能，增應(yīng)是他的名，務(wù)能是他的字。

【譯文】

我和汪務(wù)能同在建德學(xué)校讀書，我用朱熹“小人惟思甜者，君子惟思苦者”的話寫在墻壁上以自警。汪務(wù)能臨別時，要回去把他的書齋命名為苦齋，而我為他寫銘，來闡發(fā)它的含義。銘說：

嘆息世上的人，都喜愛甜的，討厭苦的。君子與此相反，難道說是大異其趣?苦外無甜，誰說它苦?那甜實際上是苦的，在哪里得到甜?苦菜甜得像薺菜，這個意義在《詩經(jīng)》里面有。苓的名字叫大苦，醫(yī)生是知道的。不但口苦，耳、目、四肢都苦。引誘我的都是甜的，它的跡象很微小。克己復(fù)禮的功夫，就在于慎重地對待它。菜根是甜的，咬定菜根，什么事都可做。我雖然貧困，我很快樂，不使我富貴而淫，貧賤而移。喜歡糖膏像小孩一樣，近處的憂患也不思考，就會名聲損壞，品行墮落，時光流逝，志向沒達到。到了老的時候才悲傷，那是小人的結(jié)局。商人辛苦地行走，箱里有千金。農(nóng)民辛苦地耕作，才能五谷豐登。士人辛苦地學(xué)習，經(jīng)歷挫折，觸動心思，使性格堅強，使原來沒有的能力增長出來。對于仁和義達到精通的程度，學(xué)道大有成就。汪家的兒子汪增，書齋用“苦”來命名。我輔助他的志向，因此寫了這篇銘。